المناقشات حول معاداة السامية يجب أن تشمل الجنس والجنس

كانت السنوات القليلة الماضية فترة تزايدت فيها معاداة السامية في أوروبا. في دراسة أجريت عام 2018 على 16395 شخصًا ، وجدت وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية (FRA) أن 85٪ من المشاركين يعتبرون معاداة السامية مشكلة “كبيرة جدًا” أو “كبيرة إلى حد ما” في بلادهم.

قامت منظمة Community Security Trust ، وهي مؤسسة خيرية تحمي يهود المملكة المتحدة من معاداة السامية ، بتسجيل 2255 حالة معاداة للسامية تم الإبلاغ عنها في عام 2021. وكان هذا رقمًا قياسيًا في عام واحد ، وارتفع من 1،684 في عام 2020. هذه الأعداد الكبيرة ملحوظة بالنظر إلى أن اليهود يشكلون 0.5 ٪ فقط من السكان الإنجليز والويلزيين ، ولم يتم الإبلاغ عن العديد من الحوادث.

رداً على هذا الاتجاه المقلق ، كان هناك المزيد من المناقشات حول معاداة السامية وكيفية مكافحتها. جاءت اللحظة الحاسمة في نهاية عام 2022 ، مع نشر تقرير اللورد مان عن الكراهية ضد اليهود في المملكة المتحدة.

يوصي التقرير بطرق لمعالجة معاداة السامية على الإنترنت وفي السياسة وفي المدارس والجامعات. كما يشير إلى أهمية التحقيق في الصلة بين الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ومعاداة السامية ، والنظر إلى معاداة السامية على أنها ليست مجرد تمييز ديني ، بل عنصرية أيضًا.

التقرير ، مع ذلك ، يقصر في معالجة الأدلة على أن بعض الناس (على سبيل المثال ، اليهود الأرثوذكس) هم أكثر عرضة لخطر معاداة السامية. في بحثي ، وجدت أن الجنس والنشاط الجنسي يلعبان دورًا مهمًا (ولكن غالبًا ما يتم تجاهله) في تجارب الناس.

تعاني من التمييز بشكل مختلف

يتعرض الرجال والنساء عمومًا لأنواع مختلفة من المضايقات. من المرجح أن تواجه النساء التمييز على أساس جنسهن ، في حين أن تجارب الرجال غالباً ما ترتبط بعرقهم وجنسيتهم ودينهم.

من خلال تحليل الردود على استطلاع FRA لعام 2018 حول معاداة السامية ، وجدت أن الرجال اليهود كانوا أكثر عرضة لمعاداة السامية من النساء اليهوديات. كان الرجال أكثر عرضة بنسبة 1.8 مرة للتعرض لهجوم جسدي ، و 1.4 مرة أكثر عرضة للتعليقات الهجومية أو التهديدية ، و 2.3 مرة أكثر عرضة للإيماءات الهجومية والتحديق. هم أيضا أكثر عرضة 1.5 مرة لتجربة معاداة السامية على الإنترنت.

هناك بعض التفسيرات المحتملة لهذا البعد الجندري لمعاداة السامية. غالبًا ما يمكن التعرف على الرجال اليهود في الأماكن العامة أكثر من النساء اليهوديات. يرتدي بعض الرجال الكيباه (قبعة قلنسوة) أو شترايميل (قبعة من الفرو) ، ولديهم tzitzit (هامش) أو يرتدون تاليس (شال الصلاة) ، ولديهم payot (الجوارب الجانبية). قواعد اللباس المحتشمة للمرأة أقل يهودية بشكل ملحوظ.

اقرأ المزيد: اليهودية الأرثوذكسية يمكن أن تكون عالما صعبا لليهود المثليين – لكن في بعض المجموعات ، يتحول المد ببطء

غالبًا ما ينطوي العداء الاجتماعي تجاه اليهود على أسطورة أن اليهود يسيطرون على الاقتصاد – والقطاعات السياسية والاقتصادية تميل إلى أن يهيمن عليها الذكور. معظم الرسوم والرسوم الكاريكاتورية المعادية للسامية تصور رجالًا (رجالًا جشعين يجلسون على المال ، ومحركو الدمى يتحكمون في السياسيين) ، وليس النساء.

