مقالات عامة

الخوض في ممارسات رعاية الطفل السابقة التي تطارد الحاضر

مجلة المذنب نت متابعات عالمية:

قد تكون الدعاية الأخيرة حول استمرار إساءة معاملة الأطفال في الرعاية خارج المنزل مصدر عار للأستراليين ، لكنها لا تشكل مفاجأة.

كشفت سلسلة من الاستفسارات على مستوى الولاية والكومنولث خلال ربع القرن الماضي أن هذه “الرعاية” مسيئة بطبيعتها. كما قدمت الاستفسارات تفاصيل عن المدى الذي كانت المؤسسات الحاكمة على استعداد للذهاب إليه لإنكار هذا الواقع.


مراجعة: أشباح دار الأيتام – كريستين كينيلي (هاشيت) ؛ مجنون باستارد – أبراهام ماديسون (ويكفيلد برس)


قاومت الولايات المتحدة “عصر التحقيق” الذي اجتاح معظم أنحاء العالم الغربي ، تاركةً سكان دور الأيتام السابقين لمتابعة قضاياهم من خلال المحاكم كأفراد.

هذا النضال هو الذي يشكل جوهر كتاب الصحفية كريستين كينيلي الأخير ، أشباح دار الأيتام. ينصب تركيزها على دار الأيتام في سانت جوزيف في بيرلينجتون ، فيرمونت ، حيث كانت أجيال من الأطفال تحت سيطرة الراهبات غير المدربين والقاسيات في كثير من الأحيان ، وسلسلة من الكهنة المحبين للأطفال.

أتاح لقاء لم الشمل في عام 1994 الفرصة للمقيمين السابقين لمشاركة ذكرياتهم عن العقوبات القاسية والغريبة في بعض الأحيان. لقد قاموا بتعيين محام وتمكنوا من إظهار القواسم المشتركة عبر هذه الذكريات. لكنهم أُجبروا على متابعة الإنصاف كأفراد في وقت كان المجتمع فيه غير راغب في الاعتقاد بأن الكنيسة ستكذب. استقر معظمهم خارج المحكمة.

لقد تضررت سمعة الكنيسة الكاثوليكية منذ ذلك الحين بسبب فضائح الاعتداء الجنسي على رجال الدين في جميع أنحاء العالم ، مما أدى إلى زيادة الوعي بالمدى الذي كانت الكنيسة على استعداد للذهاب إليه للحفاظ على أسرارها.

وهكذا فإن كتاب كينيلي يخاطب جمهوراً أكثر تعاطفاً مما واجهه الناجون في الماضي. كما كشفت عن مواد لم تكن متوفرة وقت القضايا الأصلية. سمح لها هذا الدليل الجديد بالتحقق من ذكريات الناجين وتوثيق الإخفاقات المنهجية ، ليس فقط داخل دار أيتام القديس جوزيف ، ولكن في مؤسسات مماثلة داخل الولايات المتحدة وخارجها.

أكثر الفضائح المقلقة التي كشف عنها كينيلي تتضمن الشائعات المستمرة بأن بعض الأطفال في المؤسسات ماتوا نتيجة لإساءة معاملتهم وأنه تم التستر على وفاتهم: هؤلاء الأطفال هم “أشباح دار الأيتام”.

انتشرت شائعات مماثلة أينما كان الأطفال محتجزين في مؤسسات مغلقة بعيدًا عن الأنظار العامة. وغالبًا ما يختفي الأطفال من هذه المؤسسات. تمت إعادتهم إلى عائلاتهم أو نقلهم إلى المستشفيات أو تخصيص أماكن بديلة لهم ، دون تقديم أي تفسير لزملائهم المقيمين.

كما مات الأطفال في الرعاية بسبب المرض أو الحوادث أو الإهمال ، ودُفنوا دون مراسم في قطع الأرض غير المميزة التي كانت حتى وقت قريب تحتفظ بها المؤسسات في المقابر المحلية.

نادرا ما تم التحقيق في مثل هذه الوفيات. في الحالات القليلة التي تم فيها تقديم ادعاء بأن الوفاة نتيجة سوء المعاملة إلى المحاكمة ، كان تعاطف المحاكم يميل إلى سلطات دار الأيتام ، وليس مع الأطفال.

في أستراليا ، هناك بعض الأمثلة التاريخية البارزة للانتهاكات التي تم الكشف عنها للعامة. في عام 1896 ، ذكرت صحيفة بريسبان كوريير أن طفلاً من السكان الأصليين يُدعى كيسي تعرض للضرب حتى الموت في مهمة ميورا في كوينزلاند على يد المربية ، التي اتهمت بالقتل غير العمد. في عام 1911 ، توفي جورج جونز من الإهمال في دار الأيتام سوان في أستراليا الغربية. في عام 1933 ، ذكرت صحيفة The Age أن ريكس سيمبسون توفي بسبب مرض الكزاز غير المعترف به في فيكتوريا سيسايد جاردن هوم للأولاد.

ومع ذلك ، فإن هذه الحالات التي تم الإعلان عنها هي استثناءات نادرة في بيئة تم فيها تجاهل الوفيات المؤسسية على نطاق واسع. محاطًا بمثل هذا الصمت ، ليس من المستغرب أن تنتشر شائعات عن قبور غير مميزة بين مجتمعات الناجين ، بما في ذلك في أستراليا.

