بعد 75 عامًا من فقدان منزلهم ، لا يزال الفلسطينيون يعانون من “الكارثة”

عندما يحيي الفلسطينيون ذكرى النكبة في 15 مايو ، فإنهم لا يتذكرون فقط حدثًا تاريخيًا عنيفًا وقع قبل 75 عامًا وأدى إلى اقتلاع أكثر من 750 ألف فلسطيني من وطنهم. ولا مجرد تدمير أكثر من 400 قرية وبلدة وقتل آلاف أخرى. كما يشيرون إلى حقيقة أن النكبة لم تنته عام 1948 ، بل استمرت بأشكال مختلفة حتى يومنا هذا.

ما يسميه الفلسطينيون “النكبة المستمرة” لا يزال يولد المعاناة وتدمير المنازل وفقدان أرواح الفلسطينيين. إنهم يختبرون ذلك في استمرار الضم الإسرائيلي لأراضيهم والهجمات التي تشن بانتظام ضد منازلهم في غزة. وهم يرون ذلك في الانتهاكات المنتظمة لحقوقهم الإنسانية ، سواء داخل إسرائيل أو في “الأراضي المحتلة” وقطاع غزة.

بالنسبة للفلسطينيين في جميع أنحاء العالم ، يتم تذكر النكبة على أنها قطيعة مؤلمة تمثل هزيمتهم المهينة ، وتدمير المجتمع الفلسطيني وقطع الروابط مع وطنهم.

تركت حرب فلسطين عام 1948 ، التي أدت إلى قيام دولة إسرائيل ، المجتمع الفلسطيني بلا قيادة ، وغير منظم ، ومشتت. واليوم ، نزح أكثر من 60٪ من الـ 14.3 مليون فلسطيني. أما الباقون فهم في الأراضي المحتلة وقطاع غزة وإسرائيل ، حيث تعرضوا للتمييز واندلاع العنف الطائفي.

تفاقم العنف فقط مع عودة بنيامين نتنياهو إلى السلطة في نهاية عام 2022 في تحالف مع الفصائل الإسرائيلية الدينية القومية المتطرفة والسياسيين القوميين المتطرفين. وأشهر هؤلاء هو إيتمار بن غفير من حزب عوتسما يهوديت اليميني المتطرف.

تصعيد عنيف

تأتي الذكرى الخامسة والسبعون للنكبة في منعطف خطير وخطير شهد تصعيدًا لا هوادة فيه في التدخلات الإسرائيلية العنيفة ضد الفلسطينيين في الأراضي المحتلة وغزة ، والتي بدأت مع انتفاضة الوحدة (أو الانتفاضة) في عام 2021.

في عام 2021 ، قُتل 313 فلسطينيًا ، من بينهم 71 قاصرًا ، في قطاع غزة والضفة الغربية (بما في ذلك القدس الشرقية) على أيدي قوات الأمن الإسرائيلية. وبحسب ما ورد قُتل ارتفاع قياسي بلغ 204 فلسطينيين في عام 2022 ، مما يجعله أكثر الأعوام دموية للفلسطينيين في الضفة الغربية منذ عام 2005.

حتى الآن في عام 2023 ، قُتل 96 فلسطينيًا خلال الأشهر الأربعة الأولى من عام 2023. وهكذا يستمر الأمر.

دعت انتفاضة الوحدة إلى حشد شعبي فلسطيني في النضال ضد الحكم الاستيطاني الاستيطاني الإسرائيلي والممارسات الشبيهة بالفصل العنصري. وقد تم توثيقها والاعتراف بها على هذا النحو من قبل العديد من المنظمات الدولية لحقوق الإنسان ، بما في ذلك منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش.

إلى جانب الاعتقالات الواسعة للفلسطينيين منذ إطلاقها ، اتخذت إسرائيل أيضًا إجراءات عقابية ضد المجتمع المدني الفلسطيني. وقد صنفت ست منظمات فلسطينية رائدة كمنظمات إرهابية في طليعة الجهود المبذولة لمحاسبة إسرائيل – بما في ذلك من خلال الطعون القانونية التي يتم متابعتها في المحكمة الجنائية الدولية.

تحليل الخبراء لولادة دولة إسرائيل ومحنة الشعب الفلسطيني.