تعاني الهويات الجنسية الأخرى أيضًا من معاداة السامية بطرق محددة. في بحثي المستمر لنيل درجة الدكتوراه مع نساء يهوديات غير متغايرات الجنس ، وصفت العديد من النساء المتحولات تعرضهن لـ “تمييز مزدوج”.

سارت امرأة ترانس يهودية في الشارع وهي تمسك بيد صديقتها. صاح الناس في وجهها “دايك” و “ترانزيستور” و “كايك” (افتراء لا سامي). في دراسة FRA ، لم يكن هناك سوى 46 مشاركًا من المتحولين جنسيًا وغير ثنائيي الجنس ، مما يجعل من المستحيل إجراء تحليل تمثيلي إحصائيًا.

الجنسانية ومعاداة السامية

هناك جانب آخر غالبًا ما يكون مفقودًا في مناقشات معاداة السامية وهو التوجه الجنسي. ناقش العديد من المشاركين في بحثي تجارب معاداة السامية التي ارتبطت ارتباطًا مباشرًا بحياتهم الجنسية.

في حين أن غالبية مجتمعات LGBTQ + والأشخاص ليسوا معاديين للسامية ، ناقش بعض المشاركين تجربة معاداة السامية في مساحات LGBTQ +. قيل لأحد المشاركين: “من الجيد أنك لست يهوديًا حقًا” (بمعنى يهودي متدينًا).

كشفت مشاركة أخرى أنها يهودية في موعد غرامي وقيل لها: “أنت بخير حتى اكتشفت أنك يهودي. لا أستطيع مواعدتك الآن “. قال الموعد إن عائلتهما لن تقبل ، ليس فقط زوجة ابنها المثلية ، ولكن زوجة ابنه يهودية مثلية.

وقالت أخرى إن “لحظاتها اليهودية الأكثر إزعاجًا كانت في دوائر يسارية للغاية وفي دوائر غريبة على حد سواء”. وذكرت أن موعدًا انتهى فجأة عندما ذكرت أنها تعيش في إسرائيل لمدة عام أثناء طفولتها. قال بعض المشاركين إنهم لم يذكروا هويتهم اليهودية في بعض أماكن LGBTQ + على وجه التحديد خوفًا من التمييز.

أحد التفسيرات لذلك هو أن الأشخاص المثليين والمتحولين جنسيًا ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والخناثى كانوا تاريخياً ولا يزالون يخضعون للتمييز بدوافع دينية. العديد من الطوائف الدينية لم تتبنى بالكامل LGBTQ + ، والمواقف المعادية للدين التي تشكلت ردا على ذلك يمكن أن تتخطى الخط إلى معاداة السامية.

جاءت تجارب بعض المشاركين في معاداة السامية من المناقشات السياسية حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. شعر المشاركون أنهم تعرضوا للمساءلة عن الصراع نتيجة لهويتهم اليهودية. في عام 2019 ، حظر منظمو مسيرة دايك في واشنطن العاصمة في البداية أعلام الفخر اليهودية على أساس أنها تشبه العلم الوطني لإسرائيل. ومع ذلك ، ذكر المنظمون أن الرموز اليهودية الأخرى مرحب بها ، وفي النهاية عكسوا القرار قبل المسيرة بوقت قصير.

يتعرض أعضاء مجتمع LGBTQ + بالفعل لخطر التمييز على أساس ميولهم الجنسية. يقترن بعض اليهود LGBTQ + بزيادة معاداة السامية ، ويشعرون بشكل متزايد بالضعف. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن بعض الجماعات اليمينية تنشر دعاية مفادها أن اليهود يروجون لـ “أجندة LGBTQ +”.

كما لاحظت شيرا جودمان من رابطة مكافحة التشهير ، “العديد من المتطرفين معادون للسامية ومناهضون للمثليين وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا”. تعني معالجة معاداة السامية بشكل مناسب النظر في كيفية تأثير الجوانب الأخرى للهوية في تجارب الناس مع التمييز ضد اليهود أو الكراهية.