دعوة لتقرير المصير ولحظة مهمة على طريق الصوت

يُنصح قراء السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس بأن هذه المقالة تحتوي على أسماء وصور لأشخاص متوفين.

كثير من الناس لا يعرفون عن النشاط المبكر الذي تم القيام به في بعثات السكان الأصليين الفيكتوريين والاحتياطيات رداً على الاستعمار. ومع ذلك ، هناك قصص لا حصر لها عن السكان الأصليين في جميع أنحاء أستراليا يقاتلون المستعمرين.

في فيكتوريا ، تم جمع أحفاد سكان مالوجا ، وكوميراغونيا ، وبحيرة تايرز ، وبحيرة كوندا ، وكورانديرك ، وإبنيزر (وأكثر) ووضعوا في مهمات للحماية بسبب الحدود الخارجة عن القانون. لكن الثمن الذي كان عليهم دفعه عن غير قصد هو أرضهم ولغتهم وتقاليدهم وأقاربهم.

احتج الكثيرون على الروتين اليومي الصارم للحياة المسيحية ولاحقًا ضد الصحة والإسكان والتعليم القمعي والأدنى من المستوى في البعثات الحكومية. نحن بحاجة إلى تكريم أولئك الحكماء الذين دافعوا نيابة عن شعبهم وعائلاتهم في البعثات ، الذين ساروا في الطريق الصعب للاعتراف بحقوق السكان الأصليين وخاطروا بسلامتهم. لقد بقينا على قيد الحياة بسبب قيادتهم على الرغم من تدنيس ثقافتنا.

ومع ذلك ، تعود لغاتنا اليوم ، وتاريخ عائلتنا لا يزال قوياً ، والارتباط بمهماتنا هو شهادة على احترامنا لكبار السن.

في وقت لاحق من هذا العام ، سيصوت جميع الأستراليين البالغين على تحديث الدستور ليشمل صوت السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في البرلمان. مهمة الشخص الذي يصوت هي “نعم” أو “لا”. يجب على كل واحد منا أن يفكر في ما يمكن كسبه أو خسارته من هذه العملية ؛ ستصبح نتيجة الاستفتاء وآثاره جزءًا رئيسيًا من تاريخ علاقات أستراليا مع السكان الأصليين.

ومع ذلك ، ليست هذه هي المرة الأولى التي يطالب فيها السكان الأصليون وسكان جزر مضيق توريس بإبداء رأي أكبر في حياتهم.

أحد الأمثلة يشمل سكان الأمم الأولى من بعثة صغيرة من السكان الأصليين تدعى مالوجا ، على تلال بارما الرملية بالقرب من نهر موراي في نيو ساوث ويلز ، الذين قاتلوا من أجل تقرير المصير والحكم الذاتي.

اقرأ المزيد: ويليام كوبر: زعيم السكان الأصليين الذي قدم التماسًا إلى الملك ، مطالبًا بصوت في البرلمان في الثلاثينيات.

مهمة مالوجا

تدار مهمة مالوجا ، وهي مستوطنة زراعية رائدة صغيرة تفتقر إلى الموارد ، من قبل المبشرين دانيال وجانيت ماثيوز.

في يوليو 1881 ، وجه 42 رجلاً من بعثة مالوجا التماساً إلى حاكم نيو ساوث ويلز.

في الالتماس الذي قدموه عام 1881 ، دعا رجال إرسالية مالوجا الذين سعوا إلى مزيد من الحرية من السيطرة التبشيرية الحكومة إلى منحهم قطعة أرض خاصة بهم. جادلوا بأن لعبتهم الأصلية قد تم تقليصها أو إبادتها من قبل المستوطنين وأغنامهم ، مما جعلها “متسولة”. كانت الأغنام قد أكلت البطاطا وأطعمة أخرى وداست وأفسد آبار المياه على أراضيها ، وكان المستوطنون قد طاردوا طرائد أخرى.

أراد هؤلاء الرجال استعادة أراضيهم حتى يتمكنوا من “الزراعة وتربية الماشية” واعتقدوا أنه “يمكننا ، في غضون سنوات قليلة ، أن ندعم أنفسنا من خلال صناعتنا”.

في البداية ، بدا أن هذه الالتماس لم تلق آذانًا صاغية. لكن لاحقًا في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، خصصت حكومة نيو ساوث ويلز حوالي 730 هكتارًا عبر النهر من مالوجا كمحمية حكومية.

يُنسب إلى دانيال ماثيوز أحيانًا أنه ساعد في تسهيل هذه النتيجة ، لكن العديد من عائلات مالوجا ، التي سئمت القواعد المسيحية الصارمة للرسالة وأبووية ماثيوز ، سرعان ما انتقلت إلى المحمية الجديدة. أطلق عليه السكان الجدد اسم “Cummeragunja” ، وهي كلمة Yorta Yorta تعني “منزلنا”.

