تسمية العالمات الأستراليات المنسيات والمطالبة بهن

يستكشف كتاب جين كاري الجديد “أخذ إلى الميدان” مفارقة: لقد تم استبعاد النساء من العلوم الأسترالية لأسباب اجتماعية وسياسية عديدة ، لكنهن كن حاضرات ونشطات فيه منذ أيامه الأولى. إنها قصة إنجازات غير عادية بالإضافة إلى النضال من أجل الحصول على التقدير والمعاملة العادلة.

مراجعة: أخذ إلى الميدان: تاريخ المرأة الأسترالية في العلوم – جين كاري (منشورات جامعة موناش)

تملأ الكتاب مجموعة من الشخصيات الرائعة والموهوبة. واحدة من أكثرها إثارة للجدل هي جورجينا كينج (1845-1932). من بين تحقيقاتها العديدة الأخرى ، شككت في الحكمة المقبولة بأن التطور البشري كان مدفوعًا بالرجال. في عام 1902 ، أعادت سرد السرد مع وجود النساء في المركز ، بحجة أنهن أول من يسير باستقامة ويطورن اللغة.

لقد كان تحديا قويا للفكرة السائدة بأن المرأة “كانت أقل شأنا لأنها كانت أقل تطورا”. كانت رؤيتها قبل وقتها: لم يكن حتى التسعينيات من القرن الماضي عندما حملت علماء الآثار النسويون وغيرهم من العلماء العصا للدفاع عن النساء كمبدعات متساويات للثقافة الإنسانية.

كان عمل كينج مسروقًا ، ولم يُنسب لها الفضل في ما حققته. كلما اعترضت أكثر ، تم تصويرها على أنها مختلة ومجنونة. إنها قصة مألوفة حتى اليوم.

اقرأ المزيد: لا تزال المرأة تجد صعوبة في الوصول إلى القمة في العلوم

العلم والإمبراطورية

يقدم كاري تحليلًا دقيقًا لكيفية تشابك العلم الأسترالي المبكر مع الداروينية الاجتماعية وعلم تحسين النسل والإبادة الجماعية. إنها تقوم بتضمين ممارسات جمع العينات والمصنوعات اليدوية للأغراض العلمية في رابطة من السيادة الاستعمارية والعنف الحدودي. والأهم من ذلك أنها تلاحظ المساهمات التي قدمها السكان الأصليون ، بما في ذلك النساء ، في توفير المعارف النباتية والحيوانية والجيولوجية وغيرها من المعارف المتخصصة.

قد لا يتضمن تاريخ العلم عادة النشاط الاجتماعي. تصف كاري كيف كانت النساء العمود الفقري لحركات الإصلاح الاجتماعي المستنيرة بالعلم في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

كان من المفترض أن تبتعد النساء عن السياسة ويهتمن بالمجال المنزلي ، لكن الإصلاح الاجتماعي كان مجالًا مقبولًا لنساء الطبقة الوسطى من البيض لممارسة مواهبهن. أسست جهودهم رياض الأطفال والخدمات الطبية المدرسية والتثقيف الجنسي وعيادات تنظيم الأسرة في جميع أنحاء أستراليا. ومع ذلك ، كما يشير كاري ، فإن هذه المثل النبيلة غالبًا ما كانت مدفوعة بدوافع عنصرية وتحسين النسل.

كان للتركيز على رعاية الأمهات والأطفال جانب مشؤوم وسياسي للغاية. تمت تعبئته لدعم الإمبراطورية و “أستراليا البيضاء”. إن تحسين وضع البيض سيحمي من المد المتصاعد لـ “المنحطون” وخطر التمازج بين الأجناس أو “الاختلاط العرقي”.

شاركت النساء الأستراليات والمنظمات النسائية في الشبكات العالمية لتعزيز تحسين النسل. أدى هدف الحفاظ على العرق “النقي” مباشرة إلى الأجيال المسروقة والفظائع الأخرى.

