النقابات وجماعات الحقوق المدنية تطالب بالديمقراطية والعدالة الاجتماعية

بعد مرور أربعة وأربعين عامًا على انتفاض الإيرانيين ضد ملكهم المكروه في فبراير 1979 ، أصدرت مجموعة من 20 منظمة منخرطة في صراعات اجتماعية واقتصادية طويلة الأمد – بما في ذلك النقابات العمالية والمعلمين والمجموعات النسائية والشباب والحركات الطلابية – إنذارًا نهائيًا حكومة الجمهورية الإسلامية.

يحتوي ميثاق الحد الأدنى من مطالب النقابات المستقلة والمنظمات المدنية في إيران على 12 مطلبًا فيما يتعلق بالعدالة الاجتماعية والديمقراطية والإصلاح السياسي. الميثاق احتجاج:

ضد كراهية النساء والتمييز القائم على النوع الاجتماعي ، وعدم الاستقرار الاقتصادي ، والاستعباد الحديث للقوى العاملة ، والفقر ، والضيق ، والعنف الطبقي ، والقمع القومي والمركزي والديني. إنها ثورة على أي شكل من أشكال الاستبداد ، سواء كان بحجة الدين أم بغير ذلك. أي شكل من أشكال الاستبداد الذي تم فرضه علينا نحن غالبية شعب إيران.

ويمثل هذا الميثاق أول مطلب منظم وجماعي من داخل إيران منذ انفجار الاضطرابات في الشوارع الإيرانية بعد وفاة محساء أميني على يد شرطة الآداب في سبتمبر 2022.

يتناقض الدفع باتجاه التحول داخل إيران بشكل صارخ مع محاولات بعض الإيرانيين المنفيين الذين يريدون إعادة فرض النظام الملكي قبل عام 1979.

كانت الحركة الثورية التي أطاحت بمحمد رضا شاه ، آخر ملوك إيران ، تحالفاً عريضاً من الطبقة العاملة والطبقة الوسطى في المناطق الحضرية. اتحد مؤيدو الثورة بمعارضتهم للنظام الملكي ، لكنهم كانوا مدفوعين بمجموعة من الأيديولوجيات: الاشتراكية والشيوعية والليبرالية والعلمانية والإسلاموية والقومية.

وقد توحدت هذه الجماعات أيضًا بسبب معارضتها الشرسة لسياسة إيران الخارجية التي تركتها تابعة للغرب. إن حقيقة أن النظام الملكي قد أعيد تنصيبه في عام 1953 بعد الانقلاب على الرئيس المنتخب ديمقراطياً ، محمد مصدق ، محفور بعمق في الذاكرة الجماعية للإيرانيين. كان الانقلاب مدبراً من قبل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة ، اللتين دعمتا محمد رضا شاه طوال فترة حكمه الوحشية والقمعية ، مقابل السيطرة على صناعة النفط الإيرانية.

بحلول السبعينيات ، كان القمع الوحشي للدولة مصحوبًا بتزايد عدم المساواة. أثارت ظروف العمل والمعيشة السيئة اضطرابات قوبلت بمزيد من القمع واكتظت السجون الإيرانية بالسجناء السياسيين.

في يناير 1979 ، تم إجبار محمد رضا شاه وعائلته على النزوح من قبل تحالف ثوري واسع النطاق. لكن الوحدة التي نجحت في الإطاحة بالنظام المكروه ثبت أنها لم تدم طويلاً وأن الجمهورية الإسلامية الثيوقراطية تأسست تحت قيادة آية الله روح الله الخميني.

لكن شريحة كبيرة من المجتمع الإيراني دعمت الثورة عارضت بشدة الجمهورية الإسلامية منذ البداية. وظلت هذه المعارضة حازمة حتى يومنا هذا وتمثلت بأعداد كبيرة في احتجاجات الشوارع التي هزت إيران منذ وفاة أميني.

