عندما لا توجد كلمات: ترجمة الصدمة في أوكرانيا

مع اقتراب الذكرى السنوية الأولى للغزو الروسي لأوكرانيا ، هناك شيء واحد واضح: الدمار الذي ألحقته الحرب بالأوكرانيين على مدار الاثني عشر شهرًا الماضية كارثي للغاية لدرجة أن البلاد ستتعامل مع العواقب الإنسانية في المستقبل المنظور. إحدى العواقب هي الصدمة.

بصفتي عالم أنثروبولوجيا ، فقد بحثت منذ فترة طويلة عن طرق لوصف روايات من قابلتهم بطرق تتوافق مع ما عاشوه. يعد هذا تحديًا بشكل خاص بعد التجارب الصادمة أو المؤلمة أو الساحقة ، والتي غالبًا ما يصعب على الناجين وصفها بترتيب زمني – أو في بعض الأحيان ، وصفها على الإطلاق.

ومع ذلك ، تُظهر الأبحاث الوفيرة أن الذكريات غير اللفظية لا تضيع بالضرورة. في كثير من الأحيان ، يعودون في شكل ذكريات الماضي والأحاسيس الجسدية. قد يجد الناجون أنفسهم يصلون ، بوعي أو بغير وعي ، إلى طرق مختلفة لوصف تجاربهم.

لقد أجريت بحثًا إثنوغرافيًا مكثفًا في أوكرانيا بين عامي 2015 و 2017 ، عبرت البلاد لفهم ما كان يحدث للمدنيين بعد أن بدأت القوات المدعومة من روسيا الحرب في منطقة دونباس بأوكرانيا. خلال بحثي ، ربط العديد من الأشخاص تجاربهم في الحرب من حيث أحاسيسهم المتجسدة وممتلكاتهم المادية.

الجسد يعلم

غالبًا ما وصف الأوكرانيون قرارهم بمغادرة مناطق الصراع العسكري النشط بأنه عملية عميقة وليست دماغية. امرأة أسميها “زينيا” ، على سبيل المثال ، عاشت الحصار الملحمي لمطار دونيتسك في عام 2014. على الرغم من أن عائلتها خططت للبقاء ، فقد تغير ذلك ذات ليلة عندما رأى زوجها قذيفة هاون من صاروخ سقطت في الشارع من منزلهم. شقة شاهقة الارتفاع بينما كان يقف في شرفتهم.

لكنهم لم يكونوا بحاجة إلى الحديث عنها. تتذكر زينيا أنها كانت تعتقد أن بشرة زوجها بدت خضراء تقريبًا من الصدمة. ثم تقيأ في الحمام. من خلال النظرات التي تبادلوها ، أدركت أن الوقت قد حان لحزم حقائبهم.

من وجهة نظرها ، “عرفت” أجسادهم أن الوقت قد حان – لقد كان شكلاً مجسدًا من المعرفة. وروت هي والعديد من النازحين الأوكرانيين قصصهم بالإشارة إلى التغيرات الجسدية التي مروا بها: ضيق في الحجاب الحاجز ، وضيق في التنفس ، واضطراب في المعدة ، وإسهال ، وآلام في عظامهم. وصف الشباب الذين يتمتعون بصحة جيدة أن شعرهم أصبح رماديًا وبدأت الأسنان تتساقط فجأة. قد يسمي علماء النفس هذا “الجسد”: عندما يعبر الضيق العقلي والعاطفي عن نفسه جسديًا.

ناقش علماء الأنثروبولوجيا منذ فترة طويلة أفضل السبل للتواصل حول الألم والعنف بطريقة تحترم تجارب الناجين دون أن تكون متلصصًا. في كتابي لعام 2023 ، “Everyday War” ، أتناول التحدي من خلال إعطاء صوت للغة المجسدة التي استخدمها الأشخاص الذين تحدثت معهم ، وربط حياتهم بي بالحديث عن أجسادهم وممتلكاتهم.

النجاة من السريالية

بين الناجين من التجارب المروعة ، هناك أيضًا ميل للانفصال. يشير الانفصال إلى الشعور بالانفصال عن الواقع الذي يحدث عندما تكون الطرق التي نفهم بها تجاربنا عادةً غير ملائمة لما يحدث.

تمثل جرائم الحرب نموذجًا للإنسانية في أسوأ حالاتها ، وغالبًا ما تشعر الكلمات العادية بأنها غير كافية لوصف ما يشهده الناس. ليس من غير المألوف للأفراد الذين نجوا من الحروب والصراعات أن يصفوا شعورهم بالانفصال عن الواقع وعن الآخرين. يختبر الكثيرون العالم الذي يعيشون فيه على أنه عالم غير واقعي وشبيه بالحلم ومشوَّه.

