ألبوم موسيقى الهيب هوب ل 50 سنت بعد 20 عامًا

إنه يناير 2003 – قبل سنوات عديدة من بدء البحث عن الموسيقى الشعبية بشكل احترافي – وأنا أتنقل بين قنوات الموسيقى على التلفزيون. بخيبة أمل من الطلاء المعتاد بواسطة علف الرسم البياني بالأرقام وعلى استعداد للاتصال به يوميًا ، أفرز بالفيديو لأغنية جديدة تسمى In Da Club لمغني الراب يسمى 50 Cent.

يُظهر الفيديو شاحنة صغيرة تسير عبر الصحراء في طريقها إلى “مركز تطوير الفنان شادي / أفترماث” ، حيث يلاحظ أسطورة موسيقى الراب إيمينيم والدكتور دري “مريضًا” من خلال شاشة برسبيكس.

يبدو المريض المعني وكأنه انفجر للتو من صفحات كتاب فكاهي. جميع العضلات المنتفخة ، والنظرات المشتعلة ، والمظهر الجميل المنحوت ، يتدلى رأسًا على عقب من شريط سحب لأعلى أثناء قيامه بأداء تمرينات المعدة التي تدمع العين.

الرسالة واضحة: ابتكر دري وإيمينيم وحش الهيب هوب ، وهو تجسيد حي للتهديد والخطر الذي طالما كان الهيب هوب يغازلهما. ومن بين كل ذلك ، كانت أغنية معدية بشكل لا يقاوم.

كان هذا في الأيام التي كنت فيها “في أندية دا” وخلال الأشهر التالية ، كان هناك شيئان لا مفر منهما:

1. سيتم تشغيل أغنية 50 Cent مرتين على الأقل كل ليلة.

2. في كل مرة ، كان يصحبها صرخات وتدافع إلى حلبة الرقص.

في Da Club وصل إلى المركز الأول على Billboard Hot 100 وبحلول الوقت الذي تم فيه إصدار ألبومه الأصلي Get Rich Or Die Tryin ، حقق Curtis “50 Cent” جاكسون هدفه المتمثل في وضع “لعبة الراب في خنق”. قد يُعزى جزء من نجاحه إلى دعم إيمينيم ودري ، لكن جاكسون كفرد هو الذي قدم السحب الرئيسي.

سرعان ما اكتشف المستمعون أن 50 Cent كان فنانًا يمتلك الأصالة المهمة جدًا لموسيقى الهيب هوب. لم يكن جاكسون يتحدث فقط عن أسلوب حياة “العصابات” – كان لديه الندوب التي تثبت ذلك. تسعة منهم ، على وجه الدقة ، من إطلاق النار في عام 2000.

الشباب المحروم مع خلفية درامية مأساوية؟ يفحص. تجارة المخدرات في الماضي؟ يفحص. أمضى الوقت في السجن؟ يفحص. عاش جاكسون الحياة التي غنى عنها.

قد يكون تدفقه المميز عن غير قصد ، وهو رتابة جنوبية غمغمة ناتجة عن إطلاق النار سالف الذكر (الذي ترك شظايا رصاصة في لسانه) قد ولّد “موسيقى الراب الغامضة” ، مثلما يسخر جاكسون من النوع الفرعي.

عودة “العصابات”

على الرغم من أن “Gangsta rap” كانت موجودة منذ عقود ، بحلول الوقت الذي وصل فيه جاكسون إلى الساحة في عام 2003 ، كان العديد من مغني الراب المشهورين مثل نيللي يصنعون موسيقى الهيب هوب الأكثر نعومة واستلهامًا من موسيقى البوب.

أدى إطلاق أغنية Get Rich or Die Tryin إلى إعادة موسيقى الهيب هوب في أبهى صورها. تم تصميم الألبوم نفسه ليبدو كما لو أن الغلاف البلاستيكي قد تم تصويره ، واحتوى كتيب القرص المضغوط على صورة لجاكسون وهو يوجه مسدسًا إلى الكاميرا.

في بحثه عام 2009 حول أهمية الأصالة في موسيقى الراب جانجستا ، لاحظ أستاذ الدراسات الخطابية ، إريك ك.واتس: “كان أحد الإنجازات الأكثر أهمية لفن العصابات هو فتح نافذة على الطحن اليومي القاسي للمدينة الداخلية معيشة.”

سيكون من الصعب المجادلة في قضية Get Rich Or Die Tryin ‘التي تقدم تعليقًا اجتماعيًا بنفس الطريقة التي تعرض بها NWA’s Straight Outta Compton ، أو Kendrick Lamar’s To Pimp a Butterfly. ولكن في وقت صدوره كان ، كما أوضحت مراجعة لـ BBC: “نقيض صوت موسيقى الهيب هوب السائد على نقيض مخطط حلقات البوب.”

مع Get Rich or Die Tryin ، أعاد 50 Cent بعض المصداقية التي تشتد الحاجة إليها لعالم الهيب هوب التجاري.

التقاط السنت

لأولئك الذين يستمعون في النوادي الليلية الإنجليزية ، قدمت أغاني مثل In Da Club و PIMP و 21 سؤالًا لمحة عن ثقافة كانت على بعد آلاف الأميال ، بالمعنى الحرفي والمجازي.

سمحت موسيقى 50 Cent المكسوة بالسكر ، كما هو الحال مع الإيقاعات والألحان الجذابة ، للجمهور بالملاحظة ، كما وصفتها Pitchfork: “السحب بين المجتمع والثروة والأخلاق والبقاء” الذي ركز عليه Gangsta rap ، بعيدًا عن الخطر الحقيقي للكلمات كانوا يناقشون.

كان هناك انزعاج ، ومشاهدة جماهير الطبقة الوسطى البيضاء تغني جنبًا إلى جنب مع الأغاني التي تضمنت إهانات معادية للنساء وكراهية المثليين وكلمة n. شرح أستاذ نظرية العرق مايكل دايسون هذه الظاهرة كشكل من أشكال “التلصص” الذي يقدم أحيانًا ذريعة للتعبير عن آراء مسيئة بطريقة لا يمكن أن تُنسب إلى الفرد الذي يغنيها.

لكن من وجهة نظري ، وقفت بشكل محرج إلى جانب أرضيات الرقص بدلاً من الوقوف عليها ، كان التأثير الذي يمكن أن تحدثه هذه الموسيقى على مجموعة من الأشخاص بعيدًا عن نمط الحياة الذي كانت تقدمه كلمات مثيرًا للإعجاب. هذه هي قوة الموسيقى – وألبوم 50 Cent الذي لا يُنسى.