هل شعرت أن حياتك عبارة عن أداء؟ الجميع يفعل ذلك – وكتاب صدر عام 1959 يشرح الأدوار والنصوص والاختباء وراء الكواليس

تتناول سلسلة اللمسات الثقافية الخاصة بنا الكتب التي كان لها تأثير.

يقترح قول شكسبير – “كل العالم مسرح” – أن البشر مهيئون للأداء ، وامتلاك وعي اجتماعي حاد بكيفية ظهورهم أمام الآخرين.

يتردد صداها في عصر وسائل التواصل الاجتماعي ، حيث نؤدي جميعًا أنفسنا على شاشاتنا ونشاهد أداء بعضنا البعض. بشكل متزايد ، تمثل عروض الشاشة هذه الطريقة التي نلتقي بها بالناس ، وكيف نشكل علاقات: من المواعدة عبر الإنترنت ، إلى العمل عن بُعد ، إلى البقاء على اتصال مع العائلة.

في حين أن فكرة الأداء كمحور أساسي في الحياة الاجتماعية كانت موجودة منذ قرون ، كان إرفينج جوفمان أول من حاول سرد شامل للمجتمع والحياة اليومية باستخدام المسرح كمقياس.

كتابه المؤثر عام 1959 عرض الذات في الحياة اليومية هو شيء من “الكتاب المقدس” للعلماء المهتمين بالأسئلة المتعلقة بكيفية عملنا في الحياة اليومية. لقد أصبحت مفاجأة من أكثر الكتب مبيعًا في الولايات المتحدة عند النشر ، حيث انتقلت إلى جمهور القراء العام.

كتب جوفمان عن كيفية أداء نسخ مختلفة من أنفسنا في بيئات اجتماعية مختلفة ، مع الحفاظ على خصوصية أنفسنا الأساسية “وراء الكواليس”. دعا فكرته بالدراماتورجيا.

كتب الكاتب المسرحي آلان بينيت عنه بإعجاب: “كان الأفراد يعرفون أنهم يتصرفون بهذه الطريقة ، لكن جوفمان كان يعلم الجميع تصرفت هكذا وكذلك فعلت أنا “

اقرأ المزيد: مقال الجمعة: تغيير الهويات – أداء الذات الجنسية على وسائل التواصل الاجتماعي

جوفمان كمؤثر (وجاسوس مشتبه به)

في استطلاع رأي لعلماء الاجتماع المحترفين ، احتل كتاب جوفمان المرتبة الأولى في المنشورات العشرة الأولى في القرن العشرين.

أثرت على الكتاب المسرحيين مثل توم ستوبارد ، وبالطبع بينيت ، الذي كان مهتمًا بتصوير وتحليل لعب الأدوار في الحياة اليومية التي حددها جوفمان.

ولد جوفمان في مانفيل ، ألبرتا عام 1922 لأبوين يهوديين أوكرانيين هاجرا إلى كندا. كانت أخت الرجل الذي سيشتهر بتماثلاته المسرحية ممثلة ، فرانسيس باي: في وقت متأخر من حياتها ، كانت تلعب أدوارًا غريبة ومميزة مثل سيدة “الجاودار الرخامي” في سينفيلد ودور متكرر في Twin Peaks (مثل السيدة ترموند / شالفانت).

كان الطريق إلى كتاب جوفمان غير عادي. لم تأت من دراسة المسرح مباشرة ، أو حتى من طرح أسئلة حول رواد المسرح.

أثناء استكمال دراساته العليا في جامعة شيكاغو ، أتيحت الفرصة لجوفمان لإجراء عمل ميداني في جزر شيتلاند ، وهي جزء منعزل من شمال اسكتلندا ، من أجل أطروحة الدكتوراه.

تظاهر جوفمان بأنه موجود هناك لدراسة التقنيات الزراعية. لكن السبب الحقيقي الذي دفعه كان دراسة الحياة اليومية لسكان جزر شتلاند. بينما كان يلاحظ الممارسات والطقوس اليومية لمجتمع الجزيرة النائية ، كان عليه أن يتفاوض حول الشكوك حول أنه ربما كان جاسوسًا.

في كتاب جوفمان المنشور ، تراجعت الإثنوغرافيا لجزر شتلاند عن نظريته الدرامية.

أكثر من مجرد دليل إرشادي شائع

سرعان ما أصبح عرض الذات في الحياة اليومية من أكثر الكتب مبيعًا على المستوى الوطني. تم اختياره من قبل القراء العامين “كدليل للأخلاق الاجتماعية وكيفية أن تكون ذكيًا وحسابيًا في الاتصال الاجتماعي دون أن تكون واضحًا”.

يمكن بالفعل قراءة هذا العمل الأكاديمي الرائع والمعقد كدليل إرشادي حول كيفية إقناع الآخرين وتخفيف الانطباعات السلبية. لكن جوفمان لم يقصد “الأداء” حرفياً. قراءة الكتاب كدليل لآداب الطبقة الوسطى يغيب عن بعض الفروق الدقيقة فيه.

أحدهما هو الفهم المتطور لكيفية ارتباط الواقع والابتكار ببعضهما البعض. الأداء الجيد هو الذي يبدو “فاقدًا للوعي” ؛ الأداء “المصطنع” هو الأداء الذي تكون فيه حقيقة أن الممثل الاجتماعي يؤدي دورًا “واضحًا بشق الأنفس”.

في لغة الحياة اليومية ، نميل إلى وصف الأخير بأنه يحاول جاهدًا جدًا. لكن جوفمان يطرح نقطة أكثر عمومية ، حول الطريقة التي نؤدي بها أنفسنا جميعًا ، طوال الوقت – سواء كان الجهد مرئيًا أم لا.

إذا كان “كل العالم ، بالطبع ، ليس مرحلة” ، فإن “الطرق الحاسمة التي ليس من السهل تحديدها”.

اقرأ المزيد: ما هو العمل العاطفي – وكيف نفهمه بشكل خاطئ؟

لعب الأدوار والشخصية

اليوم ، نستخدم بانتظام مصطلحات مسرحية مثل “الدور” و “النص” و “الدعائم” و “الجمهور” و “داخل وخارج الشخصية” لوصف كيف يتصرف الناس في حياتهم الاجتماعية اليومية. لكن جوفمان هو من قدم هذه المفاهيم ، والتي أصبحت جزءًا من لغتنا المشتركة.

يسلطون معًا الضوء على كيفية اعتماد الحياة الاجتماعية على ما يسميه جوفمان تعريفًا مشتركًا لمواقف معينة.

سواء كنا نؤدي أدوارنا في العمل ، أو نتناول العشاء مع شخص لدينا مشاعر رومانسية له ، أو نتعامل مع الغرباء في مكان عام ، فنحن بحاجة إلى إنتاج التعريف المناسب لهذا الواقع والحفاظ عليه.

هذه الأنشطة هي “عروض” ، بحسب جوفمان ، لأنها تنطوي على وعي متبادل أو اهتمام بالمعلومات التي ينبعث منها الآخرون. هذا الوعي المتبادل ، أو الاهتمام بالآخرين ، يعني أن البشر يؤدون باستمرار للجمهور في حياتهم اليومية.

أن تكون داخل وخارج الشخصية

يهم من هو الجمهور – وما نوع الجمهور الذي نقدمه لأدائنا. عند التفكير في كيفية تكييف الناس لسلوكهم مع الآخرين ، يميز جوفمان بين “المناطق الأمامية” و “المناطق الخلفية”.

المناطق الأمامية هي المكان الذي يجب أن نقدم فيه ما يشار إليه غالبًا باسم “أفضل نسخة من أنفسنا”. في المكتب المفتوح ، يحتاج العامل إلى أن يبدو مشغولاً إذا كان مشرفه على وشك القيام بذلك. لذلك ، في المنطقة الأمامية ، يحتاجون إلى أن يبدوا منخرطون ومجتهدون وأن يؤدوا بشكل عام دور كونهم عاملين. في المكتب المفتوح ، يحتاج العامل إلى أن يكون “شخصيًا” على الدوام ، على حد تعبير جوفمان.

المناطق الخلفية هي المكان الذي يمكن فيه للممثل الاجتماعي أن “يتخلى عن حذره”. في سياق مكان العمل ، قد تشير المناطق الخلفية إلى الحمام أو غرفة الطعام أو أي مكان آخر حيث يمكن للعامل الاسترخاء في أدائه وربما يلجأ إلى السلوك “الخارج عن طابع الشخصية”.

إذا أخذ العامل استراحة تحويلية للتحدث مع زميل له عندما لم يعد مشرفه على مرمى السمع ، فيمكن أن يقال إنه يشارك في سلوك المنطقة الخلفية.

لم يتم تحديد المناطق الأمامية والخلفية بالمواقع المادية. المنطقة الخلفية هي أي حالة يمكن للفرد فيها الاسترخاء وإسقاط أدائه. (بالطبع ، هذا يعني أن المناطق تتداخل مع المواقع المادية إلى حد ما – فمن المرجح أن يكون الناس أكثر قدرة على الاسترخاء عندما يكونون في أماكن أكثر خصوصية.)

وبالتالي ، غالبًا ما لا تحظى المكاتب ذات المخطط المفتوح بشعبية لأن العمال يشعرون أنهم يخضعون للمراقبة باستمرار. على العكس من ذلك ، أصبحت ترتيبات العمل من المنزل التي أصبحت أكثر شيوعًا منذ عصر عمليات الإغلاق COVID شائعة لأنها تتيح للأشخاص الاسترخاء في شخصيات عملهم.

تنعكس الكاتبة الشهيرة جيني ديسكي في عام 2004:

قراءة جوفمان الآن مخيفة بشكل مقلق. يقدم عالما لا يوجد فيه مكان للهرب ؛ حفل عشاء دائم للباحثين عن مكانة ، يتنافسون على المنصب ويحفظون ماء الوجه. أي فكرة عن الذات الأصيلة تصبح هراء. قد تؤمن أو لا تؤمن بما تقوم به ؛ يؤمن أي نوع من الأداء أو لا يؤمن.

اقرأ المزيد: من مسرح موسكو إلى مونرو ودي نيرو: كيف حددت الطريقة التمثيل في القرن العشرين

القرن الحادي والعشرون جوفمان

لقد نجت Dramaturgy من بداية بيئتنا الإعلامية الجديدة ، حيث انتقل تقديم الذات إلى منصات متنوعة مثل Facebook و TikTok. من بعض النواحي ، إنها أكثر صلة من أي وقت مضى.

تم تطبيق نهج جوفمان على وسائل الإعلام الإلكترونية والدراسات الإذاعية والتلفزيونية والهواتف المحمولة – ومؤخراً على وسائل التواصل الاجتماعي وحتى دراسات الذكاء الاصطناعي.

أصبح “التدريج الناجح” (كما يسميه جوفمان) لأدوارنا الاجتماعية أكثر تعقيدًا. يتضح هذا تمامًا من قبل “بي بي سي داد” روبرت كيلي ، الذي تمت مقاطعة مقابلته التلفزيونية الحية لعام 2017 من دراسته المنزلية عندما دخل أطفاله إلى الغرفة. كان هذا قبل عمليات الإغلاق COVID ، عندما اندمجت حياتنا المنزلية والعمل (والشخصيات) بشكل متزايد.

كتبت رينا جوبتا في عام 2022: “الجميع يفهم ذلك الآن. أنت أو أي شخص في عائلتك أو دائرة أصدقائك كنت من بي بي سي أبي”.

لا يزال الحفاظ على الأداء وتعظيمه أمرًا مهمًا. وكذلك يفعل جوفمان.