حقبة جديدة في المعركة ضد التطرف الديني

تأكد مقتل أكثر من مائة شخص – من بينهم أطفال – في أسوأ انتحار جماعي في كينيا ، في قرية صغيرة في جنوب شرق البلاد. من المرجح أن تزداد هذه الأرقام بعد اكتشاف 15 مقبرة أخرى في غابة مساحتها 800 فدان.

تدرس فاطمة عازمية بادوردين ، التي درست دوافع التطرف الديني خاصة بين الجماعات المتطرفة العنيفة في منطقة شرق إفريقيا ، التحديات التي تواجهها كينيا من الطوائف والتطرف الديني في بلد يحمي الدستور فيه حرية الدين أو المعتقد.

ما الذي نعرفه حتى الآن عن وفيات الطائفة في كينيا؟

من المعروف أن ما لا يقل عن 109 من الرجال والنساء والأطفال قد لقوا حتفهم بعد أن شجع راعي الكنيسة الكيني ذو الشخصية الجذابة أتباعه على الصيام حتى الموت “لمقابلة يسوع” في الحياة الآخرة. تم العثور على جثث القتلى من العديد من المقابر الجماعية في مزرعة في Shakahola ، وهي قرية على الساحل الجنوبي الشرقي لكينيا ، حيث كان القس بول ماكنزي لديه كنيسته Good News International. وكشف تشريح الجثث أن معظمهم جوعوا حتى الموت. لكن عددا قليلا ، بعض الأطفال ، تعرضوا للخنق أو الاختناق حتى الموت.

يواجه ماكنزي الآن اتهامات بشأن الوفيات. جاء الضحايا من جميع أنحاء البلاد ، منجذبين إلى رجل خضعت تعاليمه المثيرة للجدل للتدقيق الحكومي منذ عام 2017. ركزت روايات ماكنزي المروعة على نهاية الزمان ، وكانت ضد أساليب الحياة الحديثة أو الغربية مثل البحث عن الخدمات الطبية أو التعليم أو الموسيقى. أكدت نظريات المؤامرة الخاصة به على الكنيسة الكاثوليكية والولايات المتحدة والأمم المتحدة على أنهم “عملاء للشيطان”.

وجاء خلافه الآخر مع القانون في عام 2019 ، عندما واجه تهم التحريض على عصيان القانون وتوزيع أفلام غير مصرح بها على الجمهور.

في نفس العام ، أغلق الكنيسة وباع محطته التلفزيونية وانتقل إلى مزرعة في منطقة غابات في مقاطعة كيليفي ، حيث قامت مئات العائلات ببناء منازل. تم بيع الكنيسة والمحطة التلفزيونية إلى حزقيال أوديرو ، وهو كاتب تليفزيوني آخر. يشتهر Odero بما يسمى بحملات الشفاء الصليبية المعجزة ، والتي اجتذبت عشرات الآلاف. يخضع للتحقيق في جرائم مرتبطة بالانتحار الجماعي لشاكولا.

التطرف الديني أو الحركات الدينية ذات النكهة الطائفية ليست جديدة في كينيا. ومع ذلك ، فقد أثارت الوفيات الجماعية الأخيرة أسئلة في بيئة يحمي الدستور فيها حرية الدين أو المعتقد.

كيف سيغير هذا الطريقة التي ينظر بها إلى التطرف الديني في كينيا؟

نادراً ما تجتذب الحركات الدينية الجديدة أو الدعاة الأفراد في كينيا التدقيق العام. كما أن هناك القليل من الوعي العام بالأثر الاجتماعي لمثل هذه المجموعات. من المرجح أن تركز النقاشات العامة في كينيا على السحر والتنجيم – مع “عبادة الشيطان” باعتبارها العبارة الشائعة.

فيما يتعلق بالتطرف الديني ، كان تركيز كينيا على التطرف الإسلامي ، بما في ذلك ما يشكل “إرهابًا”. هذه مناقشات مسيسة للغاية.