ضحية أم انتقاء الفتاة؟

منذ أواخر القرن التاسع عشر ، تم جمع العالمات في مناصب أدنى مثل معروضات المختبرات ، وكان أجرهن أقل من نظرائهن الذكور مقابل نفس العمل. كانوا متوقعين أو أجبروا على الاستقالة عند الزواج.

استمر “شريط الزواج” لموظفي الكومنولث حتى عام 1966 (وبعد ذلك بوقت طويل بشكل غير رسمي). يجدر التفكير فيما استلزمه الزواج بالنسبة للمرأة قبل صعود الموجة النسوية الثانية. وهذا يعني ، بشكل عام ، أن المرأة كانت تعتمد مالياً على زوجها. اضطرت للتنازل عن هويتها كإنسان بالغ لتلبية احتياجات زوجها وأطفالها.

لم تفقد النساء لقبهن فحسب ، بل خسرن الاسم الأول أيضًا: فقد أصبحن “السيدة جو بلوجز”. لقد فقدوا استقلاليتهم الجسدية ، حيث كان من المتوقع أن يقدموا خدمات جنسية لأزواجهن. كان الاغتصاب في الزواج قانونيًا حتى عام 1976 في جنوب أستراليا ولاحقًا في ولايات أخرى. (في المدرسة الثانوية في أوائل الثمانينيات ، علمت أنه من الخطيئة حرمان الزوج من حقوقه الزوجية).

بالنسبة لأولئك الذين لم يجبروا على الزواج ، كان كسر السقف الزجاجي مستحيلًا في كثير من الأحيان. تسلط قضية رفض إثيل ماكلينان لمنصب أستاذ علم النبات في جامعة ملبورن في عام 1937 الضوء على مشكلة منتشرة في كل مكان اليوم. تم تعيين الرجل بدلاً منها ، على حد تعبير أحد زملائها ، “بوعده بدلاً من منصبه الثابت”.

على الرغم من هذه الممارسات ، كانت العديد من الأكاديميات في الثلاثينيات والأربعينيات مصرين على عدم تعرضهن للتمييز. تشير كاري إلى دراسة استقصائية أجريت عام 1941 ، والتي تشير إلى أن النساء الجامعيات لديهن “إدراك أقل بكثير للتمييز من أولئك العاملات في أماكن أخرى”.

تشير كاري إلى أنه في الوقت الذي كانت فيه الجامعات مؤسسات نخبوية باهظة الثمن ، كانت هؤلاء النساء بالفعل متميزات جدًا مقارنة بمعظم أخواتهن. بمرور الوقت ، ازداد التكافؤ في الأجور ، واستمرت العديد من النساء في العمل بعد الزواج. لكن تم عزلهم في وظائف متدنية الأجر ومتدنية الأجر ، وفي مجالات مثل علم النبات ، التي كان فيها عدد قليل من الرجال.

رفض الكثيرون ، من الأربعينيات إلى السبعينيات ، الحركة النسوية صراحةً ، بينما كانوا يعملون أيضًا على تحقيق منافع اجتماعية حول التعليم والصحة. كاري يكشف هذا التناقض. تقتبس من عالمة النبات مارغريت بلاكوود من عام 1980: “أنا لست نسوية أو امرأة شحمية … أشعر بالجنون عندما أرى تحيزًا ضد النساء ، لكن ليس من الجيد وجود رقاقة على كتفك. لا يمكنك الوصول إلى أي مكان “.

كانت جورجينا كينج دليلاً على ذلك. لكن الاختيار كان بين أن تكون الضحية أو الفتاة التي تختارها بلغة اليوم. ولا مكانة فائزة للمرأة.

يتولى الرجال زمام الأمور

في العقود التي تلت الحرب العالمية الثانية ، أصبح العلم الأسترالي مجالًا للرجال. زادت مساهمة العلم في جهود الحرب من مكانتها ؛ وعلى الرغم من أن عدد النساء اللائي يدرسن ويكتسبن وظائف بعد الأربعينيات ظل ثابتًا ، إلا أنهن الآن يفوق عددهن بشكل كبير. يجادل كاري بأن العديد من التغييرات في هذه الفترة أدت إلى شكل المهن العلمية كما نراها اليوم.

