حركة الشباب مجرد عرض من أعراض مأساة الصومال – الأسباب لا تزال قائمة

منذ 14 عامًا على الأقل ، كانت حركة الشباب المسلحة ترهب المنطقة الجنوبية من الصومال. طموحها هو فرض ديكتاتورية استبدادية على البلد كله من خلال الخوف والوحشية. ولتحقيق أهدافها ، سعت إلى الإطاحة بالحكومة الصومالية وحلفائها العسكريين الأجانب.

لقد كنت طالبًا في الاقتصاد السياسي الصومالي لأكثر من ثلاثة عقود. لقد توقعت انهيار الدولة الصومالية والنظام السياسي قبل 33 عامًا. وقد تنبأ هذا التحليل بالأوضاع البائسة التي يعاني منها الصوماليون منذ ذلك الحين. سبقت الكارثة السياسية والإنسانية ظهور الجماعة الإرهابية – وبالتالي ، فإن حركة الشباب هي أحد أعراض سوء حظ الصومال وليست سببًا لها.

هناك قوتان رئيسيتان مسؤولتان عن الكارثة وهما الصومال. الفصيل المهيمن من الطبقة السياسية الصومالية هو الجاني الرئيسي. كانت أجندتهم هي الوصول إلى السلطة ونهب موارد البلاد لتحقيق مكاسب خاصة.

ثانياً ، المجتمع الدولي ، الذين هم أصغر الشركاء في الطبقة السياسية. بناءً على ملاحظاتي ، يخشى ممثلو الحكومات الغربية والأفريقية من أن الصومال يمكن أن تصبح قاعدة “للإرهابيين” ، مما قد يزعزع الاستقرار الاستراتيجي في القرن الأفريقي. لكنهم غير مستعدين للتعامل مع الصوماليين المستقلين والمدنيين.

يرى معظم المغتربين الذين قابلتهم في بحثي وتفاعلت معهم في أنشطتي المدنية أن القبلية هي الشخصية السياسية المميزة للصومال. تعود هذه النظرة إلى الحقبة الاستعمارية عندما قسم المستعمرون الأفارقة إلى معسكرات عرقية لتقسيمهم وحكمهم.

وانبثقت عن ذلك زواج مصلحة غريب بين الطبقة السياسية الصومالية والسلك الدبلوماسي. يتظاهر كل تقدم يتم إحرازه. الحقيقة هي أنه لم يتم إحراز تقدم يذكر في إصلاح الفوضى السياسية. ولم يتم عمل الكثير لتلبية الاحتياجات الإنسانية والإنمائية الملحة للبلاد.

من المحتمل أن تهزم الجماعة الإرهابية يومًا ما. لكن لا توجد دلائل على أن النخبة السياسية مستعدة للتغيير أو قادرة على التغيير ، باستثناء تحول جذري في الضغط الدولي أو الجمهور العازم. كما أزعم في كتابي الأخير ، للأسف ، قد تتفاقم المأساة لعقود ، مع أو بدون حركة الشباب.

قابلة الشباب

في العقد الأول من الاستقلال ، برز القادة الصوماليون في إفريقيا من أجل الحكم الديمقراطي من خلال احترام سيادة القانون واستقلال المؤسسات العامة والشروط الانتخابية. ومع ذلك ، كان أول رئيس للصومال ، عدن عبد الله عثمان ، قلقًا للغاية بشأن سلوك شريحة من الطبقة السياسية. سجل مخاوفه في مذكراته في 5 يوليو 1964:

حفظ الله الصوماليين من الحيوانات الزبّالة التي في شكلها البشري والتي تسمى ممثلة الشعب.

انتهى المشروع الديمقراطي عندما قام أولئك الذين هزموا الرئيس عثمان في انتخابات عام 1967 بتحويل البلاد إلى شبه دولة ذات حزب واحد. أدت الفوضى التي أحدثوها إلى مقتل الرئيس عبد الرشيد شرماركي على يد أحد حراسه الشخصيين في عام 1969. استولى الجيش بسرعة على السلطة ، ومنع العودة إلى نظام حكم تمثيلي وخاضع للمساءلة لمدة 21 عامًا.

بعد نصف عقد في السلطة ، كثفت الديكتاتورية من القبيلة في السلطة العامة. حذت المعارضة السياسية حذوها. أصبحت الخدمة المدنية والترقيات في الجيش ، والوصول إلى موارد الدولة ، قائمة على الهوية الأنساب للفرد أو الولاء للنظام. من أواخر السبعينيات إلى التسعينيات ، واجهت الديكتاتورية العسكرية معارضة سياسية مسلحة ومسلحة ومشتتة. أصبحت الدولة عاملة الإرهاب. عوقبت مجتمعات بأكملها ودمرت مدن بسبب نسبها الثقافي. كان هذا قبل فترة طويلة من صعود حركة الشباب.

