أظهرت الأبحاث منذ فترة طويلة كيف أن التقدم النسوي يتبعه دائمًا رد فعل معاد للنساء

أندرو تيت هو رجل كسب لقمة العيش من الجدل. التغطية الإعلامية المكثفة التي حظيت منذ اعتقاله في رومانيا للاشتباه في تعرضه للاغتصاب والاتجار بالبشر والجريمة المنظمة استدعاه إلى حد كبير بسبب آرائه المعادية للمرأة.

هذا مهم ، لأنه مؤثر حرفي. عرف Tate صعودًا سريعًا إلى الشهرة العالمية ونوع الانتشار الفيروسي الذي يحلم به معظم أقرانه فقط ، على الرغم من حظره من قبل العديد من المنصات.

من خلال حسابه الخاص ، كانت استراتيجيته تتمثل في جعل أتباعه يوسعون وصوله من خلال إعادة نشر محتواه. وهو ما أطلق عليه أحد علماء الجريمة “مشاركة المحتوى المحرض”.

من خلال القيام بذلك ، جمع ثروة من مليارات المشاهدات لمقاطع الفيديو الخاصة به ومن خلال الاشتراكات في جامعة Hustlers ، حيث يدفع الرجال والأولاد للحصول على نصائح حول الثراء. حقيقة أنه يصف نفسه بشكل روتيني بأنه “فرد من أصحاب الثروات العالية” يغذي مباشرة جاذبية المحتوى. إن حجم الأموال التي يملكها في الواقع غير واضح تمامًا ، لكن الأولاد والرجال المحرومين يستوعبون رسالته الواثقة بأنه إذا فعلوا ما يقول ، فسيكونون أيضًا أثرياء وممزقين ومسيطرين.

تختلف ردود تيت على الاتهامات بكونها كارهة للنساء ومتحيزة جنسياً. لقد وافق بشكل مختلف ، وانحرف – حسنًا ، كما يقول ، اتصل بي ، لا أهتم – أو أنكر ، معلنًا الحب الذي يكنه للمرأة. لقد ادعى أيضًا أنه يقول ما يقوله كجزء من الشخصية التي أخذها على الإنترنت.

سواء اعترف بذلك أم لا ، فإن الأبحاث تظهر أن كل شيء يبيعه تيت ، من اللغة التي يستخدمها لوصف النساء إلى المناصب التي يشغلها بشأن الاعتداء الجنسي والتحكم في الشريك وقيمة المرأة ، يبرر هذه التسميات. والخطر الملازم لمصطلح “المؤثر” ، مهما كانت دقته ، هو أنه يضفي بشكل فعال شرعية على فكرة أن مثل هذا المحتوى الذي يكره النساء هو شيء يتم بيعه بنفس الطريقة التي قد “يبيع” بها مؤثر آخر على وسائل التواصل الاجتماعي عطلة أو “يعزز “ماركة أزياء.

وجهات نظر رجعية

في كتابي لعام 2021 ، The Incel Rebellion ، ألقي نظرة على مجتمع incel (العازب غير الطوعي) و “manosphere” الأوسع ، وهي الحركة عبر الإنترنت للمواقع الإلكترونية المناهضة للنسوية التي تركز بشكل أساسي على ما يسمى “قضايا الرجال”. يتشبث الرجال والفتيان بخيبة الأمل بالشخصيات العامة على الإنترنت الذين استندوا في هويتهم إلى الحديث عن النساء والجنس بطريقة مهينة وإعطاء الأولوية للعمل وكسب المال.

إنهم يميلون إلى الترويج لأفكار رجعية وعديمة الخيال حول الجنس والعلاقات والمواعدة والجنس. إنهم طموحون ، ويظهرون القوة والجاذبية للرجال والأولاد الذين يشعرون أن المجتمع قد تركهم وراءهم.