أطفال في مدرسة Kamloops Indian Residential School ، كولومبيا البريطانية ، كندا ، 1931.
المركز الوطني للحقيقة والمصالحة / EPA

فشلت التحقيقات حول مؤسسات مثل Bindoon في غرب أستراليا و Ballarat Orphanage حتى الآن في التحقق من صحة مثل هذه القصص. لكن الإفصاحات المروعة من Tuam Mother and Babies Home في أيرلندا والمدارس السكنية الكندية أضافت مصداقية إلى الحسابات غير الرسمية.

يضيف تحقيق كينيلي في مزاعم مماثلة من سانت جوزيف الوقود إلى النار. تتجاوز روايتها القصص المقبولة عن سوء المعاملة لفحص الوفيات في توام وسميلوم بارك وكاملوبس ومؤسسات أخرى في كندا والولايات المتحدة. تقارن ذكريات الناجين مع الروايات العامة عن عمليات دور الأيتام ، مع الاعتراف بالتأثير المشوه للصدمة على الذاكرة ومخاطر الاستجواب المتبادل.

يفضح كتابها دور الأيتام على أنها أماكن خفية تحافظ على أسرارها. أصبح سكانها فعليًا مواطنين في عالم منفصل ، بغض النظر عن مكان وجود دار الأيتام ، وهو جزء من نظام مسيء يصفه كينيلي بأنه “أرخبيل غير مرئي”.

الترويج للتبني

إن الترويج للتبني ، لا سيما في فترة ما بعد الحرب ، من شأنه أن يوحي بأن الجوانب السلبية لدور الأيتام لم تكن معروفة. افترضت السلطات أن الأمهات العازبات لن يكون بإمكانهن إعالة أطفالهن ، لذا قاموا بتطوير نظرية الكسر النظيف. وقيل إن التبني عند الولادة سيمنع الأطفال من “الضعف” في دور الأيتام عندما تُجبر أمهاتهم على تسليمهم لاحقًا في الحياة.

في فيلم Crazy Bastard ، ينطلق الصحفي والمتبني ديريك بيدلي ، الذي يكتب باسم ولادته أبراهام ماديسون ، لإظهار أن هذا الافتراض محفوف بالمخاطر. يرى أن حياته كسرت بسبب التبني القسري.

بعد نظرية الجرح البدائية التي شرحتها نانسي فيريير ، يرى ماديسون أن تبنيه هو التفسير الرئيسي للخلل الوظيفي الذي أعقب اكتشافه لحالته بالتبني في سن الخامسة عشر. السلوك التخريبي ، الذي تفاقم بسبب إدمانه للكحول ومشاكل الصحة العقلية ، فسر هذا على أنه هجر ثانٍ.

جوي ماديسون في أوائل السبعينيات.
ويكفيلد برس

لكن رسالة كتبتها والدته في وقت ولادته ، ولكن لم تعطها لماديسون إلا بعد وفاتها ، تقلب هذه الرواية عن التخلي المتعدد. كما تمكن من الوصول إلى يوميات والدته ، والتي توثق معاناتها من أجل التخلي عن طفلها وقلقها المستمر على مصيره طوال السنوات التي حُرِم فيها من الوصول إليه.

دفعت هذه الوثائق ماديسون إلى إعادة تقييم علاقتهما. في Crazy Bastard ، يراجع حياته ، يدمج قصته الشخصية مع رؤى نفسية ، وتزيد ذكرياته من خلال كتابات هذه الأم ومناقشتها مع الأصدقاء. ويخلص إلى أنه ووالدته كانا ضحيتين.

عنصر حاسم آخر في إعادة تقييم ماديسون هو الدليل الذي ظهر من تحقيق مجلس الشيوخ في عمليات التبني القسري السابقة. هنا كانت ماديسون قادرة على سماع أصوات العديد من النساء اللواتي تأثرت حياتهن أيضًا بسبب ممارسة التبني القسري. تم التحقق من صحة تجاربه الخاصة.

Crazy Bastard هي قصة أعاد ماديسون بناء حياته. إنها إضافة قيمة إلى القائمة المتزايدة لمذكرات التبني التي تعطل السرد السعيد الذي استندت إليه هذه الممارسة.

من خلال تحديد تجاربه ضمن هذه الرواية الأوسع ، تمكن ماديسون من تجاوز الخلل الوظيفي الذي شوه ماضيه. وقد اشتمل جزء من عملية إعادة البناء الخاصة به أيضًا على لم شمل مع عائلة والده – وهو لم شمل أقل إزعاجًا بكثير من اتصاله الأصلي بوالدته.

أصوات الناجين

أبراهام ماديسون ، أغسطس 1974.
ويكفيلد برس

تتناول أشباح دار الأيتام و Crazy Bastard ممارسات رعاية الطفل في الماضي ، لكن لها صلة مستمرة بالحاضر. كما يوضح لنا متحف دار الأيتام الأسترالي الذي تم افتتاحه مؤخرًا ، فإن إرث مثل هذه الممارسات لا يزال يعيش للناجين ، الذين تشكلت تجاربهم مع البالغين بسبب الاضطرابات التي حدثت في طفولتهم.

نحن بحاجة إلى مواصلة الاستماع إلى أصوات هؤلاء الناجين. توفر أصواتهم موازنة قيمة للسياسيين والخبراء الذين يسعون إلى فرض حلول مبسطة للمشاكل المعقدة في حماية الطفل التي لا تزال تواجه المجتمع اليوم.


نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى