هل يمكن أن يكون الحصاد العرفي للأنواع المحلية في نيوزيلندا مستدامًا؟ يقدم علم الآثار وعلم البيئة القديمة بعض الإجابات
مجلة المذنب نت متابعات عالمية:
المناطق البرية في أوتياروا هي الجوهرة في تاج السياحة البيئية لدينا. لكن قوانين الحفظ قد تخضع قريبًا لتغيير جذري.
ومن شأن المقترحات الأخيرة أن تسمح للماوريين ، من بين أمور أخرى ، باستئناف ممارسات الحصاد التقليدية (ماهينغا كاي) في أراضي الحفظ.
أثار هذا مشاعر ساخنة من بعض دعاة الحفاظ على البيئة ، الذين يخشون أن تتعرض حماية التنوع البيولوجي للخطر ، وكذلك من أنصار mahinga kai ، الذين تم عزلهم عن أراضيهم وعاداتهم التقليدية لأكثر من 130 عامًا.
ماذا يعني كل هذا بالنسبة لجنسنا المحلي؟
الزمن يتغير
تضمن المادة الثانية من Te Tiriti o Waitangi سلطة الماوريين على الموارد الطبيعية. ولكن ، مع سياسات “عدم الاستيلاء” التي تديرها الحكومة وتنفذها قانونًا وتغطي معظم أراضي الحفظ والأنواع المحلية ، فلا عجب أن يشعر العديد من الماوري بالغربة عن أراضيهم وممارساتهم التقليدية.
تنص المادة الرابعة من قانون الحفظ لعام 1987 على أنه يجب على الحكومة تفعيل مبادئ تي تيريتي. في عام 2022 ، ردًا على هذه التفاوتات ، أصدرت وزارة الحفظ تقريرًا يدعو إلى إصلاح قوانين الحفظ في أوتياروا لجعل الماوري في قلبهم. كان هذا بمثابة انتقال بعيدًا عن “الحفظ والحماية” إلى “الصيانة والتعزيز والاستخدام المستدام”.
لاقى التقرير استقبالا فاترا من الحكومة. لكن من المحتمل أن تكون مسألة وقت فقط قبل أن يبدأ تنفيذ العديد من هذه التغييرات.
اقرأ المزيد: الصيد مع الحكماء يبني لهؤلاء الأطفال لغة Oji-Cree والمعرفة الثقافية والكتابة
هناك سوابق كثيرة. تمارس الشعوب الأصلية في العديد من البلدان بشكل قانوني الحصاد التقليدي لبعض الأنواع المحمية. تثبت مناطق الإدارة العرفية في أوتياروا ، مثل محميات ماتايتاي وتايابور ، أن قيادة المجتمع المحلي والقيادة الأصلية يمكن أن تكون فعالة في إدارة الموارد.
في كثير من الحالات ، قد تكون المجتمعات أكثر تحفيزًا لدعم تدابير الحفظ إذا كان من الممكن أيضًا استخدام الأنواع كمورد ، مثل حصاد tītī (مياه القص السخامية).
مجموعة Hocken
كيف نضمن أن أي حصاد مستدام في هذا العالم سريع التغير؟ ماتورانجا (المعرفة) وتيكانجا (العرف) الماوري ، التي تطورت على مدى قرون ، يمكن أن تقدم العديد من هذه الإجابات. إلى جانب الأساليب والبيانات العلمية ، تخلق مجموعات المعرفة هذه قاعدة قوية يمكن للمديرين من خلالها اتخاذ قرارات قوية وقائمة على الأدلة حول ممارسات الحصاد.
اقرأ المزيد: يحمي الصيادون من السكان الأصليين الحيوانات والأراضي والمجاري المائية
الماضي هو مفتاح الحاضر
Kia whakatōmuri te haere whakamua – أمشي إلى الوراء نحو المستقبل ، وعيني مثبتة على ماضي.
يشترك علم البيئة القديمة وعلم الآثار و matāuranga Māori في الفلسفة التي يمكننا تعلمها من الماضي. الثلاثة يسمحون لنا بإعادة بناء كيفية عمل النظم البيئية السابقة ، وكيف يتكيف الناس والأنواع مع ضغوط الحصاد وتغير المناخ ، وكيف يمكننا استخدام هذه المعلومات في المضي قدمًا.
جاستن ماكسويل، CC BY-ND
يعتمد علم البيئة القديمة وعلم الآثار على العديد من الأدوات:
مراسي التأريخ بالكربون المشع بقايا أثرية وأحفورية في الوقت المناسب
تساعد النظائر الغذائية المستقرة في تحديد النظام الغذائي ومكان الحيوانات في السلسلة الغذائية
يستخدم الحمض النووي القديم لتحديد كيف ومتى تغير التنوع الجيني وأحجام السكان عبر الزمن
يمكن أن تظهر النمذجة الإحصائية كيف تغيرت وفرة وتوزيعات النباتات والحيوانات ، وقد تستمر في التغير في المستقبل.
يمكن أن ترسم هذه المعلومات صورة لكيفية استجابة النظم البيئية السابقة للتأثيرات البشرية بالإضافة إلى التنبؤ بكيفية تأثير التأثيرات المستقبلية على الأنواع والسكان.
للحصاد أو عدم الحصاد؟
على الصعيد العالمي ، ترتبط موجات الاستيطان البشري عمومًا بالانقراض السريع للأنواع المحلية. معدلات الصيد التي كان من الممكن أن تكون مستدامة للأنواع وثيقة الصلة لا تزال تتوج بانقراض auk العظيم الذي لا يطير.
العديد من نباتات وحيوانات أوتياروا بطيئة في التكاثر. أظهر تحليل ونمذجة الحمض النووي القديم أن حتى المستويات المنخفضة جدًا للحصاد البشري أدت إلى الانخفاض السريع والانقراض للعديد من سلالات أسد البحر النيوزيلندية. قتل أقل من أسد بحر لكل شخص سنويًا ، على الرغم من قلة عدد السكان في ذلك الوقت ، كان ذلك كافياً لتقرير مصيرهم.
ويكيبيديا / هاسي، CC BY-SA
الحيوانات الكاريزمية الأخرى بطيئة التكاثر والتي ستكون عرضة بالمثل لمستويات منخفضة من الحصاد ، حتى لو تمكنا من إعادة مجموعاتها إلى مستويات “صحية” إلى حد ما ، وتشمل kākāpō و tawaki (بطريق فيوردلاند المتوج) و hoiho (البطريق أصفر العينين) ) و matapo (Otago shag).
على العكس من ذلك ، من المحتمل أن يتم حصاد العديد من الأنواع الوفيرة محليًا ، مثل weka و kererū و kakīānau (البجعة السوداء) بشكل مستدام في بعض المناطق طالما توجد إرشادات دقيقة. يُظهر السجل الأثري أن بعض هذه الأنواع تم اصطيادها بانتظام لمئات السنين مع وجود القليل من الأدلة على انخفاض أعدادها.
يتطلع إلى المستقبل
لا أحد يقترح حصادًا مجانيًا للجميع. سيكون الحصاد السيئ الإدارة وغير المنظم بمثابة انتكاسة رهيبة لجهود الاستعادة والحفظ الأخيرة. لكن مبادئ الحفظ و mahinga kai ليست متعارضة. كلاهما سيستفيد من استعادة النظام البيئي.
يمكن أن تساعد الأدوات والرؤى البيئية القديمة من علم الآثار في إعلام مشاريع استعادة النظام البيئي من خلال تحديد الأنواع أو الأنساب التي كانت موجودة في المنطقة. يمكنهم أيضًا تسهيل عمليات النقل دون عواقب بيئية غير متوقعة أو فشل بسبب عدم وجود موائل أو طعام مناسب.
ويكيميديا / برنارد سبراج، CC BY-SA
النظم البيئية الحديثة في أوتياروا متدهورة للغاية ولا يمكن مقارنتها بتلك التي كانت موجودة منذ قرون. هم عرضة لمجموعة من التهديدات القديمة والجديدة ، بما في ذلك الحيوانات المفترسة الغازية ، وفقدان الموائل أو تعديلها ، وتغير المناخ.
السؤال الأخلاقي المفتوح الذي يثير الكثير من الجدل هو ما إذا كان يجب قتل الأنواع المهددة بالانقراض عمدًا.
قد تحافظ بعض الأنواع المهددة بالانقراض في نهاية المطاف على محصول واحد أو شخصين فقط في السنة على الأكثر. قد يكون هذا الحصاد المحدود للغاية كافياً للحفاظ على بعض تيكانغا ومااتورانجا المرتبطين بـ mahinga kai.
في تي تيريتي ، تم ضمان حق الماوريين في إدارة واستخدام الموارد الطبيعية. إن دمج ممارسات الإدارة التقليدية مع مجموعة من الأدوات العلمية يمكن أن يمكّن المجتمعات من اتخاذ قرارات قائمة على الأدلة حول ما يشكل الحصاد “المستدام”. ماهينجا كاي ، لا يجب أن يكون العلم والحفظ على خلاف مع بعضهما البعض: فجميعهم لديهم مستقبل في أوتياروا.
نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة
