باربرا كينجسولفر “Demon Copperhead” والدمار الدائم لأزمة المواد الأفيونية

تتراوح جوائز باربرا كينجسولفر الأدبية من جائزة الكتاب الوطنية بجنوب إفريقيا إلى جائزة PEN / Faulkner.

في 8 مايو 2023 ، أضافت جائزة بوليتزر إلى جوائزها.

روايتها الفائزة ، “شيطان كوبرهيد” ، هي أكثر من مجرد إعادة تخيل “ديفيد كوبرفيلد” لتشارلز ديكنز. يلقي كينغزولفر الضوء على واحدة من أكبر الأزمات الصحية في أمريكا ، بعد أن يلقيها دور يتيم مدمن على المواد الأفيونية من الآبالاش.

من المفهوم أن جائحة COVID-19 طغى على التغطية الإعلامية والقلق الوطني بشأن وباء المواد الأفيونية ؛ ومع ذلك ، تظل المواد الأفيونية مشكلة صحية عامة ضخمة ، وأعتقد أن اهتمام المؤلف بها أمر مرحب به وضروري.

في تناول هذا الموضوع ، تنضم إلى الفنانين الذين تربطهم علاقات مع أبالاتشيا ، مثل ظاهرة غيتار البلو جراس ، بيلي سترينجز ، المغني وكاتب الأغاني الراحل جون برين والمصور ستايسي كرانيتز ، وجميعهم استخدموا فنهم لتسليط الضوء على الآثار المدمرة لهذه الأدوية على منطقتهم.

كيف يمكن للفنانين استعادة مكان

بصفتي أستاذًا للدراسات الأمريكية يقوم بتدريس دورات حول موسيقى الريف وصور أمريكا الريفية ، أرى هذا العمل الرائد من خلال عدسة الجغرافيا الثقافية ، التي تستكشف العلاقة بين الثقافة والمكان.

يمكن للمنطقة أن تلهم أشكالًا فريدة من الفن والموسيقى والأدب والهندسة المعمارية ، وقد ساعد عمل الجغرافي إدوارد سوجا في إظهار كيف يمكن لهذا العمل أن يقاوم الصور النمطية.

في عام 1996 ، نشرت سوجا “ثيرد سبيس: رحلات إلى لوس أنجلوس وأماكن أخرى حقيقية ومتخيلة”.

في ذلك ، قال إن الصور النمطية لسكان المنطقة ومناظرها الطبيعية يمكن أن تؤدي إلى سياسات وسياسات ضارة. على سبيل المثال ، أدت آراء الغرباء عن “المدينة الداخلية” باعتبارها بؤر للفقر والجريمة والأسر المفككة إلى تنفيذ سياسات الإسكان العام العنصرية في الستينيات.

كان كتاب Soja بمثابة دعوة إلى حمل السلاح للفنانين والمهمشين: في ما أسماه “الفضاء الثالث” – وهو مكان موجود عند تقاطع الواقع مع المتخيل – يمكنهم استعادة وإعادة صياغة رؤى منطقتهم ، وعرض الهويات والتجارب المختلفة .

أبالاتشيا هي منطقة تعرضت لأجيال للقمع الاقتصادي والقولبة الطبقية والتهور البيئي والطبي. يمثل ضخ المواد الأفيونية في المجتمعات الريفية مجرد فصل آخر في قصة الاستغلال هذه.

ومع ذلك ، فإن الفنانين والكتاب مثل Kingsolver قادرون على إظهار أن الناس في المنطقة هم أكثر من مجرد ضحايا متخلفين وعديمي القوة – إنهم أشخاص معقدون لديهم نفس الأهداف والشوق والمخاوف مثلنا جميعًا.

أكثر من مدمن

كينجسولفر ، الذي نشأ في ريف كنتاكي ويقيم حاليًا في فرجينيا ، كان لديه رؤية قوية لكوبرهيد. تنسج تاريخ التداعيات الاقتصادية من صناعة التبغ وتعدين الفحم في الخلفية الدرامية لبطلتها.

ومع ذلك ، كان همها الأساسي دائمًا أزمة المواد الأفيونية.

كما قالت لصحيفة نيويورك تايمز في أكتوبر / تشرين الأول 2022 ، “أردت أن أقول ،” انظر ، ما زال هنا ، وقد حدث هذا بنا ولم نستحقه “.

هذه قصة حياة الشيطان. يتيم يعاني من الفقر ، ويعاني من سوء المعاملة في المنزل والعزلة الاجتماعية ، يجد الحرية والمجد في ملعب كرة القدم ، فقط لتجربة إصابة مدمرة في الركبة.

تحت ضغط مدربه وسكان البلدة للعب من خلال آلامه ، أخذ بشكل أعمى OxyContin التي يصفها الدكتور Feelgood المحلي ، فقط ليجد نفسه معوقًا جسديًا ونفسيًا وعاطفيًا بسبب إدمانه.

