كيف يتم جعل الأطفال السود في مدارس إنجلترا يشعرون بأن الطريقة التي يتحدثون بها خاطئة

البياض هو اختراع العصر الاستعماري الحديث. إنه يشير إلى التمييز العنصري للبيض والامتياز غير المتكافئ – الاجتماعي واللغوي والاقتصادي والسياسي – الذي يأتي مع هذا. بشكل حاسم ، كاختراع ، البياض ليس فطريًا – بل يتم تدريسه.

كمشروع تعليمي ، تم تصميم البياض للحفاظ على التسلسلات الهرمية العرقية. سواء بقيت هذه النية أو لم يتم الاعتراف بها في المدارس الحديثة ، فإن العنصرية التي يقوم عليها هذا المشروع التعليمي تستمر في تشكيل التعليم في إنجلترا.

من المرجح أن يواجه الأطفال السود إجراءات تأديبية غير متناسبة ويتم استبعادهم. إنهم يواجهون سياسات تمييزية بشأن الشعر ، وعندما يُعتبر كلامهم مختلفًا عن اللغة الإنجليزية “القياسية” أو “الأكاديمية” ، فإنهم يواجهون عنصرية لغوية مناهضة للسود.

وفي السنوات الأخيرة ، أصبح البياض والعنصرية اللغوية ضد السود أكثر تطبيعًا في إطار ما يسمى بأجندة “ما يصلح” لسياسة التعليم.

أطلقت حكومة المملكة المتحدة شبكة What Works في عام 2013 ، من أجل تصميم السياسات ، وكيفية تقديمها ، على أساس ما أسموه “أفضل” دليل بحثي متاح.

في التعليم ، يتم استخدام هذا الادعاء بأن صنع السياسات موضوعي علميًا وقائمًا على الأدلة لتعزيز فكرة أن السياسات الناتجة ستفعل ما تقوله بشكل فعال ، أي معالجة عدم المساواة. ومع ذلك ، يُظهر عملي كيف أن سياسة التعليم القائمة على ما هو مناسب ليست موضوعية أو محايدة. إنها تطبيع لغة الطبقة الوسطى البيضاء ويمكن أن تؤدي إلى استخدام لغة غير قياسية وغير أكاديمية يتم تنظيمها في المدارس.

أجندة “ما يصلح”

بين عامي 2021 و 2022 ، أجريت بحثًا في مدرستين ثانويتين مختلفتين في لندن. لقد لاحظت الفصول الدراسية وأجريت مقابلات وقمت بتحليل السياسات ومواد الدروس.

كلتا المدرستين كان بهما أغلبية من الموظفين البيض ، يخدمون في الغالب الأطفال السود من الأسر ذات الدخل المنخفض. وقد اشتركت كلتا المدرستين في نهج “ماذا يصلح” لتدريس اللغة.

قدمت المدرسة الأولى مواد منهج “تستند إلى الأدلة” بعنوان إتقان اللغة الإنجليزية. أفاد المعلمون الذين تعاونت معهم كيف شجعتهم هذه المواد على تصحيح طريقة تحدث تلاميذهم ، وتجنب اللغة التي تعتبر مخالفة للمعايير القياسية.

نتيجة لذلك ، ظل الأطفال السود صامتين أو قدموا إجابات قليلة ، وهو ما تعرضوا لمزيد من الانتقادات. إن جعلهم يستوعبون أيديولوجية أن لغتهم كانت ناقصة أدى إلى تآكل هويتهم ، وهو تأثير تؤكده الأبحاث.

تم توضيح هذه الأيديولوجية بشكل أكبر من قبل الموظفين الذين قابلتهم. قال أحد المعلمين إن مناهج “ما الذي يصلح” من شأنها أن “تعالج الأخطاء المستمرة” وتحد من استخدام الخطاب “العامي” ، مما يسمح للأطفال المهمشين “بالعمل بشكل صحيح في العالم”. وصف مدرس آخر كيف أصرت الإدارة على سياسة “اللغة الإنجليزية القياسية فقط” لأنهم اعتبروا أن الفصول الدراسية مليئة بما أطلقوا عليه “الحديث ذو الجودة الرديئة”.

أظهرت الأبحاث منذ فترة طويلة أن اللغة الإنجليزية القياسية والأكاديمية ليست فئات محايدة ، بل هي عبارة عن هياكل اجتماعية واستعمارية تعتمد على لغة الطبقات الوسطى البيضاء. لكن في هذه المدارس ، يُنظر إلى اكتساب اللغة الإنجليزية القياسية والأكاديمية على أنه الطريق إلى العدالة الاجتماعية. لقد ثبت أن تفكيرًا مشابهًا يدعم عملية صنع القرار في Ofsted ، وإدارة التفتيش على المدارس في المملكة المتحدة ، والسياسة الوطنية أيضًا.

على الرغم من النوايا المزعومة حول الإنصاف والعدالة العرقية التي يتم تسويقها بها ، فإن مواد “ما يصلح” تخاطر بإعادة إنتاج التحيز ضد السود. إنهم يعرّفون أي طالب بأنه “عامل” أو “عامل” على أنه من يصمم لغته على البياض. وما زالوا يؤديون إلى مواجهة أطفال سود من الطبقة العاملة للتمييز اللغوي ، لأنه ، كما تظهر الأبحاث ، ترتبط المعتقدات حول ما يسمى بـ “اللغة المناسبة” دائمًا بالمعتقدات المتعلقة بالعرق والطبقة.

