فرانسيس هو أول بابا يسوعي – إليكم كيف شكل ذلك البابوية التي دامت 10 سنوات

منذ أن صعد خورخي ماريو بيرغوليو لأول مرة إلى شرفة كنيسة القديس بطرس بصفته البابا فرانسيس في 13 مارس 2013 ، لم ينقص التصريحات التي تجذب الانتباه. “من أنا لأحكم؟” قال بشكل مشهور عن الكهنة المثليين. لقد أعلن ذات مرة: “في الوقت الحاضر يوجد اقتصاد يقتل” – وهو تعليق قاد النقاد إلى وصف البابا ، على نحو غير معقول ، بأنه ماركسي.

مع اقتراب البابا الأرجنتيني من السنة العاشرة من توليه البابوية ، ما زالت مواقفه بشأن القضايا التي تُعتبر “سياسية” تشق طريقها إلى العناوين الرئيسية. ولكن كما هي طبيعة العناوين ، فإن الإطار الذي تنبثق منه مواقفه ليس دائمًا واضحًا.

بصفتي باحثًا في الكاثوليكية ، أود أن ألقي بعض الضوء على نمط شائع في كتابات البابا فرانسيس. إنه نمط أعتقد أنه متجذر في روحانية البابا بصفته يسوعيًا – عضوًا في جمعية يسوع – نظام ديني كاثوليكي أسسه القديس إغناتيوس لويولا في القرن السادس عشر.

إرث القديس

“التدريبات الروحية” التي كتبها القديس إغناطيوس ، هي دليل للتطور الروحي الذي استخدمه اليسوعيون وآخرون لقرون. يشجع المشاركين على الانتباه بعناية للحركات الداخلية للروح أو الروح التي تشكل قراراتهم وأفعالهم.

الهدف من التدريبات التدريجية هو التعرف على نفسك كخاطئ ، ولكن – بشكل حاسم – خاطيء محبوب من الله. يساعد “المرشد الروحي” المشارك أولاً على التعرف على الانكسار في حياته ، ثم إدراك محبة الله بالتأمل في حياة يسوع. في النهاية ، تقود التمارين الناس إلى تعميق علاقتهم بالمسيح ، حتى يتمكنوا من تمييز أفضل السبل لاتخاذ القرارات.

مثل المرشد الروحي ، غالبًا ما تكون الخطوة الأولى لفرانسيس هي الاعتراف “بمشكلة العرض” ، كما قد يقول الطبيب: العَرَض أو المشكلة الظاهرة التي تزعج شخصًا ما. ثم يقوم بعد ذلك بإلغاء الحلول السطحية التي لا تعالج “المرض” الأساسي ، قبل الدعوة إلى تغيير جوهري أكثر.

في عام 2018 ، على سبيل المثال ، تم تعيين الأساقفة الأمريكيين للتصويت على اقتراحين يتعلقان بالاعتداء الجنسي على رجال الدين: مدونة لقواعد السلوك لرجال الدين ومجالس مراجعة جديدة لتقييم سلوك الأساقفة. عوى المعلقون من جميع الجهات عندما أوقف فرانسيس التصويت.

وبدلاً من ذلك ، أصر على أن يذهب الأساقفة في معتكف ديني. وحذر من أن مصداقية الكنيسة “قوضت وتضاءلت”. دعاهم فرانسيس إلى إعادة تعلم كيفية الارتباط ببعضهم البعض ، وإلى الكاثوليكيين ، من خلال قضاء الوقت في الصلاة مع الأناجيل ، حتى يركزوا بدرجة أقل على “توجيه أصابع الاتهام” وأكثر على “البحث عن سبل المصالحة”.

كتب فرانسيس أنه بدون هذا التغيير الأكثر جوهرية ، يمكن أن تتعلق المدونات والمجالس فقط بتلبية “معايير الوظيفة والكفاءة” على غرار الشركة ، وستذهب الدعوة إلى إصلاح العلاقات بشكل أساسي أدراج الرياح. قد تكون السياسات ضرورية بالفعل ، ولكن ليس قبل أن يذكر الأساقفة أنفسهم بمهمتهم الأساسية المتمثلة في اتباع يسوع في بناء العلاقات مع بعضهم البعض والعلمانيين.