بسبب شريط الزواج ، كان يُنظر إلى الترويج للمهن العلمية للنساء على أنه مضيعة للوقت. على أي حال ، إعلانات الوظائف المحددة إذا كانت للرجال أو النساء ؛ وحتى السبعينيات ، كان معظمهم من الرجال.

كان من الصعب بشكل خاص الحصول على مناصب بحثية ، والتي ، كما تشير كاري ، جعلت من الصعب على النساء تعريف أنفسهن كعلماء لأنهن لم يكن قادرات على إجراء البحوث. كالعادة ، كان تدريس العلوم أكثر سهولة من كونك عالمًا.

لاحظ عالم الفلك الراديوي روبي باين سكوت في الأربعينيات:

ربما يكون هناك تحيز ضد توظيف النساء في الرياضيات والفيزياء أكثر من أي علم آخر باستثناء الجيولوجيا.

يعد بحث باين سكوت أساسًا لمجال علم الفلك الإشعاعي بأكمله على مستوى العالم. عندما علمت بعملها لأول مرة ، تم التقليل من مساهماتها الممثلة في ويكيبيديا والتقليل من شأنها لصالح المتعاونين الذكور. لقد تغير ذلك لحسن الحظ. الآن يحتفل بها صاحب العمل السابق CSIRO ؛ لكنها كانت واحدة من بين كثيرين أجبروا على ترك العلم بالزواج.

هيمنت النساء في مجالات مثل علم الأحياء وعلم النبات وعلم التغذية ، والتي لا تزال تعتبر أكثر ملاءمة للمرأة من العلوم “الأصعب” في الفيزياء والرياضيات والهندسة.

يوثق كاري كيف تم تحديد هذا التقسيم مسبقًا بواسطة المواد الدراسية. لم تقم مدارس البنات بتدريس مادة الفيزياء ، بينما لم تقم مدارس البنين بتدريس مادة الأحياء. في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، أدى ذلك إلى انخفاض كبير في أعداد النساء اللواتي يدرسن الكيمياء والفيزياء في فيكتوريا.

في الجامعات ، تم إقصاء النساء من المناصب التي شغلنها حتى في المجالات التي تهيمن عليها الإناث ، مع محاولة بعض الأساتذة الذكور استبدالهم بالرجال.

تقول كاري إنه بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، ترسخت التقسيمات الحالية بين الجنسين مع النساء في العلوم “الناعمة” والرجال في العلوم “الصلبة”. أدى ازدهار الزواج في فترة ما بعد الحرب إلى زيادة إبعاد النساء عن المهن العلمية. إذا كان هناك أي شيء ، فإن الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي كانت أكثر تحيزًا ضد المرأة من عقود ما قبل الحرب.

كان هناك نقص في العلماء. لكن أي شيء كان أفضل من توظيف امرأة. تم تعيين الرجال بشكل تفضيلي على النساء الأكثر تأهيلاً. بدأ العديد من كبار العلماء ومديري العلوم حياتهم المهنية في هذه العقود. وهذه هي المواقف التي غُرسوا فيها.

كما تعرضت النساء للتمييز لأنهن شغلن وظيفتين ، كزوجة وأم وموظفات. كانت قدرتهم المنخفضة على العمل في جميع الأوقات علامة سوداء عليهم. ومن ثم استفاد الرجال من دعم حياتهم المهنية من خلال العمل المنزلي والعاطفي لشريكهم ، وغياب المنافسات في العمل.

كانت المرأة (ولا تزال) تتنافس ضد هذه الميزة غير العادلة. لم يكن توقعًا اجتماعيًا أن يتقاسم الرجال الواجبات المنزلية والعائلية مع النساء على قدم المساواة حتى الثمانينيات (والتوقع الحالي أنهم يقومون بذلك مختلف تمامًا عن الواقع). لم تكن هذه الجدارة أو تكافؤ الفرص.

