“ جائحة ” الرفاهية – كيف يمكن أن يتسبب الدافع العالمي للعافية في مرضنا

هل نحن في خضم جائحة الرفاه؟ قد يبدو السؤال فضوليًا ، بل متناقضًا. لكن انظر حولك ، هذا المفهوم موجود في كل مكان وينتشر: في وسائل الإعلام ، في المؤسسات الحكومية والمنظمات عبر الوطنية ، في المدارس ، في أماكن العمل وفي السوق.

لكي نكون واضحين ، ليس مجرد عدوى الرفاهية في الخطاب العام هي التي تجعلها تشبه الجائحة. إنه أيضًا الشعور بالضيق الحقيقي الذي يمكن أن يسببه سوء استخدام المصطلح واستغلاله.

هل تشعر ، على سبيل المثال ، أن رفاهيتك يتم فحصها بشكل متزايد من قبل النظراء والمديرين وشركات التأمين؟ هل تلاحظ عددًا متزايدًا من الإعلانات التي تقدم منتجات وخدمات تعد بتحسين الرفاهية من خلال الاستهلاك؟ إذا كان الأمر كذلك ، فأنت لست وحدك.

لكننا نحتاج أيضًا إلى التساؤل عما إذا كان هذا الهوس بالرفاهية له تأثير معاكس للتأثير المرغوب. لفهم السبب ، من المهم النظر إلى أصول الرفاهية وسياستها وتعقيداتها ، بما في ذلك نشرها الاستراتيجي في عملية ما نسميه “غسل الرفاهية”.

تأثير الهالة

في حين أن المخاوف بشأن الرفاهية يمكن إرجاعها إلى العصور القديمة ، فقد ظهر المصطلح كسمة مركزية للحياة الاجتماعية المعاصرة. أحد التفسيرات هو أنه غالبًا ما يتم الخلط بينه وبين مفاهيم متنوعة مثل السعادة ونوعية الحياة والرضا عن الحياة وازدهار الإنسان واليقظة و “العافية”.

الرفاهية مرنة ، بمعنى أنه يمكن إدراجها بسهولة في مجموعة متنوعة من السياقات. لكنها محاطة أيضًا بنوع من الهالة ، تُمنح تلقائيًا معنى إيجابيًا ، على غرار مفاهيم مثل الأمومة والديمقراطية والحرية والحرية.

إن الطعن في قيمة وأهمية مثل هذه الأشياء هو المخاطرة بأن يتم تصنيفك كمثير للمشاكل أو غير مؤمن أو غير وطني أو أسوأ من ذلك.

اقرأ المزيد: الرفاهية تحتاج إلى إعادة تفكير – والتوقعات العالمية هي السبيل للبدء

في هذه الأيام ، هناك مفهومان رئيسيان للرفاهية. الأول – الرفاهية الذاتية – يؤكد على مقياس شامل للصحة العقلية والجسدية والروحية للفرد. ربما ينعكس هذا المنظور بشكل أفضل في مؤشر WHO-5 لمنظمة الصحة العالمية ، والذي تم تصميمه في عام 1998 لقياس الرفاهية الذاتية للأفراد وفقًا لخمس حالات: البهجة والهدوء والحيوية والراحة والوفاء.

يترجم التأثير العام لمؤشر WHO-5 إلى أكثر من 30 لغة ؛ لقد تبنته كل من الحكومات والشركات ونفذت سياسة مبنية عليه.

لكن صحة الفهرس ، وما شابه ، كانت موضع تساؤل. إنهم عرضة للإفراط في التبسيط والميل إلى تهميش وجهات النظر البديلة ، بما في ذلك مناهج السكان الأصليين للصحة البدنية والعقلية.

المسؤولية الفردية

المنظور الثاني – الرفاهية الموضوعية – كان استجابة لتزايد عدم المساواة الاجتماعية. يركز على تقديم بديل للناتج المحلي الإجمالي كمقياس للازدهار الوطني الشامل.