أميني ، وهي كردي إيراني ، كانت تزور أقاربها في طهران عندما ألقت شرطة الآداب القبض عليها لانتهاكها قواعد اللباس الصارمة للجمهورية الإسلامية. أثارت وفاتها ، بعد تعرضها للضرب المبرح أثناء الاحتجاز ، الغضب في جميع أنحاء البلاد.

اقرأ المزيد: إيران: احتجاجات الحجاب تعكس الغضب السائد في المجتمع من النظام الذي يقضي على سيادة القانون وحقوق الإنسان

وفي الاحتجاجات التي أعقبت ذلك ، قُتل العديد من الشبان والشبان على أيدي قوات الأمن. تواجه الجمهورية الإسلامية الآن أخطر تحد في وجودها الذي دام 44 عامًا.

خلال ثورة 1979 ، أصبح الحجاب رمزًا لمقاومة النظام الملكي البهلوي والتزامه بـ “تحديث” – أو بعبارة أخرى ، التغريب – المجتمع الإيراني. ارتدت العديد من النساء الحجاب احتجاجاً على فرض الأعراف الغربية.

بعد أن استولت الجمهورية الإسلامية على السلطة ، أصبح لباس المرأة أكثر صرامة. بعد شهر من الثورة – في 8 مارس 1979 ، شنت النساء مظاهرات حاشدة في جميع أنحاء إيران ضد ما اعتبروه قمعًا أبويًا من جانب النظام الإسلامي الجديد. ومع ذلك ، أصبح الحجاب إلزاميًا في عام 1983 ، وفي ذلك الوقت كانت إيران في حالة حرب مع العراق.

لذا يرمز الحجاب إلى نضال النساء الإيرانيات ضد سيطرة كل من الملكية والثيوقراطية. كان مقتل أميني في سبتمبر 2022 بمثابة شرارة لموجة الاحتجاجات الحالية ، لكنها مظهر من مظاهر العلاقات الجندرية القمعية طويلة الأمد. إن معارضة العلاقات الأبوية المتجذرة هي التي جلبت النساء والفتيات إلى الشوارع بمئات الآلاف عبر كل مدينة وبلدة تقريبًا.

بينما قادت النساء المظاهرات ، قدم العديد من الرجال الدعم. كما أن شعار “المرأة ، الحياة ، الحرية” ، الذي يضع المرأة في قلب النضال ، يدعو أيضًا إلى تغييرات تحويلية في الاقتصاد (“الحياة”) والسياسة (“الحرية”). كما في عام 1979 ، تتمتع الاحتجاجات الحالية بدعم من مجموعات اجتماعية متنوعة. بالنسبة للكثيرين ، تمثل هذه الموجة من المظاهرات استمرارًا لثورة 1979 ، وفرصة لتحقيق الأهداف التي قوضها قيام الجمهورية الإسلامية.

ثورة تقدمية

كانت الذكرى الرابعة والأربعون لثورة 1979 لحظة مهمة يتوق إليها الكثير من الإيرانيين. يدعو الميثاق الجديد إلى “وضع حد لتشكيل أي نوع من السلطة من فوق وبدء ثورة اجتماعية وتقدمية وإنسانية لتحرير الشعوب من أي شكل من أشكال الاستبداد والتمييز والاستعمار والقمع والديكتاتورية”.

المطالب واسعة النطاق. وهي تشمل حرية جميع السجناء السياسيين ، وحرية المعتقد والتعبير ، والمساواة بين الرجل والمرأة وتحسين الأجور والظروف لجميع العمال. يطالبون بالمشاركة الحرة للشعب في الديمقراطية من خلال المجالس المحلية والوطنية وإعادة توزيع الثروة والموارد.

يقدم الميثاق المسودة الأولى لرؤية إيران الجديدة. إن إعلانه في ذكرى ثورة 1979 يربط تاريخيًا بذلك النضال ومشاعره المعادية للإمبريالية والديكتاتورية. تظهر المطالب المطروحة أن الإيرانيين لديهم رؤية واضحة لمستقبلهم. ويظهر أن الوقت قد حان لكي تقبل القوى الرجعية خارج إيران أن الشعب الإيراني يمكنه بالفعل تغيير مجتمعه من الداخل.