في المانوسفير ، هناك شعور سائد بكون الذكور ضحية. استفاد تيت من فكرة أن الرجال مضطهدون. يقدم تفسيرات مبسطة تضفي الشرعية على فكرة أن الرجال يتعرضون للظلم من خلال الجهود المجتمعية نحو المساواة بين الجنسين. وهو يستخدمها كسلاح لتحقيق مكاسب مالية خاصة به.

أظهر عالم الاجتماع الإسباني مانويل كاستيلز ، في كتابه لعام 2012 ، شبكات الغضب والأمل ، كيف منحت الإنترنت جاذبية ووصولاً غير مسبوقين لأشخاص مثل تيت. أفكارهم ، ومع ذلك ، ليست جديدة. فلسفة تيت ليست سوى التكرار الأخير لما تسميه باحثة الاتصالات سارة بانيت وايزر “كره النساء الشعبي”. تظهر الأبحاث أن كل حالة من التقدم النسوي قد أعقبها بشكل منهجي رد فعل عنيف ، من أولئك الذين يشعرون أن امتيازاتهم يتم تجريدها.

هذا مهم لأن العنف ضد المرأة مستمر. واحدة من كل ثلاث نساء – حوالي 736 مليون على مستوى العالم – تتعرض للعنف الجسدي أو الجنسي من قبل الشريك الحميم أو للعنف الجنسي من غير الشريك طوال حياتها. ظلت هذه النسبة المئوية دون تغيير إلى حد كبير على مدى العقد الماضي.

يتعرض عدد أكبر من النساء للتحرش الجنسي والتحرش في الشوارع وغير ذلك من السلوك الجنسي غير المرغوب فيه. ولكن ، كما أوضحت الباحثة البريطانية ليز كيلي منذ فترة طويلة ، هناك صلة بين مثل هذه التدخلات اليومية التي تبدو عادية في الاستقلال الجنسي للمرأة وبين أندر حوادث الاغتصاب والاعتداء الجنسي ، وإن كانت أكثر خطورة بالتأكيد.

في عام 1987 بالفعل ، في كتابها “النساء والعنف والرقابة الاجتماعية” ، سلطت كيلي الضوء على ما تسميه “استمرار العنف الجنسي”. تصف كيف أن التحيز الجنسي والتحرش الجنسي والعنف الجنسي ليس سلوكًا مستقلاً. تحدث التحيزات الجنسية الدقيقة (التعليقات المعادية للمرأة ، على سبيل المثال) بشكل متكرر لدرجة أنها تصبح طبيعية. وهذا بدوره يؤدي إلى تبرير أعمال العنف والتحرش الجنسي أو التحقق من صحتها.

كما لاحظ خبراء العنف الجنساني مايكل فلود وستيفن بوريل ، فإن العنف الجنسي الذكوري هو النتيجة الحتمية لمجتمع يكبر فيه الأولاد ويتعلمون نسخة من الرجولة على أساس التمييز الجنسي وعدم المساواة بين الجنسين.

دافع أنصار تيت عنه ، مستشهدين بمقاطع الفيديو التي صنعها مع عناوين مثل “النساء جميلات” و “لماذا النساء أغلى شيء”. ومع ذلك ، فإن مقاطع الفيديو هذه لا تؤدي إلا إلى إدامة المجازات القائلة بأن القيمة الوحيدة للمرأة تكمن في شكلها وتوافرها الجنسي ، وأنهن بحاجة إلى الحماية والتحكم من قبل الرجال.

تستفيد تيت من الفكرة الضيقة للغاية ، التي يتم الاحتفاء بها في الثقافة الغربية الأوسع المهيمنة ، لنجاح الذكور كما تحددها البراعة الجسدية والسيارات الرياضية والمال جنبًا إلى جنب مع النساء المسيطرات. وهو يمارس التأثير النقدي الهائل الذي يتمتع به على الشباب على وجه الخصوص ، مع تجاهل واضح للسلوكيات الضارة التي يمكن أن تولدها مثل هذه الآراء ، كما أظهرت الأبحاث منذ فترة طويلة.