بعد عدة أشهر ، تبنت المجموعة قواعد جديدة للرقابة على الأساقفة. جادل النقاد بأن الإصلاحات لم تكن كافية ، ومع ذلك ، لا سيما فيما يتعلق بإشراك الناس العاديين أو إنفاذ القانون.

الذهاب إلى الجذر

ومع ذلك ، تؤكد حلقة 2018 على موضوع أوسع لبابوية فرانسيس: عند مرافقة شخص ما أو الكنيسة أو حتى العالم بأسره في رحلة روحية ، فإن الإشارة إلى المشكلات والتلاعب بالحلول السطحية لن يكون جيدًا بما فيه الكفاية. ويصر على أن المطلوب هو علاج لضيق أعمق.

كما قال في وقت مبكر من بابويته ، واصفًا إرسالية الكنيسة اليوم ، “أرى الكنيسة كمستشفى ميداني بعد معركة. لا جدوى من سؤال شخص مصاب بجروح خطيرة عما إذا كان يعاني من ارتفاع الكوليسترول ومستوى السكر في دمه! عليك أن تشفي جروحه “.

في نظر فرنسيس ، كل من الكنيسة والمجتمع مجروحان ، والكنيسة لا تقف بمعزل عن مشاكل العالم – في الواقع ، لا يجب أن تفعل ذلك ، لأنه حضور المسيح المستمر على الأرض. لكن يجب على كليهما أن يعترف بمصادر انكسارهما الأعمق من أجل إيجاد حلول حقيقية.

تتضح هذه الروح في نهج فرانسيس تجاه واحدة من أكثر المشاكل إلحاحًا اليوم: تغير المناخ. في عام 2015 ، أصدر أول وثيقة بابوية مخصصة حصريًا للتدهور البيئي. قال أحد المستشارين الرئيسيين لفرانسيس إن الأمر يبدأ بـ “الاستماع الروحي لنتائج أفضل بحث علمي حول المسائل البيئية المتاحة اليوم” ، مما يدل على أن وضعنا البيئي سيء ويزداد سوءًا.

هذه هي مشكلة التقديم. الاستجابة السطحية تقنية بحتة: يمكن للبشر أن يكتسبوا سيطرة أكبر على العالم الطبيعي وتغيراته. جادل فرانسيس بأن الهياكل الناتجة عن رؤية الهيمنة هذه تقف في جذور التدهور البيئي لأن التكنولوجيا وحدها ستكون دائمًا عاجزة.

لإدراك المكان المناسب للابتكار التكنولوجي ، يحتاج العالم إلى “تحويل بيئي” ، كما كتب – وهو تحول روحي حتى يدرك الناس كيف “كل شيء مرتبط” ، من نحل العسل وخطوط الإمداد إلى السماد والفقر.

قال إن هذه الفكرة مستمدة من العهد الجديد الذي يروي “علاقة يسوع الملموسة والمحبة بالعالم”. في تفسير البابا ، لأن كل شيء معلق في المسيح ، مصدر كل الخليقة ، كل شيء مترابط. في الواقع ، يبدو أن اهتمام البابا بالترابط والشفاء يوجه وجهات نظره حول كل شيء من المثلية الجنسية إلى عدم المساواة الاقتصادية.

المدير الروحي

بعد بضعة أشهر من بابوية فرانسيس ، سأل أحد المحاورين ، “من هو خورخي ماريو بيرغوليو؟”

أجاب: “آثم” ، مرددًا صدى “تمارين روحية” لإغناطيوس.

بعد عقود من ممارسة الروحانية اليسوعية ، أمضى فرانسيس الآن 10 سنوات كبابا يطبق هذه الممارسات على جمهور أكبر بكثير ، ويفكر في الجذور الأعمق للانكسار في العالم – ويحث الناس على التغيير الأساسي.