فجوة الكلمات

في مدرسة أخرى درستها ، صممت الإدارة سياسات لمعالجة ما يسمى بـ “فجوة الكلمات”. منذ عام 2010 ، كان هناك عودة إلى الظهور بين المتخصصين في التعليم في إنجلترا – صناع السياسة في Ofsted ، ومؤلفو كتب المعلمين وصناعة النشر التعليمي بشكل عام – لهذه الفكرة ، والتي تعود جذورها إلى نظريات الحرمان اللفظي في الستينيات وتم إعادة تدويرها في التسعينيات. علم النفس التربوي.

بصفته وزيرًا للتعليم في عام 2012 ، أخبر مايكل جوف البرلمان البريطاني أن عدم التحصيل الدراسي لدى الأطفال من خلفيات محرومة يرجع إلى “نشأتهم في أسر لا يُقرأون فيها ولا يملكون فيها تراثًا أدبيًا ثريًا يمكنهم الاعتماد عليه “. كررت أماندا سبيلمان ، كبيرة المفتشين في Ofsted ، هذا الموقف في عام 2018: “هؤلاء الأطفال يصلون إلى المدرسة دون الكلمات التي يحتاجونها للتواصل بشكل صحيح.”

تطرح هذه الحجة الاختزالية أن حل عدم المساواة المنهجية ولكن في إعطاء الأطفال المهمشين كلمات “أفضل” أكثر مما توفره لهم أسرهم ومجتمعاتهم. بعبارة أخرى ، لا تلوم النظام الاجتماعي الاقتصادي على فشل هذه المجتمعات ولكن المجتمعات نفسها لعدم امتلاكها اللغة الصحيحة وممارسات محو الأمية.

في إحدى المدارس ، حيث اشتركت الإدارة في هذا النوع من التفكير ، اعتقادًا منها أنه في مصلحة الأطفال المهمشين ، وجدت أن تدخلات فجوة الكلمات تعني أن أطفال الطبقة العاملة السود كانوا أكثر عرضة لتصنيف الطريقة التي يتحدثون بها. ناقص. بدلاً من تطوير مفرداتهم اللغوية ، أدت هذه الإستراتيجية أيضًا إلى التزام الأطفال الصمت في الدروس ، واستيعاب فكرة أن لغتهم لم تكن أكاديمية بدرجة كافية.

تحدي العنصرية اللغوية المعادية للسود

أشار علماء اللغة التربويون باستمرار إلى أن التسلسلات الهرمية اللغوية لا تستند إلى حقائق تجريبية ولكنها تنبع من العنصرية المؤسسية. كما قال علماء الاجتماع ريمي جوزيف سالزبري وديرون والاس ، “يُنظر إلى رموز الكلام واللغات العامية المرتبطة بالشباب الأسود على أنها معارضة للتوجهات الأكاديمية وتعطيلها”.

لمواجهة ذلك ، قام المعلمون الذين تعاونت معهم في بحثي بتصميم مواد صفية جديدة من شأنها ، بدلاً من ذلك ، تأكيد أصوات الطلاب. لقد عملنا مع الكاتب البريطاني الأسود بنيامين زيفانيا ، مستخدمين روايته لعام 2020 Windrush Child والمقابلات التي أجراها والتي تحدث فيها عن تجاربه في ضبط لغته وهويته العرقية.

تطابق خبراته العديد من الطلاب الذين عملنا معهم. على سبيل المثال ، عندما طُلب من إحدى الطالبات جوي ، التي لها أصول نيجيرية تتحدث الإنجليزية واليوروبا ، عندما طُلب منها إكمال ملف تعريف لغوي لها ، رسم صورة لنفسها وفمها مغلق. كانت قادرة على عدم انتقاء كيف تم إسكات اليوروبا الخاص بها سابقًا في المدرسة.

تم تشجيع الأطفال على استجواب تقاطعات السلطة والطبقة والعرق التي ترى لغتهم وصمة عار. كانت مناقشاتهم أيضًا ، بشكل حاسم ، مبهجة ومليئة بالحب للغة وثقافة السود.

تعاون مدرس آخر مع أولياء الأمور والطلاب على سياسة لغة جديدة للمدرسة بأكملها ، والتي أصرت على أن الأطفال السود بارعون لغويًا مثل أقرانهم البيض وأكدت أنه لا توجد عدالة عرقية بدون عدالة لغوية. نصت المسودة الأولى للسياسة على ما يلي:

نحن لا نؤمن بوجود فجوة في الكلمات ونرفض تمامًا مثل هذا القصور والأوصاف العنصرية للغة. إذا كانت هناك فجوة ، فهي موجودة في الطريقة التي يدرك بها الناس اللغة ، وليس في كيفية استخدامها.

المعتقدات حول اللغة لا تتعلق أبدًا باللغة فقط. تعكس ديناميات السلطة المؤسسية. بصفتي مدرسًا أسودًا تعاونت معه ، قال:

نحن بحاجة إلى التوقف عن التفكير في أن الطريقة التي يتحدث بها الأطفال هي المشكلة ، والبدء في التفكير في الطريقة التي يستمع بها الكبار باعتبارها المشكلة