كسب الأرض وخسارتها

اكتسب بعض أفراد الأمم الأولى في هذه المنطقة في نهاية المطاف كتلًا فردية من الأرض لزراعتها. لكن وفقًا للمؤرخة فيونا ديفيس ، انتهى هذا “عندما تم إلغاء الكتل للزراعة الجماعية – ليتم تأجيرها لاحقًا للمزارعين البيض.” يشير الباحث واين أتكينسون إلى هذا باعتباره شكلًا آخر من أشكال “مصادرة الأراضي” ضد رجال مالوجا والتي تفرضها التشريعات الحكومية.

ينعكس هذا أيضًا في الروايات الشفوية والشهادة لمطالبة تاريخية بالأرض قدمتها Yorta Yorta في عام 1994 ، بالإضافة إلى الفيلم الوثائقي Lousy Little Sixpence ومجموعة أعمال واين أتكينسون الأوسع. لا يزال العديد من أحفاد سكان كوميراغونيا يخبرون عن حصول أفراد الأسرة على قطع من الأرض لزراعتها ؛ إنهم يعرفون أيضًا المعالم التي تمت فيها الزراعة ويخبرون عن الأراضي التي تم أخذها لاستخدامها من قبل المزارعين البيض.

مكان مالوجا في تاريخ طويل من نشاط السكان الأصليين

إن عريضة مهمة مالوجا لعام 1881 مهمة في حد ذاتها ، ولكن أيضًا لأنها حددت العديد من الأشخاص – بما في ذلك رجل يورتا يورتا ويليام كوبر ، الذي عاش كصبي صغير في مالوجا وكان جزءًا من التماس لاحق لحقوق الأرض في عام 1887 – مهنة النشاط.

وشمل ذلك المزيد من الالتماسات والرسائل إلى الحكومة واستخدام الصحافة للتعبير عن آرائهم حول قضايا الأمم الأولى.

حاول كوبر ، الذي شكل رابطة جميع السكان الأصليين الأستراليين من السكان الأصليين في ملبورن عام 1933 ، تقديم التماس إلى الملك لدعم تعيين عضو من السكان الأصليين “لتمثيلنا” في البرلمان الفيدرالي.

لم ترسل الحكومة الأسترالية الالتماس إلى الملك مطلقًا ، لكن بودي تورنر ، نسل كوبر ، تمكن من نقلها إلى قصر باكنغهام في عام 2014.

كما دعا ويليام كوبر إلى أن يكون يوم 26 يناير يوم حداد واحتجاج.

من المحتمل أن يكون مقدمو الالتماسات من مالوجا عام 1881 مستوحين من الأحداث السابقة في كورانديرك ، وهي مستوطنة للسكان الأصليين بالقرب من هيلسفيل تأسست عام 1863. وقد دعا الشخصيات الرئيسية في تاريخ العمل السياسي للسكان الأصليين في فيكتوريا ، مثل سيمون ونجا وويليام باراك ، إلى أن تكون الأرض هنا. المخصصة لشعوب الأمم الأولى.

لكن ملكية احتياطي Coranderrk كانت دائمًا موضع نزاع. قاتل سكان كولين في كورانديرك بشدة ضد جهود مجلس حماية السكان الأصليين الفيكتوريين لإغلاق المحمية.

سافر باراك إلى مالوجا في عام 1881 وأخبر المجتمع عن معركة شعب كولين ، والتي ألهمت رجال مالوجا أن يقولوا في التماسهم في ذلك العام:

نحن نطلب بثقة أكبر هذا لصالح منحة الأرض حيث أثبت زملاؤنا الأصليون في المستعمرات الأخرى أنهم قادرون على إعالة أنفسهم ، حيث تم حجز الأرض المناسبة لهم.

النضال من أجل المساواة منذ بداية الاستعمار

يُظهر التماس مالوجا عام 1881 ، والنشاط الذي جاء قبله وبعده ، أصواتًا للأمم الأولى تطالب بالعدالة منذ الأيام الأولى للاستعمار.

لكن نادراً ما استجابت الحكومات لمطالبهم. هل سيكون هذا الصوت أمام البرلمان متشابهًا أم أنه سيساعد في إحداث تغيير حقيقي؟

تتمتع الحكومة الأسترالية الآن بسلطة إنشاء صوت ، هذه المرة ليس في البرلمان ، ولكن في البرلمان. هل سيوافق العديد من مقدمي الالتماسات من الأمم الأولى إلى الحكومات على مر السنين ، بما في ذلك ويليام كوبر ، على الحملة؟

لطالما ناضل شعوب الأمم الأولى من أجل تكوين علاقة تقوم على إيصال الحقيقة والتفاهم المتبادل إلى البرلمان. آمل أن يكون هذا ما سيكون عليه هذا الصوت.

قراءة المزيد: ما الذي نعرفه عن تصميم “صوت البرلمان” ، وما الذي ما زلنا بحاجة إلى معرفته؟