لماذا نحتاج إلى التحدث عن الإباحية عندما نتحدث عن أندرو تيت

لعقود من الزمان ، سلط العديد من النسويات الضوء على أضرار المواد الإباحية. لقد جادلوا بأن المواد الإباحية تجسد سيادة الرجل ، وهي لا تشكل فقط عنفًا ذكوريًا ضد المرأة ولكنها تشكل أيضًا القناة الرئيسية لمثل هذا العنف.

لطالما أظهر الخبراء الروابط بين المواد الإباحية وكراهية النساء والعنف الجنسي ضد المرأة. لقد وجدت الأبحاث أن التعرض لكل من المواد الإباحية العنيفة والمواد الإباحية غير العنيفة – التي تصور النشاط الجنسي بالتراضي بين البالغين – تعزز المواقف الداعمة للعدوان الجنسي والاغتصاب. وذلك بتطبيع العنف الجنسي ، والمواد الإباحية تغذيه أيضًا.

في الآونة الأخيرة ، حذرت لوسي إيمرسون ، مديرة منتدى التربية الجنسية من أن “رؤية الأعمال الجنسية العنيفة في المواد الإباحية لها تأثير غير مباشر على [young people’s] سلوك”. وجدت الأبحاث وجود علاقة بين الأولاد دون السن القانونية بين الاستهلاك المتكرر للإباحية وفكرة أن إجبار شخص ما على ممارسة الجنس أمر جيد.

على الرغم من ذلك ، لا تتم مناقشة الإباحية إلا بشكل متقطع فيما يتعلق بالعنف ضد المرأة ، عبر الإنترنت وخارجه. ومن الأمثلة على ذلك أندرو تيت.

تم القبض على تيت في ديسمبر 2022 للاشتباه في الاتجار بالبشر والاغتصاب وتم نقله بعد ذلك إلى الإقامة الجبرية في مارس 2023. وقد تم تمديد الإقامة الجبرية حيث ورد أن المدعين العامين يواصلون التحقيق معه هو وشقيقه تريستان ، بسبب جرائم تشمل الاستغلال الجنسي للنساء و ، في حالة تريستان تيت ، تحريض الآخرين على العنف.

وقد أدى هذا إلى حصول المؤثر على قدر لا يصدق من التغطية الإعلامية. وقد تمحور هذا ، في المقام الأول ، حول شخصيته “المنحرفة” ، مع تجاهل السياق الثقافي الذي يعمل فيه: مجتمع أبوي يتم فيه تشجيع العنف الكاره للمرأة بشكل روتيني من خلال المواد الإباحية السائدة. في حين يمكن القول إن تيت يروج لنفس العنف ، نادرًا ما يرتبط الاثنان في الخطاب الشعبي.

حالة تيت ليست فريدة من نوعها. يُظهر بحثي كيف أن تمثيلات مرتكبي العنف الجنسي ، من هارفي وينشتاين إلى جيمي سافيل ، تركز بشكل روتيني على “الانحراف” الفردي. فشلوا في الربط بين كراهية النساء والمشاكل الاجتماعية الأوسع ، مثل المواد الإباحية. عادة ما يتم تحديد “الشرير” وتمييزه على أنه رجل غير طبيعي. وتناقش تفاصيل الاعتداء عليه إلى حد الغثيان في الخطاب العام ، وتُبذل كل محاولة لتطهير المجتمع من وجوده والمضي قدمًا.

هذه مشكلة. بتجاهل العوامل الاجتماعية والثقافية الأوسع نطاقاً ، يفشل هذا السرد في ربط ما يبدو أنه أشد حالات كره النساء مع الأشكال “العادية” التي تم تطبيعها أو أنها تبدو أقل ضرراً. نتيجة لذلك ، يُسمح لها بالاستمرار دون إزعاج.

كراهية النساء الدنيوية في وسائل التواصل الاجتماعي

ليس سراً أن منصات وسائل التواصل الاجتماعي مليئة بكراهية النساء “الدنيوية” ، من المدافعين عن الاغتصاب إلى مقاطع الفيديو المتحيزة جنسياً الجديدة التي تروج لفكرة أن النساء قد حققن المساواة مع الرجال وأن الرجال هم الضحايا “الحقيقيون” الآن.

بودكاست الرجال مثل Fresh and Fit و Men of Action (MOA) و The Viral Way ، على سبيل المثال ، هي مستودعات غير مفلترة للتمييز الجنسي وكراهية النساء. ومع ذلك ، فهي ليست موجودة في أي مكان في المناقشات السائدة حول هذا الموضوع. إن التركيز الأخير المستمر على كره النساء “المتطرف” في تايت قد أدى بشكل فعال إلى حماية مقدمي الكراهية “الدنيوية” للنساء من التدقيق الإعلامي.

