ثلاثة أرقام كبيرة تحكي قصة العلمنة في أمريكا
مجلة المذنب نت متابعات عالمية:
منذ حوالي ستة أشهر ، وصل إيمان الأمريكيين بالله إلى أدنى مستوياته على الإطلاق.
وفقًا لاستطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2022 ، انخفضت نسبة الأشخاص الذين يؤمنون بالله من 98٪ في الخمسينيات إلى 81٪ اليوم. بين الأمريكيين الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا ، انخفضت هذه النسبة إلى نسبة غير مسبوقة بلغت 68٪.
عن قرب ، يبدو الاتجاه أكثر دراماتيكية. حوالي نصف الأمريكيين فقط يؤمنون بـ “الله كما هو موصوف في الكتاب المقدس” ، بينما يؤمن ربعهم تقريبًا بـ “قوة أعلى أو قوة روحية” ، وفقًا لاستطلاع بيو. يقول ثلث الجيل Z فقط إنهم يؤمنون بالله بدون أدنى شك.
العضوية الجماعية ، أيضًا ، في أدنى مستوياتها على الإطلاق. في عام 2021 ، وجدت جالوب أنه ولأول مرة على الإطلاق ، كان أقل من نصف الأمريكيين – 47٪ – أعضاء في كنيسة أو كنيس يهودي أو مسجد.
مع ذلك ، هناك مقياس مهم آخر للدين المؤسسي في الولايات المتحدة ، وهو النسبة المئوية للأشخاص الذين يعتبرون متدينين ، وهو أيضًا منخفض: حوالي 1 من كل 5 بالغين يقولون الآن إنه ليس لديهم انتماء ديني ، ارتفاعًا من 1 من كل 50 في عام 1960.
باختصار ، عندما يتعلق الأمر بثلاثة مجالات رئيسية للحياة الدينية – المعتقد والسلوك والانتماء – فكلها أقل مما كانت عليه في التاريخ الأمريكي.
ماذا يحدث هنا؟ من وجهة نظري ، الأمر واضح: العلمنة.
ومع ذلك ، على الرغم من هذه الأرقام الواضحة على ما يبدو ، فقد استمر الجدل حول ما إذا كانت العلمنة تحدث بالفعل. في الواقع ، لعدة عقود حتى الآن ، استمر العديد من الأكاديميين في الشك في مساره ، خاصة في الولايات المتحدة.
المقدس سيختفي
العلمنة هي العملية التي يضعف فيها التدين أو يتلاشى في المجتمع. عرّفها بيتر بيرجر ، عالم الاجتماع الديني ، بأنها العملية التي تزيل سيطرة الدين المؤسسي على الثقافة ، وحالة يكون فيها المزيد والمزيد من الناس يفهمون حياتهم دون تفسيرات دينية تقليدية.
كما أشار بيرغر ، فإن أحد الجوانب الرئيسية للعلمنة هو مجتمعي: يفقد الدين المنظم سلطته العامة الشاملة. رفاهية الفقراء والمرضى ، على سبيل المثال ، لم تعد تحت إشراف الأنظمة الدينية ، بل أصبحت إلى حد كبير مسؤولية بيروقراطيات الدولة.
لكن العلمنة تتعلق أيضًا بالعائلات والأفراد: قلة من الناس يؤمنون بالمزاعم الخارقة للطبيعة ، ويحضرون خدمات العبادة أو يتبعون التعاليم الدينية. على سبيل المثال ، يختار المزيد والمزيد من الأمريكيين الزواج في أماكن علمانية ، ويسجلون أعدادًا منخفضة يرغبون في إقامة جنازات دينية.
OceanProd / iStock عبر Getty Images Plus
لقد توقع العديد من المفكرين الأوروبيين في القرن التاسع عشر العلمنة في المجتمعات الصناعية ، بما في ذلك أمثال إميل دوركهايم وماكس ويبر ، وهما اثنان من مؤسسي علم الاجتماع. تحدث ويبر عن “خيبة الأمل” في العالم: فكرة أن زيادة المعرفة العلمية ستحل محل التفسيرات الخارقة للطبيعة.
لعقود بعد ذلك ، أخذ علماء الاجتماع الذين يدرسون الدين العلمنة في المجتمعات الصناعية إلى حد ما كأمر مسلم به. افترض البعض أن اختفاء الدين من العديد من المجتمعات كان شبه مؤكد – مثل سي. رايت ميلز ، الذي أعلن في عام 1959 أن “المقدس سوف يختفي تمامًا باستثناء ، ربما ، في المجال الخاص”.
ليس بهذه السرعة
لم يكن الجميع على يقين من ذلك. في العقود التي تلت توقعات ميلز الرهيبة ، بدأ العديد من علماء الاجتماع في التعبير عن شكوكهم حول حتمية العلمنة. كما لاحظوا تطورات مثل صعود الخمسينية في معظم أنحاء أمريكا اللاتينية وزخم اليمين الديني في الولايات المتحدة ، انطلق الجدل حول مدى العلمنة ، وحتى ما إذا كانت تحدث على الإطلاق.