ومع ذلك ، من خلال كل ذلك ، فإن الشيطان هو أكثر بكثير من عادته. يُبرز Kingsolver إنسانيته وروح الدعابة لديه وإمكاناته للخير بطريقة تجعله أكثر من “مجرد مدمن”.

من خلال القيام بذلك ، تستخدم كينجسولفر علاقتها بالمنطقة ، وتعاطفها مع سكانها ، وإدراكها للصور النمطية عن الأبالاتشي والمدمنين لتجنب ما كان يمكن أن يكون تصويرًا مختزلاً بسهولة. وبدلاً من ذلك ، فإنها تصنع من الداخل رؤية واقعية لا تزال قائمة.

هذا النهج – مثال على الفضاء الثالث لسوجا – هو ، في رأيي ، أقوى أداة يمتلكها الفنانون لمواجهة الدافع للانتقال من مواجهة هذا الوباء المستمر.

ملء الفراغ

ما يفعله Kingsolver في النثر ، يقوم به Billy Strings و John Prine في الأغنية.

Strings ، التي حققت نجاحًا ساحقًا ، “Dust in a Baggie” ، صورة لإدمان الميثامفيتامين ، تتناول المواد الأفيونية في “Enough to Leave” ، وهو مقطع صوتي من ألبومه “Home”.

كُتبت الأغنية لإحياء ذكرى اثنين من الأصدقاء الذين تناولوا جرعة زائدة من الهيروين الذي يحتوي على مادة الفنتانيل في نفس الأسبوع ، وهي عبارة عن استحضار مؤلم للحزن لأولئك الذين تركوا وراءهم عندما يتسبب الإدمان في خسائره:

 Enough to kill ya, enough to put you down
 Seems like every way you turned was like a hard wind comin' down
 Enough to leave me, enough to leave me here
 And though the room is empty now I can almost feel you near

وينطبق الشيء نفسه على أغنية “نهاية الصيف” لبراين ، وهي أغنية من ألبومه الأخير ، “شجرة التسامح” لعام 2018.

مقطع الفيديو الخاص بهذه الأغنية ، الذي أخرجه صانعو الأفلام في وست فرجينيا ، كيرين شيلدون وإلين ماكميلان شيلدون ، يصور جدًا مسنًا وحفيدته الصغيرة يتجولون في الحياة اليومية في أعقاب وفاة ابنتهم وأمهم. يصور إطار واحد عنوانًا إخباريًا عن أزمة المواد الأفيونية ، مما يضيء مصدر معاناتهم دون أن يطغى على انتظام روتينهم.

يعيد الفيديو إلى الأذهان سطرًا من رواية صامويل بيكيت عام 1953 بعنوان “غير معروف”: “يجب أن تستمر. لا يمكنني الاستمرار. سأستمر. “

قلب نظرية “التدهور الجيني”

أصبحت الكلمات والموسيقى والصور أدوات قوية في قراءة الفضاء الثالث لأبالاشيا التي تعاني من الأفيون.

مثل شيلدونز ، يقدم المصور المولود في كنتاكي ستايسي كرانيتز صورًا فوتوغرافية شجاعة ومعقدة وجميلة لأبالاشيا.

لقد كتبت عن كيف تريد من عملها أن يقدم تصحيحية للصور السلبية لأبالاشيا التي صاغها كينتاكي هاري كوديل ومراسل نيويورك تايمز هومر بيجارت في الستينيات.

كوديل ، الذي شدد على الاستغلال الاقتصادي لأبالاتشي ، أتى أيضًا إلى تبني نظرية ويليام شوكلي عن خلل الجينات ، بحجة أن “التدهور الجيني” بين سكان أبالاتشيا لعب دورًا مساهمًا في استمرار معاناتهم.

جلب عملهم أبالاتشيا إلى وعي إدارة جونسون. لكنه أدى أيضًا إلى تضخيم التصور الوطني للمنطقة وشعبها على أنهم متخلفون وعاجزون وجاهزون للاستغلال.

مشاركة كرانيتز مع أبالاتشيا – خاصة رفضها السماح لآراء كوديل النمطية عن سكانها على أنها موقف رجعي ومتخلف – يقدم مراجعة فضاء ثالث للمنطقة وسكانها. تضع سلسلتها “As It Was Gift to Me” جنبًا إلى جنب مع صليب محترق في تجمع كلان مع صورة لفتاة جميلة بريئة تحمل ماسة مضاءة. غير خائف من توضيح قبح المنطقة ، يصر كرانيتز بنفس القدر على إيجاد جمالها.

مثل هؤلاء الفنانين والموسيقيين ، انطلق Kingsolver في “Demon Copperhead” ليصارع تاريخ المنطقة المعقد وأمراضها الاجتماعية الحالية.

في ذلك نجحت.

نأمل أن يؤدي اعتراف لجنة بوليتسر بالرواية إلى قيام الآخرين ليس فقط بتثقيف أنفسهم حول أبالاتشيا ، ولكن أيضًا المشاركة في العمل المطلوب للتراجع عن الضرر الذي أحدثته هذه الأدوية – والاستمرار في إحداثه.