في أوكرانيا ، رسم الأشخاص الذين تحدثت معهم والذين تأثروا بالحرب عالماً تغيره العنف بشكل غريب لدرجة أنهم شعروا وهم يعيشون في دراما خيال علمي: أصبح الشيء المألوف سابقًا غريبًا جدًا.

أخبرتني المرأة التي نزحت من دونيتسك ، “يوليا” ، أنها غادرت بعد أن تجاوزت صفة العالم الآخر مدينتها. قارنت الوقت الذي قضته في المدينة بفيلم خيال علمي شاهدته عن الاتحاد السوفيتي ، حيث تم استخدام الموجات الصوتية عالية التقنية لإخضاع السكان. وصف آخرون المحتلين الروس بأنهم وحشيون و “زومبيون”. “فاليا” ، على سبيل المثال ، وصفت المرتزقة الذين دخلوا بلدتها بأنهم “حشد من الحيوانات” لأن أنشطتهم كانت عشوائية للغاية.

أظهر باحثون في بلدان أخرى حيث يعاني الناس من صدمة واسعة النطاق أن الناجين يستخدمون لغة مماثلة. في جنوب إفريقيا ، تحدث الناس عن اللاإنسانية للآخرين من حيث “الزومبي”.

في “كل يوم حرب” ، أستخدم مصطلح يوليا ، “خيال علمي” ، لأن الكثير من الناس وصفوا الاضطرار إلى فهم ما يبدو وكأنه حياة على كوكب آخر. هنا مرة أخرى ، أوكرانيا ليست فريدة من نوعها. على سبيل المثال ، في روايات الحرب الأهلية في سيراليون ، أفاد الجنود الأطفال المتعافون أنهم رأوا ليس الماء بل الدم يتدفق من الصنبور.

قوة الأشياء

الطريقة الثالثة التي تحدث بها الناس عن التجارب المؤلمة كانت من حيث الأشياء. فرت “فيونا” ، وهي أم وحيدة لخمس فتيات ، من لوهانسك عندما بدأ الروس المتمركزون بالقرب من منزلها الريفي في إطلاق النار خلال دوريات السلامة في عام 2014. بدأت في بيع الأدوات المنزلية لتوليد الأموال لتذاكر الحافلة إلى موقع أكثر أمانًا.

كان وصف فيونا لهذه العناصر مفصلاً للغاية واستغرق معظم محادثتنا. في البداية ، شعرت بالحيرة من سبب رغبتها في مراجعة صنع وسنة ونموذج عناصر مثل المحامص والغسالات. كانت أكثر حرصًا على التحدث عن هذه الأجهزة ، على ما يبدو ، من تجاربها أو أطفالها.

في النهاية ، أدركت أن هذه الأشياء اليومية ، المباعة الآن ، كانت أيقونات للحياة التي فقدوها. كان وصف الأجهزة وسيلة تستخدمها فيونا للتواصل بشأن أسرتها وهجرتها ، وهو أسهل من محاولة مناقشة التجارب العاطفية الثقيلة وجهاً لوجه.

أخبرني رجل آخر كان قد فر من منزله ، والذي أسميه “ليونيد” ، أن أكثر ما يتوق إليه هو مجموعة السيارات ذات الثقاب التي كان عليه أن يتركها وراءه. وأظهرت الصورة التي عرضها على هاتفه سيارات مصفوفة ، لا تزال في عبواتها ، على رف في منزله.

نصحه أحد العاملين في المجال الإنساني بالتغلب على إحساسه باليأس من خلال شراء أخرى جديدة. لكن ما قاله ليونيد كان أكثر تعقيدًا. أثناء فراره ، قام أيضًا بتصوير عدد لا يحصى من السيارات الحقيقية التي دمرتها الدبابات أو مزقتها بقذائف الهاون أو أحرقتها النيران. أوضحت محادثتنا أنه يتوق إلى سيارات الألعاب لأنها تمثل كل شيء لم تكن السيارات الحقيقية في عالمه الحقيقي: آمنة وكاملة ومحمية. كان الحديث عن لعبة السيارات وسيلة لوصف – في شكل مكثف – مجموعة كاملة من المشاعر القوية.

عندما تنتهي الحرب ، قد يعود الأوكرانيون إلى الأماكن التي اضطروا إلى الفرار منها ، لكن عالمهم الداخلي والخارجي قد تغير. هذا يعني أن أي شخص عازم على الفهم سيحتاج إلى طرق مرنة للاستماع. بالنسبة لعلماء الأنثروبولوجيا ، من الضروري الاستماع ليس فقط إلى ما يقوله الناس ، ولكن كيف يقولون ذلك.