ما هي المذبحة؟ لقد أدى هجوم الغوغاء الإسرائيليين إلى تسليط الضوء على كلمة عمرها قرن من الزمان

بعد مقتل شقيقين إسرائيليين في الضفة الغربية في 26 فبراير 2023 ، هاجمت حشد من حوالي 400 إسرائيلي بلدة حوارة الفلسطينية. وأضرموا النيران في عشرات المنازل والسيارات ، مما أسفر عن مقتل شخص وإصابة المئات قبل أن توقفهم قوات الأمن الإسرائيلية.

على الرغم من أن بعض قادة الحكومة – بما في ذلك رئيس لجنة الأمن القومي في البرلمان – أشادوا بالغوغاء أو دعوا الدولة نفسها إلى محو وجود البلدة ، أدانهم رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو “لأخذ القانون بأيديهم”. آخرون – بمن فيهم الجنرال الإسرائيلي الكبير في الضفة الغربية – استخدموا لغة أقوى ، ووصفوا الهجوم بأنه “مذبحة” ، كما فعل بيان ضد الهجوم من قبل الجمعية التاريخية الإسرائيلية ، موقعة من قبل بعض أشهر المؤرخين في إسرائيل.

وفقًا لمؤرخ يهود روسيا جون كلير ، فإن المذبحة هي “اندلاع عنف جماعي موجه ضد أقلية دينية أو عرقية أو مجموعة اجتماعية [that] عادة ما ينطوي على تحريض وسيطرة مركزي ، أو على الأقل سلبية السلطات المحلية “.

بعبارة أخرى ، إنه انفجار لعنف الغوغاء من قبل أعضاء مجموعة الأغلبية ضد أقلية ، مع دعم سلبي على الأقل من الدولة. تذكر المذابح الأقلية بمكانتهم الدنيا في النظام الاجتماعي.

بصفتي باحثًا في التاريخ اليهودي الحديث ، أدرك تمامًا أن استخدام هذا المصطلح مثير للجدل إلى حد كبير. بسبب دورها المحوري في التاريخ اليهودي الحديث بشكل عام – وولادة الصهيونية وإسرائيل بشكل خاص – فإن المذابح لها مكانة كبيرة في الذاكرة الجمعية اليهودية.

أصول روسية

اشتهرت الكلمة الروسية لأول مرة في جميع أنحاء العالم بعد وقوع سلسلة من هذه الهجمات ضد اليهود في جميع أنحاء أوكرانيا التي تسيطر عليها روسيا في عامي 1881 و 1882 ردًا على اغتيال القيصر ألكسندر الثاني ، الذي نُسب إلى “اليهود”. قتلت المذابح الـ 250 عشرات الأشخاص وألحقت أضرارًا جسيمة بالممتلكات.

على الرغم من انخفاض عدد القتلى نسبيًا مقارنة بمذابح القرن العشرين ، فقد لعبت هذه المذابح الأولى دورًا محوريًا في التاريخ اليهودي. تخلى ملايين اليهود عن الأمل في روسيا وانتقلوا إلى الولايات المتحدة ، بينما اعتبر كادر صغير الخيارات القومية اليهودية في فلسطين بدلاً من ذلك. بعبارة أخرى ، أدت المذابح جزئيًا إلى ولادة الصهيونية الحديثة.

كان لمذبحة واحدة في عام 1903 في كيشينيف ، مولدوفا ، والتي قتلت 49 يهوديًا ، تأثير قوي بشكل خاص على السياسة اليهودية في ذلك الوقت. وقد تلقى إدانة عالمية ، بما في ذلك من قبل المؤلفين الروس المشهورين ليو تولستوي ومكسيم غوركي ، وكان موضوعًا لقصيدة عبرية قوية ، “مدينة الذبح” ، التي حشدت الدعم للصهيونية المتشددة.

في كثير من الأحيان لم تكن الحكومة في الواقع وراء أعمال العنف بل عارضتها في بعض الأحيان. كان هذا هو الحال بشكل خاص في عام 1881 ، على سبيل المثال ، عندما أطلقت القوات الروسية النار من حين لآخر على الغوغاء الهائجين.