انهار النظام العسكري في يناير 1991 ، لكن جماعات المعارضة فشلت في الاتفاق على أجندة مدنية مشتركة. وكان حزب المؤتمر الصومالي الموحد ، وهو أكثر الجماعات المعارضة نشاطا في مقديشو ، قد أطاح بالديكتاتور. ومن نتائج إراقة الدماء بين الفصائل التي أعقبت ذلك ، تدمير سبل العيش وإحداث أول مجاعة في البلاد منذ الاستقلال عام 1960. وكان هذا قبل وقت طويل من ظهور حركة الشباب في الأفق.

حل أمراء الحرب والإقطاعيات السياسية القبلية محل الديكتاتورية ، وهرب الكثير من النخبة المتعلمة. بلقنة البلد والمجتمع أفقرت الجميع باستثناء القلة القليلة التي سيطرت على وسائل العنف. ارتفعت الأمية بشكل كبير وانخفضت الحالة الصحية للسكان ، مما حرم الأغلبية الشابة من مستقبل منتج.

معظم سكان البلاد الحاليين ولدوا بعد سقوط الجيش. لذلك فإن قلة منهم يعرفون كيف تبدو السياسة والقيادة المدنية. هذا يجعلهم بيادق سهلة للنخبة الطائفية.

استغرق الأمر ما يقرب من 16 عامًا لمجموعة دينية معروفة باسم اتحاد المحاكم الإسلامية لهزيمة أمراء الحرب. أعطى هذا الحدث الأمل للسكان في استعادة نظام سلطة أكثر شمولاً وخضوعاً للمساءلة. لكن أمريكا وحلفاءها الإقليميين انزعجوا من احتمال وجود موطئ قدم “إسلامي” في القرن الأفريقي. ونتيجة لذلك ، غزت إثيوبيا الصومال ونصبت في مقديشو الحكومة الاتحادية الصومالية القبلية التي تشكلت في نيروبي. اقتحمت قوات اتحاد المحاكم الإسلامية وحدات أصغر ، وتبنت تكتيكات حرب العصابات وقاومت الغزو بنجاح.

أدركت أمريكا وحلفاؤها أن الاحتلال الإثيوبي كان محكومًا عليه بالفشل ، وبالتالي قاموا بتدبير الانقسام بين اتحاد المحاكم الإسلامية. كان هذا الانقسام علامة على ولادة حركة الشباب كمنظمة مستقلة مكرسة للانتقام من حلفائها السابقين ، والداعمين الغربيين للحكومات الصومالية ، وأي شخص يعارضهم.

ميثاق الشيطان

إن حركة الشباب ليست سوى أحدث مظهر من مظاهر عواقب 50 عامًا من الإيديولوجية السياسية التفردية والقيادة غير الكفؤة.

وتشير التقديرات إلى أن قوة الدفاع الصومالية يبلغ قوامها نحو 20 ألف جندي. لكن عدة عوامل حالت دون مواجهة الحركة لميليشيات الشباب. جزء من اللوم هو الافتقار إلى الموارد اللازمة والقيادة الجيدة. مشكلة أخرى هي الأهمية المعطاة للهوية القبلية على الوطنية والكفاءة في تسيير القوة الوطنية.

بالإضافة إلى ذلك ، تمتلك المقاطعات القبلية قواتها المسلحة لأنها لا تثق في الحكومة الفيدرالية وبعضها البعض. أخيرًا ، تخضع الصومال لحظر أسلحة تفرضه الأمم المتحدة منذ اندلاع الحرب الأهلية قبل ما يقرب من ثلاثة عقود. لقد حد الحظر من قدرة الحكومة الصومالية على استمرار الحرب ضد حركة الشباب.

لم تتعلم القيادة الحاكمة الحالية أي درس من إخفاقات الماضي. يستخدم النظام وكالة الأمن القومي لشيطنة مجتمع الأعمال تحت غطاء الحرب مع حركة الشباب. وقد حشدت الميليشيات القبلية في القتال. وتؤدي هذه الأعمال إلى تعميق الانقسامات بين الصوماليين في وقت يجب فيه على النظام توحيد الشعب من أجل قضية مشتركة. أخيرًا ، لا تبشر مثل هذه الاستراتيجية بالسوء لتأسيس نظام مدني شامل لما بعد حركة الشباب.