أشار نقاد آخرون إلى أن علماء اجتماع العلمنة يميلون إلى التركيز على الدول الغربية الغنية ذات التراث المسيحي ، وأن نظرياتهم لم تترجم جيدًا دائمًا إلى أماكن أخرى. حتى سؤال مثل “هل أنت متدين؟” يمكن أن تعني شيئًا مختلفًا ، لا سيما في الأديان أو الأديان غير التوحيدية حيث لا يكون “المعتقد” مركزيًا كما هو الحال في المسيحية.
كان أبرز منتقدي العلمنة هو عالم الاجتماع رودني ستارك ، الذي أصر في الثمانينيات على أن نظرية العلمنة كانت خدعة. كان ستارك واثقًا جدًا من أن الدين كان قويًا كما كان دائمًا لدرجة أنه كتب أن فكرة العلمنة نفسها يجب أن تُنقل إلى “مقبرة النظريات الفاشلة”.
جادل ستارك بأن العلمنة لا يمكن أن تحدث لأن الدين يعالج بعض الاحتياجات والمخاوف الإنسانية الأساسية والعالمية وغير المتغيرة. لقد نظر إلى الأديان في مجتمعات متنوعة مثل الشركات في الاقتصاد: إذا ظهر الدين ضعيفًا ، فذلك فقط لأن “شركاته” لا تسوق نفسها بشكل جيد بما فيه الكفاية. بمجرد تحسين وصولهم ورسائلهم وعلاماتهم التجارية – أو في حالة تقدم رواد الأعمال الدينيين الآخرين الأكثر ابتكارًا – تستمر الحياة الدينية كالمعتاد ، أو حتى تزداد.
في الآونة الأخيرة في عام 2015 ، كتب ستارك أن الدين في الولايات المتحدة قد تعزز بالفعل ، بحجة أن الأمريكيين ببساطة لا يستجيبون لمنظمي استطلاعات الرأي كثيرًا ، وبالتالي فإن النتائج غير موثوقة. كما أشار إلى أن شريحة صغيرة فقط من الناس تعتبر ملحدين: أقل من 5٪ في معظم الدول.
Halfpoint Images / Moment عبر Getty Images
أحدث البيانات
في كتابنا لعام 2023 ، “ما وراء الشك” ، أجادل باحثو الدين والعلمانية إيزابيلا كاسيلستراند وريان كراغون بأن الإيمان والمشاركة والتعرف على الدين أضعف بشكل لا لبس فيه مما كانت عليه في أي وقت مضى.
هذا ليس صحيحًا فقط في الولايات المتحدة ، ولكن في أجزاء كثيرة من العالم ، كما يتضح من الدراسات الاستقصائية لأشخاص في دول مثل اسكتلندا وكوريا الجنوبية وتشيلي وكندا.
يعرض كتابنا بيانات حول الانخفاضات في الدين في المناطق التي كانت تقليديًا موطنًا للعديد من الأديان المختلفة. في عام 2013 ، على سبيل المثال ، قال 10٪ من الليبيين و 13٪ من التونسيين إنهم بلا دين. بحلول عام 2019 ، زادت هذه الأرقام بأكثر من الضعف. يظهر تراجع الإيمان بالله في بلدان من الدنمارك وسنغافورة إلى ماليزيا وتركيا.
لكن لماذا؟ في تحليلنا ، يعد الانتقال من مجتمع تقليدي ، ريفي ، غير صناعي إلى مجتمع حضري أو صناعي أو ما بعد صناعي جزءًا أساسيًا من الإجابة – على غرار تنبؤات علماء الاجتماع الأولى. مع حدوث هذه التغييرات ، من المرجح أن يصبح الدين غير مبرر من جوانب أخرى من المجتمع ، مثل التعليم والحكومة. بالإضافة إلى ذلك ، هناك زيادة في مقدار التنوع الديني في مجتمع معين ، وهناك تميل إلى حدوث تغييرات في الأسرة ، حيث يمنح الآباء أطفالهم المزيد من الحرية فيما يتعلق بالخيارات الدينية.
في كل المجتمعات التي فحصناها تقريبًا والتي اختبرت هذه الظواهر المصاحبة ، حدثت العلمنة – غالبًا في البستوني. بالطبع ، بالمقارنة مع معظم البلدان الغنية الأخرى ، فإن الولايات المتحدة متدينة تمامًا. على سبيل المثال ، يقول خمسة وخمسون بالمائة من الأمريكيين إنهم يصلون يوميًا ، مقارنة بمتوسط 22٪ من الأوروبيين.
ومع ذلك ، فإننا نجادل بأن الأرقام الأخيرة المتعلقة بالعقيدة والسلوك والانتماء الديني في الولايات المتحدة ترسم صورة واضحة للعلمنة. إلى جانب العوامل الأكثر عالمية ، هناك تطورات أخرى ضارة بالدين تشمل رد الفعل القوي ضد السلطة السياسية لليمين الديني ، والغضب من فضيحة الاعتداء الجنسي على الأطفال في الكنيسة الكاثوليكية.
عواقب إضعاف الدين غير واضحة. ولكن في حين أن معناها بالنسبة لأمريكا يظل سؤالاً مفتوحاً ، فإن ما إذا كانت العلمنة تحدث أم لا.
نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة
