رد الفعل العنيف ضد نجم البوب ​​الكوري هاني يظهر أن فيتنام لا تزال تكافح مع إرث الحرب

تعرضت المغنية الفيتنامية الأسترالية هاني من فرقة K-pop NewJeans لانتقادات شديدة مؤخرًا وواجهت مضايقات عبر الإنترنت بسبب صلات عائلتها المفترضة بجمهورية فيتنام السابقة (جنوب فيتنام).

في فبراير 2023 ، نشرت مجموعة K-pop على Facebook تدعى K Crush Động صورًا يُزعم أنها أظهرت أفرادًا من عائلة هاني في أستراليا. K Crush Động هو واحد من أكبر منتديات K-pop في فيتنام ، حيث يضم أكثر من نصف مليون عضو.

وأشار المنتدى إلى الشعارات القديمة للنظام الفيتنامي الجنوبي داخل منزل العائلة والشركات. بعد عدة “تحقيقات” عبر الإنترنت ، اتهم أعضاء المنتدى عائلة هاني بأنها ما زالت موالية لجنوب فيتنام.

سرعان ما اكتسبت الحملات ضد هاني الاهتمام الوطني. المنافذ الفيتنامية الكبرى ، مثل Tuổi Trẻ و Người Lao Độngغطت الأخبار. الضجة عبر الإنترنت حول هاني هي رمز لعملية المصالحة غير المكتملة بعد حرب فيتنام.

إرث حرب فيتنام

كانت جنوب فيتنام الدولة المدعومة من الولايات المتحدة والتي كانت موجودة من عام 1955 حتى نهاية حرب فيتنام في عام 1975 عندما تم لم شملها مع الشمال. كانت هناك عدة محاولات للاعتراف بفيتنام الجنوبية ككيان سياسي في تاريخ فيتنام الطويل.

ومع ذلك ، في فيتنام اليوم ، يكاد يكون من الواجب السياسي النظر إلى النظام السابق في الجنوب بشكل سلبي. تستخدم مصطلحات مثل “نظام الدمى” و “الجيش العميل” في الكتب المدرسية واتصالات الدولة لوصف جنوب فيتنام.

لم يعلن هاني على الملأ عن أي آراء سياسية. ومع ذلك ، شكك أعضاء مجموعة K Crush في ولائها للحزب الشيوعي الفيتنامي الذي يحكم البلاد.

كان هناك أيضًا نقاش حول ما إذا كان دعم Hanni أو NewJeans يمكن اعتباره مناهضًا للثورة أو رجعيًا. هذا شائع في مفردات الخطاب السياسي الفيتنامي المعاصر.

سرعان ما استفاد الأيديولوجيون والقوميون الفيتناميون من الوضع.

على سبيل المثال ، قالت صفحة وسائل التواصل الاجتماعي الموالية للحكومة تيفوسي “هناك العديد من الأصنام ولكن هناك وطن واحد فقط” ، مما يعني ضمناً أن دعم هاني سيكون غير وطني.

مثل هذه المشاعر ضد أولئك المرتبطين بنظام جنوب فيتنام وذريتهم وعائلاتهم تبدو مألوفة. في الواقع ، إنها تشبه الخطاب الذي تغلغل في أعقاب سقوط سايغون.

عقلية التحقق من الخلفية

كان هناك نظام للتحقق من الخلفيات في فيتنام بعد انتهاء الحرب. كان جزءًا من سلسلة من المحاولات التي قامت بها الحكومة للقضاء على فلول النظام المهزوم في جنوب فيتنام. كان الافتراض أن الحياة في الجنوب قبل عام 1975 كانت جريمة يجب معاقبتها ، أو خطيئة يجب على الناس التكفير عنها.

من عام 1975 إلى ثمانينيات القرن الماضي ، تم احتجاز ما يقدر بمليون إلى 2.5 مليون شخص من جنوب فيتنام في معسكرات إعادة التثقيف. كان هذا ما يقرب من 10 في المائة من إجمالي سكان المنطقة. لقد شكل تمرينًا هائلاً في التجريم دون محاكمة لأي شخص كان مرتبطًا عن بُعد بالنظام الفيتنامي الجنوبي السابق.

لقد أوجد نظامًا تعسفيًا وتمييزيًا للاحتجاز الجنائي المستمر وتعليق الجنسية.

اتُهم الأطباء الذين تم تجنيدهم في الجيش الفيتنامي الجنوبي بـ “تعزيز القوات العميلة” من خلال علاج المرضى والجرحى من الجنود الفيتناميين الجنوبيين.

خريجو الجامعات ، الذين اضطروا إلى الالتحاق بمدرسة تدريب الضباط الإلزامية ليصبحوا ضباط احتياط عسكريين ، تم اعتبارهم مذنبين بالتعاون مع “الجيش العميل”.

ومع ذلك ، فإن معسكرات إعادة التعليم ليست سوى طبقة واحدة من عقلية التحقق من الخلفية في فيتنام ما بعد الحرب. كما كانت هناك حملة لتطهير نظام التعليم. نشأت هذه الحملة على ما يبدو من سياستين للحزب الشيوعي لعام 1975: التوجيه 221 والتوجيه 222.

التوجيه 221 تناول التعليم الثانوي. فككت المؤسسات الخاصة والعامة في جنوب فيتنام واستبعدت المعلمين الذين يُنظر إليهم على أنهم معادون للثورة.

تناول التوجيه 222 التعليم العالي وركز على تأميم المؤسسات وإضفاء الطابع البيروقراطي عليها. والأهم من ذلك ، أنها وضعت بشكل فعال سياسة تمييز رسمية في التعليم العالي.

الأشخاص الذين تصنفهم الدولة على أنهم رجعيون أو مناهضون للثورة لا يمكنهم الالتحاق بالجامعات أو المدارس المهنية. ومع ذلك ، لم يكن هناك تعريف واضح لمن أو ما الذي يصنف على أنه رجعي. هذا فتح الباب لسوء المعاملة. يمكن وصف أي شخص مرتبط بشكل غامض بالنظام الجنوبي السابق بأنه رجعي.

أعاقت هذه السياسات بشدة آفاق المصالحة بعد الحرب وانتهكت المبادئ الأساسية لحقوق الإنسان والقانون الدولي. لقد منعوا فعليًا الكثيرين من جنوب فيتنام من المشاركة السياسية الهادفة بينما حدوا أيضًا من آفاقهم الاجتماعية والاقتصادية.

السجلات الخاصة بكيفية تنفيذ الحكومة للسياسات ليست متاحة للجمهور. ومع ذلك ، فإن القصص حول نظام تصنيف الخلفية وتداعياته الاجتماعية والسياسية تبقى على قيد الحياة من خلال التاريخ الشفوي.

انتهت ممارسة التمييز في الخلفية السياسية عمليا بعد سياسات الإصلاح التي بدأت في عام 1986 والمعروفة باسم Đổi Mới (الإصلاح). لكن الإرث المدمر لفترة ما بعد الحرب والمصالحة غير المكتملة لا يزالان يؤثران على حياة الناس اليوم.

حقيقة أن مغنية K-pop يمكن أن تنتقد بسبب ارتباط عائلتها الظاهر بالنظام الفيتنامي الجنوبي بعد ما يقرب من 50 عامًا من انتهاء الحرب ، يسلط الضوء على مدى استمرار تراثها الاجتماعي والثقافي.

لنقترض من المُنظِّر الثقافي مارك فيشر ، أن الحرب قد انتهت ، لكنها ما زالت تسيطر على “الإكراه لتكرار” أخطائها.