كيف أصبح القناع وسيلة للمشاهير للسيطرة على صورتهم

لطالما تواجد المشاهير بشكل أو بآخر. عبر التاريخ ، كان شبه الملوك والملكات والنبلاء والآلهة والباباوات والقديسين موضوع أعمال فنية لا حصر لها.

اللوحات المرسومة والمنحوتات على الجدران والآيات في الأغاني والقصائد في القصائد هي شهادة على افتتاننا الدائم بالوجه البشري. بعض الوجوه ، مثل تلك التي تنتمي إلى هيلين طروادة ، كانت مشهورة جدًا ، كما كتب الشاعر والكاتب المسرحي الإنجليزي كريستوفر مارلو ، “أطلقت ألف سفينة”.

لقد قدم لنا التاريخ الحديث وجوهًا جديدة ، وأوجه صيحات ، لنعجب بها أو نحتقرها. يعمل نجوم السينما والسياسيون والموسيقيون والرياضيون والفنانون والكتاب جميعًا كنماذج يحتذى بها نحدق ونقارن عليها.

مع شهيتنا العامة التي لا تشبع لصور المشاهير ، فلا عجب أن يرحب بعض المشاهير بقناع الوجه كطريقة لتجنب أنظار الجمهور.

وسائل التواصل الاجتماعي والأخبار تفيض بوجوه المشاهير وتظل مصدرًا مهمًا للرغبة والجماهير. تؤدي زيادة إمكانية الوصول إلى صور المشاهير عبر منصات التواصل الاجتماعي إلى تشكيل معايير الجمال الحالية والمساهمة فيها.

عندما ننظر إلى وجوه المشاهير من خلال صورتهم ، يمكننا البقاء ودراستها في أوقات فراغنا. كل شيء من إيماءاتهم وميزاتهم وبشرتهم وعملية الشيخوخة على سبيل المثال أصبح موضوعًا لتدقيق شديد أو عناوين وسائل الإعلام.

Instagram Face – الذي يتميز بميزات “مثالية” لكنها عامة تم إنشاؤها من خلال استخدام الفلاتر – ويمكن اعتبار عمليات التجميل وصناعات التجميل الآخذة في التوسع نتيجة الاستهلاك المحموم لصور المشاهير.

أصبح الوجه شكلاً من أشكال العملات للمشاهير: ما عليك سوى التفكير في أمثال عائلة كارداشيان جينر للتفكير في هذه الظاهرة المستمرة. للاستفادة من شعبيتها ، تمتلك بعض عشيرة كارداشيان خطوط منتجات تجميل خاصة بها ، بينما قام أفراد الأسرة الآخرون بتأييد العديد من المنتجات.

ومع ذلك ، فإن استغلال مكانة المشاهير لتحقيق مكاسب مادية أو اقتصادية ليس أمرًا فريدًا بالنسبة لكارداشيان جينرز. تم فحص العلاقة بين المشاهير ونجاح المنتج ، بما في ذلك في صحيفة نيويورك تايمز باعتبارها تبادل شخصي متصور من خلال استهلاك المنتجات المعتمدة. نشعر بأننا أقرب إلى المشاهير أثناء تبطين جيوبهم.

بالنسبة لمشاهير القرن الحادي والعشرين ، الوجه هو مؤشر للقيمة.

اقرأ المزيد: مقال الجمعة: الآزياء وقفازات الوجه وأغطية النوافذ – تاريخ الأقنعة في الموضة الغربية

وضوح عال وشهرة

أحد معايير المشاهير ، وفقًا لأستاذ القانون في جامعة ستانفورد ، لورانس إم فريدمان ، هو “الوضوح العالي”. يمكن أن يجلب الظهور القوة والامتياز ، والمشاهير يفهمون هذه المعادلة جيدًا.

خذ بعين الاعتبار مثال المشاهير المحاصر كاني (يي) ويست ، الذي ارتدى أقنعة خلال عروضه منذ عام 2012. ومع ذلك ، فإن عادته في التقنيع في الأماكن العامة هي الأكثر إثارة للفضول. تم تصوير ويست عدة مرات وهو يرتدي أقنعة في محاولة لعدم الكشف عن هويته. رغم ذلك ، في حالة الغرب ، لا يزال معروفًا تمامًا (على الرغم من جحافل المصورين الذين يتتبعون كل تحركاته).

عندما يخفي المشاهير ، فإنهم يؤدون مشهد عدم الكشف عن هويتهم ، بدلاً من إخفاء هويتهم بحد ذاتها.

اقرأ المزيد: تُظهر لحظة Met Gala Marilyn في Kim Kardashian مدى جودتها في وظيفتها: كونها مشهورة

يضع القناع مسافة أبعد بيننا وبينهم – فهو يسمح بالتدقيق في اتجاه واحد والقدرة على الرؤية ولكن لا يمكن رؤيتها. إن التنكر بهذه الطريقة لا يؤدي إلا إلى زيادة هالة المشاهير. هذا له تأثير في الحفاظ على وضعها النسبي كصورة ، في مقابل كيان معروف.

من السهل أن ننسى إذن أن موضوع الرغبة (أو السخرية) هو شخص. قد يقترح المرء أن هذا الشكل الفاشل من التنكر استراتيجي أو مقصود ، يقود الاقتصاد المحموم لإنتاج صور المشاهير. إذا تمكن المشاهير من استعادة الوصول إلى صورتهم – كسب المال – فلا عجب أن يتبنوا القناع في المجال العام. ثم يصبح وجه ويست المقنع مقلقًا لأنه يبدو وكأنه فراغ تنحرف فيه نظرة وسائل الإعلام ، وتغرق تخيلاتهم.

المغنية الأسترالية سيا معروفة أيضًا بإخفائها. رغبتها في البقاء غير مرئية تعني أنها تؤدي بانتظام في الشعر المستعار الذي يحجب وجهها. هنا ، يصبح القناع أداة يمكنها من خلالها أداء أو تجسيد شخصية أخرى.

كما يرتدي المغني وكاتب الأغاني الأيسلندي بيورك أقنعة خيالية لأداء على خشبة المسرح. قالت ذات مرة عن القناع:

إنها طريقة للاختباء والكشف عن جانب مختلف من نفسك […] أرتدي قناعًا ، أشعر بالحماية ، كما يمكنني أن أكون أكثر نفسي.

العرض الذاتي والعلامات التجارية

بالنسبة للمشاهير ، أصبح القناع وسيلة لعرض الذات والعلامة التجارية. يوفر مساحة نفسية آمنة تعزز حرية التعبير.

لا تظهر شهيتنا واستهلاك وجوه المشاهير أي علامة على التراجع ، مما يثبت ، كما جادل الفيلسوف توماس ماتشو ، أننا نعيش في “مجتمع الوجه”.

خلقت الإنترنت ومنصات التواصل الاجتماعي ثقافة الرؤية القصوى. في ثقافة الصور المشبعة ، ربما يكون الإخفاء هو آخر عمل جذري يمكن أن يقوم به أحد المشاهير لتحقيق عدم الكشف عن هويته ، أو للمفارقة ، للتميز عن الحشد المتزايد باستمرار من وجوه المشاهير.