هذا النوع من السرد النفقي أيضًا يترك خارج الصورة كراهية النساء المعتادة للممارسات الاجتماعية الطبيعية ، ولكنها ليست أقل ضررًا ، مثل المواد الإباحية. المواقع الإباحية مثل PornHub و RedTube و YouPorn ، والتي ثبت أنها تروج لمحتوى عنيف وكاره للنساء ، متاحة لأي شخص في كل مكان. حتى مارس 2023 ، كانت جميع هذه المنصات على الإنترنت مملوكة لنفس الشركة ، MindGeek ، وفي عام 2020 ، ورد أنها استقبلت معًا ما يقرب من 4.5 مليار زيارة شهرية – أي ما يقرب من ضعف زيارات Google و Facebook مجتمعين.

في المملكة المتحدة ، أكثر مستخدمي هذه المواقع الإباحية إنتاجًا هم الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عامًا. أبرزت التقارير الإخبارية أن الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم سبع سنوات قد تعرضوا لمحتواها.

بالمقارنة مع جيل مضى ، جعلت تكنولوجيا الهاتف المحمول المواد الإباحية متاحة على نطاق واسع ويمكن الوصول إليها بسهولة. وقد تسبب هذا في تحول ثقافي كبير لم يتم استكشاف عواقبه بالكامل أو فهمها بعد. يمكن لأي شخص اليوم مشاهدة المواد الإباحية العنيفة بنفس السهولة التي يمكنه بها مشاهدة مقاطع الفيديو الخاصة بالقطط ولا نعرف تمامًا ما الذي يفعله هذا بنا.

إذا نظرنا إلى لغة المواد الإباحية ، فهي لا تختلف اختلافًا جوهريًا عن لغة تيت. فكر ، على سبيل المثال ، في أوجه التشابه بين هوس تيت بجذب النساء من الرقبة وشعبية الخنق في المواد الإباحية على الإنترنت.

ومع ذلك ، بينما تبث المواد الإباحية على الإنترنت كل ثانية نفس الأفكار التي عبر عنها تيت لملايين الأشخاص ، بمن فيهم الأطفال والمراهقون ، فإنها لا تولد نفس المستوى من الغضب العام. على العكس من ذلك ، غالبًا ما يتم الدفاع عن المواد الإباحية على أنها ممارسة جنسية إيجابية ويتم قبولها كعمل خيالي.

دورها في انتشار كراهية النساء غائب بشكل ملحوظ عن معظم المناقشات السائدة حول العنف ضد المرأة ، بما في ذلك تلك المتعلقة بتيت. يتساءل المجتمع عن كيفية التحدث مع الأطفال عن تيت ، لكن المواد الإباحية لا تزال غائبة إلى حد كبير عن التربية الجنسية.

يتعلق الأمر بالمال

والسؤال المطروح إذن هو لماذا وُصفت تايت بأنها كارهة للنساء بشدة ولكن يتم الدفاع عن المواد الإباحية على أنها ممارسة “إيجابية للجنس”. لماذا نجد أنه من المقيت أن تتحدث تيت عن العنف ضد المرأة ، لكننا نعتقد أن مشاهدته أمر جيد؟

تكمن الإجابة إلى حد كبير في عاملين: المال والنظام الأبوي.

من ناحية أخرى ، تعمل سرديات الرؤية النفقية كأداة أبوية تصرف الانتباه عن العوامل الاجتماعية الأوسع مثل المواد الإباحية وتحمي الرجال “العاديين”. علامات التصنيف مثل #himtoo أو #notallmen تتحدث بدقة عن هذه الفكرة القائلة بأن العنف ضد المرأة لا يرتكب إلا من قبل أقلية ضئيلة من الرجال. يتم ببساطة اتهام معظم الرجال الآخرين ظلما.

من ناحية أخرى ، فإن التركيز على أفراد محددين يصرف الانتباه عن أولئك الذين يستفيدون من المواد الإباحية. المواد الإباحية هي عمل مربح للغاية. الصمت الذي يحيط بها يسمح لها بالاستمرار دون إزعاج. يسهل على الأفراد والشركات الهروب من المساءلة وتجنب التدقيق العام. يعرف الكثير منا ، الآن ، كيف يبدو أندرو تيت. عدد قليل نسبيًا ، إن وجد ، سيعرف بالضبط من يملك موقع Pornhub.

تشكل المواد الإباحية السياق الاجتماعي والثقافي الذي يعمل فيه الرجال مثل تيت. في حين أنه من المهم أن نثقف الشباب حول تيت ، فمن الضروري أيضًا وضع نجاحه في السياق الأبوي الذي يتم فيه تطبيع أفعاله وكلماته.

أي تحليل لـ Tate ، أو أي شخص سبقه أو سيأتي بعده ، لا يعتبر إباحيًا أوسع في المجتمع لن يكتمل أبدًا. للانضمام إلى النقاط بين كراهية النساء “الدنيوية” و “الشديدة” والابتعاد عن “رؤية النفق” ، نحتاج إلى التحدث عن الإباحية.