التحيز اللاواعي لا يختلف عن العنصرية

عندما جلس الأمير هاري مع توم برادبي ، صحفي في قناة ITV لإجراء محادثة حول زواجه ، انفصله عن العائلة المالكة ومذكراته التي تحكي كل شيء ، سبير ، برز جزء معين. قال برادبي إن هاري اتهم بعض أفراد عائلته بالعنصرية ، لكن هاري هز رأسه بقوة.

قال: “الفرق بين العنصرية والتحيز اللاواعي ، الشيئين مختلفان”. ومضى في القول إن التحيز اللاواعي يمكن أن يصبح عنصرية إذا تم توجيهه إلى الجاني وتركه دون رادع.

أثار التبادل بين هاري وبرادبي جدلاً واسع النطاق. في مقالات الرأي ، بتاريخ تلفزيون، و على تويتر، تساءل الناس عن حق فيما إذا كان أفراد عائلة هاري حقًا غير مدركين لتحيزاتهم الخاصة ، وما إذا كان الأمر مهمًا ، وما إذا كان يمكن فصل وجهات نظرهم عن العنصرية.

عندما يعبر شخص ما عن تحيز عنصري ، فإن هذا التحيز ، سواء أكان ذلك بوعي أم بغير وعي ، هو عنصرية. لكن العنصرية لن يتم التغلب عليها بمجرد الإشارة إلى التحيز اللاواعي. بدلاً من ذلك ، تعني مناهضة العنصرية تحدي الأنظمة والمؤسسات التي جعلت العنصرية “منطقية”.

اختبار التحيز اللاواعي

ليست هذه هي المرة الأولى التي يلجأ فيها هاري إلى مفهوم التحيز اللاواعي من أجل شرح السلوك الفردي. في سبتمبر 2019 ، أوضح أن “الطريقة التي نشأت بها ، البيئة التي نشأت فيها ، تشير إلى أن لديك وجهة النظر هذه – وجهة نظر غير واعية – حيث ستنظر بشكل طبيعي إلى شخص ما في بطريقة مختلفة “.

هاري ليس أول من ادعى أنه يمكن تحدي التحيز اللاواعي أيضًا. من زعيم حزب العمال كير ستارمر إلى شركة المحاسبة KPMG ، يستجيب الأشخاص البارزون والمؤسسات بشكل روتيني لاتهامات العنصرية من خلال التعهد بمكافحة التحيز اللاواعي.

تعود أصول مفهوم التحيز اللاواعي إلى علم النفس. في عام 1995 ، جادل عالما النفس الأمريكيان ماهزارين باناجي وأنتوني غرينوالد بأن المواقف والصور النمطية اللاواعية تشكل مفاهيم الناس ، وبالتالي أفعالهم. قالوا إن الطفل الذي ينشأ في مجتمع عنصري – مع أحياء ومدارس معزولة عنصريًا ، وتصورات عنصرية في وسائل الإعلام وينشر الآباء والمعلمون الصور النمطية العنصرية – سوف يستوعب العنصرية دون أن يدركوا ذلك. ثم يمضون في التعبير عن وجهات نظر عنصرية دون وعي.

بناءً على هذه الفكرة ، عمل باناجي وجرينوالد في عام 1998 مع عالم النفس المعرفي الاجتماعي براين نوزيك لتطوير اختبار الارتباط الضمني (IAT). أصبح هذا منذ ذلك الحين أداة شائعة في الفصول الدراسية والتدريب على التنوع المؤسسي. على موقع IAT ، يمكن للمستخدمين اختبار تحيزهم اللاواعي فيما يتعلق بمجموعة واسعة من الفئات ، بدءًا من العرق والجنس إلى القدرة والجنسية.

اكتسب هذا المفهوم مزيدًا من الزخم في مجالات الطب والقانون والتعليم.

ما لا يخبرنا به التحيز اللاواعي

تكمن جاذبية IAT والمفهوم نفسه في تصميمه البسيط. كأداة ، فإنه يوضح مدى انتشار المواقف العنصرية – خاصة بين الناس الذين ليسوا واعين باحتجازها.

ومع ذلك ، فإن هذه البساطة بالتحديد هي التي تجعل المفهوم غير ملائم. يقدم IAT للمستخدمين سلسلة من الكلمات والصور ، بما في ذلك أسماء ووجوه الأشخاص البيض والسود ، ويطلب منهم تصنيفها على أنها “جيدة” أو “سيئة” ، في أسرع وقت ممكن. ثم يتلقى المستخدم نتيجة توضح مستوى تحيزه اللاواعي.

تُرك أي تحليل للمكان الذي نشأت فيه ارتباطات المستخدمين من هذا الاختبار. أظهرت الأبحاث منذ فترة طويلة أن العنصرية المؤسسية تنتشر في المجتمع على كل المستويات ، من التعليم والإعلام إلى أنظمة العدالة والرعاية الصحية.

عندما يقول هاري أن أفراد عائلته لديهم تحيز لاوعي ، فإنه لا يضع هذا في السياق الأكبر للعنصرية المؤسسية. هذا مقلق بشكل خاص عندما نفكر في من يتحدث بالضبط.

العائلة المالكة هي المؤسسة في قلب السلطة في بريطانيا. يستمد أفراد هذه العائلة ثرواتهم ومكانتهم الدولية من المؤسسات السياسية والاجتماعية التي هي نتاج العنصرية والاستعمار. لكن عزو التحيز اللاواعي فقط لأفراد الأسرة هؤلاء يتجاهل هذه الجذور المؤسسية. إنه يقلل من التحيز العنصري على المواقف الواعية والمتعمدة للأفراد.

علاوة على ذلك ، بالنسبة للأشخاص الذين يواجهون أقصى درجات العنف العنصري ، لا يهم ما إذا كان الأشخاص المسؤولون على وعي بمواقفهم وأفعالهم أم لا. التحيز اللاواعي يكون منطقيًا فقط من وجهة نظر الجاني. يواجه السود نفس العواقب الضارة ، بغض النظر عما إذا كان مرتكبو العنصرية يدركون تحيزهم أم لا.

يصف الأطباء مسكنات أقل للمرضى السود مقارنة بالمرضى البيض ، على الرغم من أنهم أبلغوا عن مستويات مماثلة من الألم. يصدر القضاة أحكاما بالسجن للمجرمين السود والآسيويين التي تزيد 1.5 مرة عن تلك التي تصدر على المجرمين البيض. يُرجح أن ينكر المصرفيون تعويضات لضحايا الاحتيال من السود ضعف احتمالية رفض تعويض الضحايا البيض.

التحيز اللاواعي مفيد كأداة لمساعدة الأشخاص الذين يعتقدون أن العنصرية لا علاقة لها بهم – أي الأشخاص الذين يمتلكون السلطة في مجتمع عنصري – لفهم أن تحيزاتهم هي نتاج عنصرية مؤسسية. لكن الإيحاء بأن التحيز اللاواعي أقل ضررًا بطريقة ما من العنصرية يفترض أن الأخيرة شيء لا يمكن التغلب عليه إلا على المستوى الفردي. المؤسسات التي جعلت العنصرية ممكنة ، والأهم من ذلك ، الأشخاص الذين يعانون من أقصى آثارها ، تظل غير مرئية.