أحد الأمثلة على ذلك هو إطار معايير المعيشة في نيوزيلندا ، والذي يسترشد بأربعة مبادئ تشغيل: التوزيع والمرونة والإنتاجية والاستدامة. هذه التدابير الجديدة والتي يُزعم أنها أكثر تقدمًا للنتائج الاقتصادية والاجتماعية الوطنية تشير إلى التغيير المجتمعي والتفاؤل والأمل.

ومع ذلك ، فإن مشكلة مثل هذه المبادرات هي أنها تظل متجذرة في نموذج نيوليبرالي معين يكون فيه السلوك الفردي هو العمود الفقري للتغيير ، بدلاً من الهياكل السياسية والاقتصادية الأوسع من حولنا.

اقرأ المزيد: ما وراء الناتج المحلي الإجمالي: تغيير كيفية قياس التقدم هو المفتاح للتعامل مع عالم يمر بأزمة – ثلاثة خبراء بارزين

يمكن القول أن هذا يترجم إلى مزيد من المراقبة و “التأديب” للأعمال والأنشطة الشخصية. عن قصد أو بغير قصد ، تقوم العديد من المنظمات بتفسير واستخدام مبادئ الرفاهية والسياسات لتعزيز الهياكل والتسلسلات الهرمية القائمة.

ضع في اعتبارك كيف يتم تنفيذ أجندة الرفاهية في مؤسستك أو مكان عملك ، على سبيل المثال. من المحتمل أنك شاهدت نموًا في أقسام أو وحدات عمل أو لجان جديدة ، وسياسات وبرامج ، وورش عمل للعافية – يُفترض أنها مرتبطة بالصحة والرفاهية.

ربما لاحظت إنشاء أدوار جديدة: مدربو الرفاهية أو الفرق أو “الأبطال”. إذا لم يكن الأمر كذلك ، “تكمن في النية” وكن على اطلاع على ظهور عروض اليوجا والتأمل ، والمشي في الطبيعة ومجموعة من “المهام” الأخرى لدعم رفاهيتك.

غسل العافية

ويكمن الخطر في أن مثل هذه المبادرات تشكل الآن مهمة عمل شبه إلزامية أخرى ، لدرجة أن عدم المشاركة قد يؤدي إلى الوصم. هذا فقط يزيد من التوتر ، بل ويزيد من الشعور بالإعياء.

وتمثل هذه المخططات ، التي يتم نشرها بشكل سيء أو ساخر ، جوانب من “غسل الرفاهية”. إنها محاولة إستراتيجية لاستخدام اللغة والصور والسياسات والممارسات كجزء من “ثقافة” المنظمة للإشارة إلى شيء إيجابي وفاضل.

اقرأ المزيد: أكشاك البيلاتس والفواكه وأكشاك Amazon’s zen: لماذا يمكن أن تفشل جهود الرفاهية في مكان العمل

في الواقع ، يمكن أيضًا تصميمه لتعزيز الإنتاجية وخفض التكاليف وتقليل مخاطر السمعة وإدارتها ، وتعزيز الامتثال والرقابة والمراقبة.

في النهاية ، نجادل بأن الرفاهية تشكل الآن “مجال قوة” ؛ ليس إقليمًا محايدًا ، ولكنه مكان يعمل فيه الأطراف على تعزيز مصالحهم الخاصة ، على حساب الآخرين في كثير من الأحيان. على هذا النحو ، من الضروري أن يستكشف العلماء وواضعو السياسات والمواطنون ، كما قال أحد المؤلفين ، “ماذا ومن يتم تمثيل قيمه ، وما هي الحسابات التي تهيمن ، وما هو تأثيرها وعلى من”.

لأنه إذا أصبحت الرفاهية وباءً ، فقد نحتاج إلى “لقاح” للتفكير النقدي.