كيف تستخدم النخبة في جمهورية الكونغو الديمقراطية الرياضة لبناء سمعتهم والتمسك بالسلطة

تتشابك كرة القدم في جمهورية الكونغو الديمقراطية – كما هو الحال في معظم أنحاء العالم – مع السياسة.

في الدولة الواقعة في وسط إفريقيا ، لطالما كانت أندية كرة القدم وسيلة للنظام الحاكم لبناء رأس مال سياسي. يشارك العديد من السياسيين أنفسهم مع الأندية لتعزيز صورتهم. من ناحية أخرى ، كرة القدم هي أيضًا مساحة للمعارضة السياسية.

في ورقتنا الأخيرة ، أظهرنا كيف تجتمع السياسة وكرة القدم في عدد من الطرق في كينشاسا ، عاصمة البلاد.

كانت كرة القدم مهمة بشكل خاص لنظام جوزيف كابيلا ، من 2001 إلى 2019. لقد كان نظامًا متنازعًا وقمعيًا. طوال فترة رئاسته ، بحث كابيلا وأعضاء حزبه عن طرق لتحسين سمعتهم لكسب الأصوات. إحدى الطرق كانت من خلال دعم أندية كرة القدم مالياً. نجح هذا لأن هذه الأندية ليس لديها دعم هيكلي أو تجاري أو حكومي كافٍ.

لكن دراستنا وجدت أن سياسة كرة القدم يمكن أن تعمل أيضًا ضد النظام. خلال سنوات كابيلا ، وفرت ملاعب كرة القدم وحشود المشجعين مكانًا آمنًا نسبيًا للاحتجاج على النظام القمعي. الأغاني المعادية لكابيلا ، على سبيل المثال ، كثيرا ما تُسمع في المباريات.

كرة القدم والقوة

وجدت مقابلاتنا مع مؤيدين وشخصيات من النظام وآخرين أنه خلال سنوات كابيلا ، ميز المؤيدون ومسؤولو النادي بين شخصيات النظام الداعمة للنادي والنظام. كان البيان المشترك الذي سمعناه هو:

لا يزال المؤيدون يقدرون السياسيين المرتبطين بكابيلا طالما كانوا قادرين على تقديم الدعم المالي.

غابرييل أميسي (المعروف باسم Tango Four) ، على سبيل المثال ، كان حليفًا وثيقًا لكابيلا ويعمل حاليًا كجنرال بالجيش ومفتشًا عامًا للجيش الكونغولي. اتهم أميسي بارتكاب مجموعة واسعة من انتهاكات حقوق الإنسان خلال الفترة التي قضاها كقائد للمتمردين وقائد للجيش. وصفته إحدى المقالات الصحفية بأنه “جزار شرق الكونغو”.

بين عامي 2007 و 2020 ، كان أميسي رئيسًا لنادي AS Vita ، أحد أكبر الأندية في كينشاسا. قبل عام 2007 ، كان أداء الفريق سيئًا. تحت قيادة أميسي ، فاز الفريق بثلاثة ألقاب وطنية وتفوق دوليًا. يتذكر اللاعبون قيادته على أنها توفر الاستقرار المالي ، مع رواتب منتظمة وجيدة ، وإمدادات مادية.

هذا جعله يحظى بشعبية كبيرة. عندما حاول أميسي الاستقالة في عام 2012 بعد إقصاء AS Vita Club من الدوري الوطني ، لم تقبل إدارة الفريق وأنصار النادي تقديمه. عندما بدأت الاحتجاجات ضد نظام كابيلا في عام 2016 في كينشاسا ، قام أنصار فيتا بحماية منزل أميسي.

وثقت هيومن رايتس ووتش كيف استخدم أميسي (وشخصيات نخبوية أخرى) أعضاء اتحاد الشباب في أندية كرة القدم للتسلل إلى الاحتجاجات ضد نظام كابيلا “وتحريض المتظاهرين على النهب وارتكاب العنف”.

إن الارتباط بشخصيات النظام يمنح أندية كرة القدم مزايا ، مثل الحماية من الملاحقة القضائية إذا وقع المشجعون في أعمال عنف في الملاعب. هذا يجعل من غير الجذاب للأندية الارتباط بشخصيات المعارضة ، الذين لديهم عمومًا أموال أقل للاستثمار ونفوذ سياسي أقل.