إن وصف الرئيس لحادثة شاكاهولا بأنه “شبيه بالإرهاب” يفتح حقبة جديدة يمكن للكينيين أن يبدأوا فيها النظر إلى جميع الأديان على أنها حاضنات محتملة للتطرف. لذلك يمكن تصميم تدابير وقائية لمعالجة ليس التطرف الإسلامي فحسب ، بل جميع أشكال التطرف الديني.

بأي طرق تشبه العبادة التطرف العنيف؟

أود أن أضع وفيات عبادة الشكولا ضمن الحدود الضيقة للعقيدة والتطرف العنيف المستوحى من الدين. العبادة هي مجموعة من الأشخاص الذين يلهمهم – أو يتعرضون لغسيل الدماغ – من قبل زعيم كاريزمي لاتباع معتقدات أو ممارسات دينية متطرفة بأي ثمن يتحملونه. ونادرًا ما تشبه هذه المعتقدات والممارسات معتقدات الأديان أو الجماعات الراسخة.

هذا قريب جدًا من الجماعات المتطرفة العنيفة مثل الشباب أو داعش الذين يتبعون أنظمة ومعتقدات دينية صارمة. قد تختلف هذه الجماعات في تبريرها لاستخدام العنف لتحقيق تغيير سياسي أو أيديولوجي أو اجتماعي. لكن كل من الطوائف المستوحاة من الدين والجماعات المتطرفة تميل إلى إعادة تصور أو إعادة تفسير النصوص المقدسة التقليدية.

لكل من الطوائف والحركات المتطرفة العنيفة عوامل دفع وجذب متشابهة على المستوى الفردي. في قضية وفاة الطائفة ، جاء أتباع من جميع أنحاء كينيا للبحث عن ماكنزي. تخلى العديد من هؤلاء الأفراد والعائلات عن جميع وسائل الراحة الخاصة بهم للانضمام إلى كنيسته في مكان بعيد بدون وسائل الراحة الأساسية. المجندون في الشبكات المتطرفة مثل حركة الشباب يظهرون اتجاهات مماثلة. يتعهدون بالتخلي عن وسائل الراحة الأرضية من أجل دعوة أعلى باسم النسخ التي أسيء تفسيرها أو النسخ الخيالية للنصوص الدينية.

في كل حالة ، يتعرض الضحايا للسيطرة على العقل من قبل دعاة دينيين يتمتعون بشخصية كاريزمية. الاختلاف الوحيد هو في طريقة ودافع الموت باسم السبب المختار. في شككولا ، كان هناك عدد كبير من الضحايا بسبب الجوع. قد يكون البديل هو التفجيرات الانتحارية التي تستهدف بشكل رئيسي أهداف سياسية.

كيف أساء المتطرفون الدينيون استخدام الحريات الدستورية في كينيا؟

يشدد الدستور الكيني بقوة على حرية الدين أو المعتقد. إنها تنص على أن

لكل شخص الحق في حرية الضمير والدين والفكر والمعتقد والرأي.

السؤال الذي يواجه كينيا هو ما إذا كان “الصيام حتى الموت” يندرج ضمن الحقوق الدستورية لحرية الدين. كيف ينسجم هذا مع الحق في الحياة في الدستور؟

ما الذي يجب فعله لمنع حدوث ذلك مرة أخرى؟

في كينيا ، أظهرت لنا الإجراءات المضادة للتعامل مع التطرف الإسلامي أنه يمكن فحص المؤسسات والأنشطة الدينية وتنظيمها لمنع التطرف والإرهاب.

يمكن أن تمتد هذه إلى الطائفة الدينية دون المساس بالحق الدستوري في حرية الدين أو المعتقد. تحتاج كينيا إلى مناقشة صادقة حول الكيفية التي يمكن بها للوائح حماية هذا الحق ، لمنع القادة الدينيين المزيفين من إساءة استخدامه.

كلف الرئيس روتو فريقًا للتحقيق في وفيات شكولا. يتمتع الفريق بتفويض أوسع يتمثل في تطوير إطار قانوني للتدقيق والتنظيم الذاتي للمؤسسات الدينية. هذه مهمة معقدة. ما يمكن أن نتعلمه من محاولات كينيا السابقة للحد من التطرف الديني هو أن المشاركة العامة هي المفتاح في تصميم ووضع الأطر القانونية للعمل.