كان أوبارو إيكيمي أحد كبار علماء نيجيريا

Iku o mo eni’san! “الموت لا يعرف الطيبين” هي عبارة في اليوروبا لوصف الطبيعة العشوائية للموت. إذا تم أخذ الشخصية والقيم الاجتماعية في الاعتبار في قائمة من سيموت ، فأنا متأكد من أن المؤرخ النيجيري أوبارو إيكيمي كان سيعيش مئات السنين.

يقولون إن القبر يحتوي على أكبر مجموع للثروة.

توفي البروفيسور إيكيمي في 25 أبريل 2023 عن عمر يناهز 86 عامًا.

ينتمي إلى الجيل الثاني من العلماء النيجيريين الذين تدربوا في جامعة إبادان. أصبحت أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول الحكم غير المباشر جزءًا من المساهمات التراكمية للتأريخ الأفريقي ، والمعروفة باسم مدرسة إبادان للتاريخ ، المشهورة بإسقاط المنظور الأفريقي للتاريخ.

بشكل فريد ، عكس إيكيمي الوعي الاجتماعي من خلال منحته الدراسية لإعطاء الحياة للتاريخ وتقليل الميول التجريدية.

لقد فهم أن العلم لا ينبغي أن يكون في فراغ ، وكان قادرًا على اعتمادها كأداة للتواصل الاجتماعي وبناء الوعي الاجتماعي للمستقبل الماضي والحاضر والمحتمل.

لن يكون من المنطقي التفكير في التاريخ النيجيري بدون إيكيمي.

كمؤرخ وباحث ، أعتقد أن إيكيمي قدم مساهمات كبيرة في الانضباط والأمة. كان لديه التزام بدور التاريخ في بناء الوطنية والمواطنة. ودعا إلى استخدام التاريخ في إبراز المؤسسات. كانت فكرته الأساسية هي أن الأمة لا يمكن أن تنجح بدون الشعور بالتاريخ. كان من أوائل الذين قدموا تدريس العلاقات بين المجموعات لمنع حرب أهلية أخرى في نيجيريا.

وقت مبكر من الحياة

ولد Ikime في قرية تسمى Anibeze في Arohwa عشيرة في منطقة الحكومة المحلية Isoko الجنوبية بولاية دلتا في 30 ديسمبر 1936.

مثل العديد من أبناء جيله ، ولد في عائلة ريفية ، ما كنا نسميه “خلفية الفلاحين”. كان والده صيادًا وكانت والدته تعمل كمزارع.

مع انتشار التعليم الغربي ، تم إرساله إلى المدرسة في منطقة هي الآن جزء من ولاية دلتا. درس في كلية أوغيلي الحكومية بين عامي 1950 و 1956 قبل التحاقه بجامعة إبادان. أصبح من الأوائل في منطقته الحاصلين على درجة الدكتوراه وأصبح أستاذاً.

البصيرة والتعليم

في كتابه سقوط نيجيريا ، تناول إيكيمي الغزو البريطاني ، مشددًا على العوامل التي تسببت في انهيار الدول ذات السيادة قبل الاستعمار.

كان الهدف من الكتاب تذكير المجتمع بأن بعض الأسئلة تركت دون إجابة بعد الاستقلال ولفت الانتباه إلى الحاجة إلى سد الفجوات المهمشة.

ما جعل الرسالة مهمة هي الفترة التي نُشر فيها الكتاب ، 1977 ، عندما كان لدى الأمة المزيد من الوقت لإصلاح الهوامش تدريجياً. كان الاقتصاد النيجيري قوياً في ذلك الوقت ، ولم تكن خطوط الصدع عميقة كما هي الآن.

وبالمثل ، فإن رؤيته للمخاطر التي تتعرض لها الديمقراطية في نيجيريا جعلته يكتب كتاب الدولة القومية والديمقراطية: مقالات في الفكر السياسي والممارسة في عام 1991.

تم تسليم هذه الرسالة ، القائمة على المنح الدراسية ، في وقت كانت فيه نيجيريا في أمس الحاجة إليها. كانت الحكومة العسكرية لإبراهيم بابانجيدا تولد برنامجًا انتقاليًا. للأسف ، توجت المرحلة الانتقالية بإلغاء الانتخابات الرئاسية في 12 يونيو 1993.

لفت عمل إيكيمي الانتباه إلى تعقيدات المجتمع.

لقد علمنا جميعًا – ولا يزال يعلمنا – عن الحاجة إلى تحدي ما يبدو أنه روايات تقليدية للمجتمع تسترشد إلى حد كبير بالمصالح الخاصة.

الوحدة الوطنية والتاريخ

يجب على نيجيريا أن تقدر نضال أوبارو إيكيمي لإعادة اكتشاف الهوية النيجيرية والأفريقية. بصرف النظر عن القيام بذلك من خلال منشوراته ، فقد اتخذ إجراءات للمساعدة في الحفاظ على وعي الهوية الوطنية على قيد الحياة. لقد أعاد قوة وفضيلة نيجيريا ما قبل الاستعمار إلى أذهان الناس.

كان إيكيمي مروجاً للوحدة الوطنية. لقد فهم الانزعاج من عدم قدرته على التعرف بشكل صحيح على أشخاص من مجموعات عرقية أخرى. لا يمكن نسيان إرثه في تعزيز السياسات التي تعترف بالتنوع وتحتضن الاختلافات العرقية.

كما وقف بحزم ضد سياسات التدمير الذاتي لمسؤولي الحكومة النيجيرية الذين حاولوا شطب التاريخ من المناهج الدراسية.

اقرأ المزيد: ما يمكن أن تفعله دراسة التاريخ في المدرسة للنيجيريين

خوفًا من أن يؤدي تدريس التاريخ إلى إحياء القصص التي أدت إلى الحرب الأهلية بين عامي 1967 و 1970 ، قادت الدوائر الحكومية مناقشات في أواخر السبعينيات لحظر تدريس التاريخ في المدارس. التركيز على العلوم والتكنولوجيا والطب قوض العلوم الإنسانية. أصبح من الصعب العثور على وظائف ، وبدأ الآباء والطلاب يفقدون الاهتمام بالتاريخ. تمت إزالته في النهاية في الموسم الأكاديمي 2009/2010.

حذر إيكيمي من تهميش التاريخ كنظام. جنبا إلى جنب مع الآخرين ، انتقد سياسة الحكومة. لم يكن حتى رئاسة محمد بخاري أن أعادت الحكومة تدريس التاريخ في المدارس في عام 2018.

كان إيكيمي شخصًا رائعًا تفوق شهنته على المألوف. كان دائمًا على استعداد للمساعدة وتعزيز المسؤولية المدنية. تعود جذور ميوله الوطنية وتصرفاته المهذبة إلى نشأته من قبل والديه ، اللذين وضعوا قواعد صارمة حول الفضيلة والنزاهة.