كما يقول كاري عن عقود ما بعد الحرب ،

حقيقة أن النساء استُبعدن بشدة ، حتى في مواجهة النقص الحاد في العاملين العلميين المؤهلين ، يوحي بأهمية الذكورة لمكانة العلم وصورته الذاتية في هذه الفترة.

مع تغير وجه العلم في أستراليا ، بدأت المهن تنسى الإنجازات السابقة للمرأة في هذا المجال.

قلة المراحيض

يشير “المجال” إلى مجال تخصصي ، ولكنه يعني أيضًا موقع العمل الميداني – خارج المختبر ، غالبًا في أماكن بعيدة أو صعبة ، حيث يذهب العلماء لجمع البيانات.

كان دخول المرأة إلى الميدان عملاً جذريًا. كان من المفترض أن يبقوا في المنزل ، أو على الأكثر في المختبر أو الفصل. كانت مشاركتهم مقيدة أيضًا بسبب عدم وجود دورات مياه – في بريطانيا الفيكتورية ، كان هذا يسمى “مقود المسالك البولية” ، والتي حدت من المسافات التي يمكن للمرأة أن تقطعها. تم استخدام عدم وجود دورات مياه كذريعة لعدم إمكانية توظيف النساء أو العمل في محطات البحوث الميدانية.

في الخمسينيات من القرن الماضي ، قالت امرأة ردت على استطلاع أجرته كاري كيف

بعد رفض العديد من طلبات العمل بحجة “عدم وجود مراحيض للنساء” في محطة أبحاثنا ، قررت دراسة التغذية وعلم التغذية ، وهو مجال يغلب عليه الإناث.

تم رفض عمل العديد من النساء لأنهن لم يكن لديهن القدرة على العمل الميداني. بصفتي عالمة آثار شابة ، سمعت هذه القصص من أكثر من امرأة كبيرة في السن. كان هذا حتى قبل أخذ الحيض والحمل والرضاعة وانقطاع الطمث في الاعتبار في إدارة العمل الميداني ، ودون إثارة التهديدات المستمرة بالتحرش الجنسي والعنف.

قراءة المزيد: كيفية إبقاء المزيد من النساء في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات (STEM)

العمل الميداني هو عمل جذري

فقط في العقد الماضي أصبح من الممكن مناقشة هذه القضايا. إن التواجد في هذا المجال ينطوي على مخاطر بالنسبة للعالمات بسبب سلوك الرجال. لا يوجد التفاف حول هذا.

حتمًا ، تدعونا قراءة كتاب مثل Take to the Field إلى التفكير في مقدار التغيير والمقدار الذي يتعين القيام به. كما تقول كاري ، هناك قوة في “تسمية ومطالبة” العالمات المنسيات. تم إهمال الكثير منهم للعمل الذي يُنظر إليه على أنه روتيني ومتكرر ، مثل العرض ، والتدريس ، وفهرسة النجوم ، أو برمجة أجهزة الكمبيوتر.

تتيح إعادة تصنيف هذه المهارات والمعرفة الاعتراف بمساهماتهم العلمية الجوهرية ، حيث رأى الجمهور ذلك بشكل مقنع في أفلام مثل Hidden Figures. إن جعل هؤلاء النساء مرئيًا مرة أخرى لا يتعلق فقط بامتلاك المزيد من القدوة: إنه يتعلق بالشعور بأن العلم هو المكان الذي ننتمي إليه.

مرة أخرى ، هناك نقص في العلماء ، في حين أن عدد النساء في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات بالكاد زاد خلال العقود الأخيرة. الأسباب معقدة. لكن لا يمكن معالجتها دون فهم السياق الأعمق الذي يوفره تحليل كاري القيم للعلوم الأسترالية.