بهذه الطريقة ، لا تختلف كرة القدم الكونغولية كثيرًا عن كرة القدم في أي مكان آخر في العالم. لقد ثبت أن كرة القدم في جميع أنحاء العالم – ليس فقط في القارة الأفريقية ، ولكن في مجموعة متنوعة من الأماكن مثل تركيا وإندونيسيا ومالطا – تساعد الأنظمة على إعادة إنتاج هيمنتها ، لا سيما من خلال خلق رأس المال السياسي.

كرة القدم والاحتجاج

ولكن تم توضيح العكس أيضًا. لعبت كرة القدم دورًا مهمًا في التنافس على السلطة. فقد لعبت ، على سبيل المثال ، دورًا في صراعات إنهاء الاستعمار في زيمبابوي وزنجبار والكونغو برازافيل. وفي الربيع العربي في 2010.

ظهرت هذه الديناميكيات أيضًا في كينشاسا ، حيث شارك أنصار كرة القدم في نضالات إنهاء الاستعمار. في 16 يونيو 1957 ، أدت مباراة بين نادي ليوبولدفيل في كينشاسا واتحاد سانت جيلواز دي بروكسيل البلجيكي إلى أعمال الشغب الأولى التي أدت إلى الاستقلال. بعد عام ونصف ، لعب أنصار AS Vita Club دورًا مهمًا في أعمال الشغب الحاسمة ضد السلطات الاستعمارية. في عام 1960 ، حصلت جمهورية الكونغو الديمقراطية على استقلالها عن بلجيكا.

في فترة ما بعد الاستعمار ، لعبت كرة القدم أيضًا دورًا في تحدي السلطة. خلال نظام كابيلا ، مع تصاعد القمع السياسي في كل مكان آخر تقريبًا ، أصبح ملعب كرة القدم مكانًا مهمًا للاحتجاج السياسي.

على حد تعبير أحد مشجعي كرة القدم في دراستنا:

نظرًا لأننا في الملعب ، فلن يتم القبض علينا. تعرف الشرطة هذا: لن يحاولوا أي شيء لأننا أكثر بكثير منهم.

تضمنت كلمات الأغاني والشعارات الاحتجاجية – المشار إليها باسم “ترانيم المظلومين” -: “الله يفعل كل شيء حتى يموت كابيلا!” و “إيه ، نحن نرفض (أن نكون) آلة التصويت”.

خلال فترة “الانزلاق” من عام 2015 فصاعدًا – عندما تجاوز كابيلا الحدود الرسمية لولايته – أصبحت الشعارات المناهضة لكابيلا أكثر شعبية.

مشاركة شخصيات النظام مع أندية كرة القدم لم تتغلب على المشاعر العدائية تجاه النظام.

ضوابط النظام

مع ذلك ، كان تأثير هذه المواجهات على سلطة النظام محدودًا.

على سبيل المثال ، في عهد نظام كابيلا ، كانت محطات الإذاعة والتلفزيون تقطع بثها عندما تُغنى الأغاني السياسية خلال المباريات التي يشارك فيها المنتخب الوطني. وفي أواخر عام 2016 ، علق وزير الرياضة مؤقتًا المسابقة الوطنية لكرة القدم. والسبب الرسمي لذلك هو “العنف المفرط في الملاعب”. لكن كان يُفهم على نطاق واسع على أنه إجراء سياسي من قبل النظام ، خوفًا من احتجاجات من قبل مؤيديه كرد فعل على انتهاء التفويض الرسمي لكابيلا خلال هذه الفترة. أكد لنا الوزير السابق ذلك خلال المقابلات.

باختصار ، كرة القدم في كينشاسا هي سياسة – لكنها في الأساس سياسة النظام. على الرغم من أنه يمكن التعبير عن المعارضة السياسية من خلال كرة القدم ، إلا أنه من المشكوك فيه مدى احتمالية التغيير التي يحملها هذا.

خلال نظام كابيلا الاستبدادي ، كان الدور الاحتجاجي لكرة القدم مقيدًا. إنه مشابه في ظل نظام فيليكس تشيسكيدي الحالي ، الذي يستخدم كرة القدم كأداة سياسية. الأندية الرئيسية في كينشاسا (Daring Club Motema Pembe و AS Vita) ، على سبيل المثال ، لديها رؤساء أندية هم حلفاء مقربون لتشيسكيدي.