لكن بشكل حاسم ، افترضت الجماعات العرقية المهيمنة ، والتي تضمنت الأوكرانيين والروس ، أن الحكومة الروسية تقف إلى جانبهم. بعد كل شيء ، كان هناك تمييز قانوني واسع النطاق ضد الأقلية اليهودية وخطاب تحريضي مستمر من قبل المسؤولين الحكوميين.

في العقود اللاحقة ، ارتفع مستوى العنف في أوروبا الشرقية بشكل كبير ، غالبًا بدعم علني من السلطات الروسية. قُتل الآلاف خلال عامين من الاضطرابات التي أعقبت الثورة الروسية الأولى في عام 1905 ، بينما قُتل أكثر من 100000 يهودي في المذابح الأوكرانية من عام 1918 إلى عام 1921. استمرت المذابح طوال فترة ما بين الحربين العالميتين ، مما أدى إلى الهولوكوست وما بعدها.

من روسيا إلى إسرائيل

على الرغم من أن كلمة مذبحة اليوم قد تطورت إلى ما هو أبعد من وضعها اليهودي الروسي الأولي – يمكنها وصف العنف الأبيض ضد الأمريكيين الأفارقة مثل مذبحة تولسا العرقية عام 1919 – إلا أنها لا تزال مرتبطة على نطاق واسع بأحداث أوروبا الشرقية. إن استخدامه لوصف هجوم هذا الأسبوع على حوارة – أو هجمات أخرى مماثلة في إسرائيل أو فلسطين – يضع إسرائيل فعليًا في مكان مضطهدي اليهود التاريخيين. هذا موقف غير مريح للغاية لكثير من اليهود ، وخاصة في إسرائيل.

ليس من المستغرب إذن أن يجادل النقاد على وسائل التواصل الاجتماعي بأن هذه المذبحة لا يمكن أن تكون مذبحة لأنها لم تكن موجهة من قبل الدولة ، أو لأنها نتيجة صراع عرقي من جانبين ، وليس عملاً من جانب واحد. القهر.

ومع ذلك ، فإن هذه التعليقات ليست دقيقة تاريخيًا ولا عادلة للوضع الحالي. في إسرائيل اليوم ، تم قمع حقوق الأقليات أيضًا ، لا سيما في الضفة الغربية. يواجه الفلسطينيون في الضفة الغربية ، على عكس المستوطنين اليهود المجاورين لهم ، العنف والتمييز في كل جانب من جوانب حياتهم تقريبًا. بعبارة أخرى ، اليهود الإسرائيليون والفلسطينيون ليسوا اليوم شركاء متساوين في التنافس العرقي.

علاوة على ذلك ، كما هو الحال في روسيا القيصرية ، أشارت الدولة أيضًا إلى تعاطفها مع العنف من خلال الخطاب التحريضي والفشل في محاكمة اليهود العنيفين. في الواقع ، تُظهر السجلات التاريخية أن عددًا أكبر بكثير من مثيري الشغب الذين تم اعتقالهم ومعاقبتهم من قبل روسيا في عام 1881 مقارنة بحوارة هذا الأسبوع ، حيث تم اعتقال ثمانية فقط من بين 400 يهودي مذنب ، ليتم إطلاق سراحهم بسرعة.

هذا الإخفاق في معاقبة أي من الجناة يبعث برسالة دعم الدولة للعنف أكثر وضوحا من الدعم العلني في تصريحات قادة الأجهزة الأمنية الحكومية. حتى أن بعض المسؤولين الحكوميين الإسرائيليين يجادلون بأنه بحكم التعريف لا يمكن أن يكون هناك شيء مثل المذبحة اليهودية.

أما لماذا الجنرال الإسرائيلي ، الجمعية التاريخية الإسرائيلية ، أم الرئيس السابق لرابطة مكافحة التشهير ، آبي فوكسمان، من بين أمور أخرى ، استخدام المصطلح إذا كان مشحونًا بذلك؟ ربما على وجه التحديد لأن اليهود الذين يستخدمون الكلمة لوصف الهجوم على حوارة يعرفون أنه غير مريح للغاية ، وأنه قد يصدم الإسرائيليين للتعامل مع العنف بشكل أكثر ملاءمة.