شعب مخفي

يصادف هذا العام المرة الأولى التي تعلن فيها الأمم المتحدة أنها ستحيي ذكرى يوم النكبة ، الذي يصادف أيضًا إنشاء دولة إسرائيل. في حين قد يُنظر إلى خطوة الأمم المتحدة على أنها انقلاب دبلوماسي للفلسطينيين ، إلا أنها تعمل على إبراز مشكلتين مترابطتين.

الأول هو أن التاريخ الفلسطيني ، عندما يُقال ، يميل إلى أن يكون جزءًا من التاريخ الإسرائيلي. والثاني هو أن الفلسطينيين أنفسهم – كبشر عاديين – ما زالوا عددًا غير معروف إلى حد كبير في الغرب.

في آذار (مارس) ، بثت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) مسلسلاً تلفزيونياً من جزأين “الأرض المقدسة ونحن في المملكة المتحدة”. استكشفت السلسلة تأسيس إسرائيل من خلال تقسيم قصتها إلى روايتين متوازيتين ، تعرض بشكل منفصل فلسطينيين بريطانيين ويهود بريطانيين يتابعون علاقات عائلاتهم بالأحداث المحيطة بإنشاء إسرائيل في عام 1948.

عرضت الروايتين الفلسطينية والصهيونية على أنهما وجهان من نفس القصة ونفس الصراع ، مكررة نفس الاستعارات التي توحي بأنها معركة متساوية.

تمت الإشارة إلى المسلسل بأنه تقرير شجاع بسبب استخدامه لشهادات شخصية فلسطينية تذكر ، على وجه الخصوص ، مذبحة دير ياسين التي ارتكبتها الميليشيات الصهيونية التي راح ضحيتها أكثر من 100 فلسطيني ، العديد منهم من النساء والأطفال ، في أوائل عام 1948 ، قبل أسابيع من الاحتلال الإسرائيلي. تم إعلان الدولة.

على الرغم من هذه الروايات التاريخية ، فإن القليل من الناس في الغرب يعرفون عن دير ياسين أو النكبة أو الأحداث المحيطة بإنشاء دولة إسرائيل ، والتي وصفها المؤرخ الإسرائيلي إيلان بابي بالتطهير العرقي. عند إعادة النظر في تشكيل إسرائيل ، وثق بابي أنه بين عامي 1947 و 1949 ، تم تدمير أكثر من 400 قرية فلسطينية عمدا ، وذبح مدنيون وطرد حوالي مليون رجل وامرأة وطفل من منازلهم تحت تهديد السلاح.

يعود نقص المعرفة الغربية بالنكبة جزئيًا إلى أن الرواية الطويلة الأمد المحيطة بعام 1948 وإقامة دولة إسرائيل قد ارتكزت على العديد من التخيلات – بما في ذلك فكرة أن الأرض كانت فارغة.

ويرجع ذلك جزئيًا أيضًا إلى قدرة إسرائيل على نشر نسختها من الواقع في وسائل الإعلام الرئيسية ، لا سيما وأن المؤرخين مجبرون على سرد قصة الضعفاء من قبل أولئك الذين ضحوا بهم ، كما جادل المؤرخ رشيد الخالدي في كتابه الصادر عام 2007 عن الهوية الفلسطينية: The بناء الوعي الوطني الحديث.

في عالم معولم مرتبط عبر وسائل إعلام متنوعة ، كان هذا يعني أن خيال فلسطين وشعبها له علاقة بعلاقات القوة والتحالفات الاستراتيجية بقدر ما يتعلق بدرجة الرؤية والوصول المنسوبة إلى الطرفين في وسائل الإعلام الرئيسية.

ومما لا شك فيه ، أن إسرائيل قد نُسبت إلى درجة من الظهور والوصول جعلت الفلسطينيين ، والعنف المستمر ضدهم ، غير مرئي ونادراً ما يذكر في وسائل الإعلام الغربية.

بالنسبة للفلسطينيين ، لا يتعلق إحياء ذكرى النكبة وإحياء ذكرى النكبة بإحياء حدث تاريخي. يتعلق الأمر بالحاجة إلى الاستمرار في سرد ​​قصصهم. خمسة وسبعون عامًا على النكبة ، حان الوقت ليشاهدها العالم بأسره ويستمع إليها.