كيف يؤدي تشويه كلمات مارتن لوثر كينغ جونيور إلى مزيد من الانقسام العرقي وليس تقليله داخل المجتمع الأمريكي

النائب الأمريكي تشيب روي من تكساس هو آخر مشرع محافظ يسيء استخدام كلمات القس مارتن لوثر كينغ جونيور للحكم على شخص ما على أساس الشخصية وليس العرق.

في المعركة التي طال أمدها لانتخاب النائب كيفن مكارثي كرئيس لمجلس النواب ، رشح الجمهوري روي ، الرجل الأسود ، بايرون دونالدز ، وهو ممثل من ولاية فلوريدا لفترتين لم يكن لديه فرصة تذكر للفوز بالمقعد. نظرًا لكونه نجمًا صاعدًا في الحزب الجمهوري ، فقد عارض دونالدز الأشياء التي حارب كينج من أجلها وتم اغتياله في النهاية – المظاهرات غير العنيفة وحماية حقوق التصويت.

وصف روي دونالدز بأنه “صديق عزيز” ، وأشار إلى اختيار الديمقراطيين لرجل أسود آخر ، حكيم جيفريز من نيويورك ، واستشهد بكلمات كينغ.

وقال روي: “لأول مرة في التاريخ ، تم ترشيح اثنين من الأمريكيين السود لمنصب رئيس مجلس النواب”. “ومع ذلك ، نحن لا نسعى إلى الحكم على الناس من خلال لون بشرتهم ، بل بالأحرى محتوى شخصيتهم.”

بصفتي باحثًا يبحث في الحركات الاجتماعية والسياسة العرقية والديمقراطية ، فقد رأيت عواقب إساءة استخدام كلمات كينغ تظهر في كل مكان من قاعات الكونغرس إلى جلسات التدريب على التنوع في الشركات إلى اجتماعات مجالس إدارة المدارس المحلية.

في حالة روي ، كان الاحتجاج بإرث كينغ محاولة لإخفاء آراء دونالدز السياسية اليمينية الصريحة ، بما في ذلك تصويته مع 146 آخرين لإلغاء نتائج الانتخابات الرئاسية لعام 2020. يتجاهل خطاب روي أيضًا دعم دونالدز لقوانين إصلاح التصويت في فلوريدا التي فهمها العديد من قادة الحقوق المدنية السود على أنها جهود لحرمان ناخبي الأقليات من حق التصويت.

كما أشار العلماء ونشطاء الحقوق المدنية وأبناء كينج منذ فترة طويلة ، فإن استخدامات كينج ، وخاصة من قبل المحافظين اليمينيين ، غالبًا ما تكون محاولات لتسليح ذاكرته ضد الديمقراطية متعددة الثقافات التي كان كينج يحلم بها فقط.

MLK معقم

مع اقتراب يوم مارتن لوثر كينغ جونيور من يوم الإثنين الثالث من شهر يناير ، يصدر السياسيون من مختلف الأطياف السياسية – بمن فيهم أولئك الذين عارضوا إقامة العطلة الوطنية في عام 1983 – إهداءاتهم القلبية لكينج أو اقتبسوا منه في خطاباتهم.

ومع ذلك ، فإن شهر يناير هو أيضًا شهر يحيي ذكرى أكثر قتامة وأحدثًا لهجوم 6 يناير 2020 على مبنى الكابيتول الأمريكي من قبل متطرفين يمينيين.

قد تبدو المسألتان – إساءة استخدام ذاكرة كينغ وهجمات السادس من يناير – ظاهرتين غير مرتبطين.

ومع ذلك ، في كتابي ، “الكفاح من أجل ملك الشعب: كيف تغير السياسة ذاكرة حركة الحقوق المدنية” ، أوضحت كيف يوجد خط مباشر من تشويه كلمات كينغ وإرثه إلى الهجمات اليمينية على الديمقراطية متعددة الثقافات والمعاصرة. سياسة.

إن إساءة استخدام كينج ليست عرضية.

في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات ، كانت نسخة مطهرة من كينج جزءًا من استراتيجية سياسية محافظة لتأرجح المعتدلين البيض لدعم إعادة انتخاب الرئيس رونالد ريغان بجعل عيد ميلاد كينج عطلة وطنية.

حتى بعد توقيع ريغان أخيرًا على عطلة الملك ليصبح قانونًا في عام 1983 ، كان يكتب رسائل تأكيد للحلفاء السياسيين الغاضبين بأنه سيتم إحياء ذكرى نسخة انتقائية فقط من كينج.

كانت هذه النسخة خالية ليس فقط من السياسات العرقية التي شكلت حركة الحقوق المدنية ولكن أيضًا من رؤية التغيير المنهجي التي تصورها كينج. بالإضافة إلى ذلك ، فإن نسخة ريغان أغفلت وجهات النظر التي كان كينج قد تبناها ضد حرب فيتنام.

وبدلاً من ذلك ، فإن النسخة المطهرة للحزب الجمهوري لا تشمل سوى رؤية كينغ لمجتمع مصاب بعمى الألوان – على حساب التغيير العميق والمنهجي الذي اعتقد كينج أنه ضروري لتحقيق مجتمع تكون فيه الشخصية أكثر أهمية من العرق.

تسليح الماضي العنصري لأمريكا

سيصبح هذا التفسير لذكرى كينج أداة سياسية قوية.

على نحو متزايد خلال الثمانينيات من القرن الماضي ، نشرت الحركات الاجتماعية اليمينية – من حقوق السلاح وتحالفات القيم الأسرية إلى أنصار القومية والمتفوقين البيض – ذكرى كينغ للادعاء بأنهم الأقليات الجديدة التي تناضل من أجل حقوقها.

زعمت هذه المجموعات أن المسيحيين البيض كانوا الضحايا الحقيقيين للديمقراطية متعددة الثقافات وهم في الواقع “السود الجدد”.

تطورت هذه النسخة الزائفة من الواقع الاجتماعي في نهاية المطاف إلى “نظرية الاستبدال العظيم” ، وهي نظرية المؤامرة اليمينية المتطرفة ، التي تبنتها شخصيات عامة مثل تاكر كارلسون على قناة فوكس نيوز ، والتي تنص على أن الأشخاص البيض يتم استبدالهم ديموغرافيًا وثقافيًا بشعوب غير بيضاء وهذا الوجود الأبيض تحت التهديد.

في هذه التشويهات ، أطلق نشطاء حقوق السلاح على أنفسهم اسم روزا باركس الجديد ، وأعلن نشطاء مناهضون للإجهاض أنفسهم من دعاة الحرية ، وزعمت الجماعات المناهضة للمثليين أنها حماة لرؤية كينغ المسيحية.

لم تكن تحريفات الماضي مجرد كلام.

بمرور الوقت ، كان لهذه الاستراتيجيات السياسية تأثيرات قوية وولدت ما يبدو في نظري واقعًا اجتماعيًا بديلًا ، بالنسبة للعديد من الأمريكيين البيض ، بدأ يشعر وكأنه الواقع الوحيد.

المعلومات المضللة تهدد الديمقراطية

من خلال صنع هذه التواريخ البديلة ، يمكن للاستراتيجيين اليمينيين مثل ستيف بانون إثارة ناخبي اليمين الأبيض “لاستعادة” أمريكا و “استعادتها”.

كانت هذه هي السياسة التي أدت إلى انتخاب دونالد ترامب عام 2016 وشكلت إدارة رئاسية تراجعت عن الحقوق المدنية وشجعت العنصريين البيض وحظرت التدريب على مناهضة العنصرية.

من خلال تحريف الماضي العرقي ، تشدد هذا الواقع الاجتماعي البديل.

في نهاية المطاف ، أدت هذه الروايات التنقيحية إلى كسر الفهم الجماعي لمن نحن ، وكيف وصلنا إلى هنا وإلى أين نتجه بعد ذلك. من وجهة نظري ، المضي قدمًا يعني المواجهة الصادقة للماضي القبيح في كثير من الأحيان والجذور العميقة لتفوق البيض الذي شكله في ذلك الوقت والآن.

فقط من خلال مواجهة تعقيدات تاريخ أمريكا ، بدلاً من تجاهلها ، يمكن تحقيق “المجتمع المحبوب” الذي تصوره كينج ذات مرة.