كيف أعاد رمضان 2023 إشعال الجدل القديم حول مكانة الدين في الرياضة

انتهى رمضان منتصف أبريل ، ولم يخل من الجدل في عالم كرة القدم المحترفة. هل يجب منح فترات راحة ، على سبيل المثال ، للسماح للاعبين المتدربين بالترطيب؟ وفي تذكير للحكام ، صرح الاتحاد الفرنسي لكرة القدم (FFF) أن إيقاف المباريات لهذا السبب غير مقبول ، وذلك تماشيا مع حياد كرة القدم والرغبة في الفصل بين الرياضة والدين. في حين لم يتم تقديم الطلب صراحة من قبل اللاعبين ، انتقل المدافع الدولي لوكاس ديني إلى Instagram للرد على البريد الإلكتروني:

“[In] 2023 ، يمكننا إيقاف المباراة لمدة 20 دقيقة لاتخاذ القرارات ، لكن لا [one] دقيقة لشرب الماء “.

في إنجلترا ، حيث يلعب ، تم اتخاذ خيار مختلف. سواء كانت القواعد مرنة أو أكثر صرامة ، يقوم اللاعبون أحيانًا بركل الكرة عمدًا خارج الحدود للسماح لعدد قليل من اللاعبين المسلمين بالإفطار على الهامش دون مقاطعة اللعبة. فعلى سبيل المثال ، قام حارس المرمى التونسي بتزييف الإصابة خلال مباراة عند غروب الشمس لتمكين زملائه من الإسراع بشرب الماء وتناول وجبة خفيفة في التمر.

في الآونة الأخيرة ، استبعد مدرب إف سي نانت لاعبًا كان يحتفل بشهر رمضان في يوم المباراة ، موضحًا أن القرار يهدف إلى حماية صحة اللاعب وأدائه ، وبالتالي حماية الفريق. من ناحية أخرى ، يشير البعض إلى الأداء الممتاز للاعبين مثل كريم بنزيمة الذين يدعون أنهم يحافظون على صيامهم. سيكون هذا دليلًا على عدم وجود تأثيرات سلبية على الأداء الرياضي ، وحتى التأثيرات الإيجابية.

في وقت سابق من أبريل ، أدت مزاعم كريستوف جالتير مدرب باريس سان جيرمان بالعنصرية إلى تأجيج النيران. وفقًا للمدير الرياضي الأزوري السابق جوليان فورنييه ، فقد اشتكى جالتير بشكل خاص من عدد اللاعبين المسلمين والسود في فريقه. وسلطت القضية الضوء على مدى ارتباط مسألة الدين في الرياضة ليس فقط بحرية العبادة ، ولكن قبل كل شيء بمكافحة التمييز.

كأكاديميين يبحثون عن التعبير الديني في مكان العمل ، نجد هذه الأحداث نموذجية للمواقف الفرنسية المعاصرة.

التعبير الديني في مكان العمل: تنظيم سلمي بشكل عام

يشير التعبير الديني في مكان العمل إلى إظهار إيمان الأفراد في سياقهم المهني. قد يشمل ذلك الصلاة أو ارتداء الرموز الدينية في المكتب ، أو طلب تعديلات على الجدول الزمني أو إجازة لممارسة الرياضة. تكون بعض العناصر أكثر انتشارًا نظرًا لعدم ذكر طابعها الديني صراحة ، ولكن لا يزال من الممكن تحديدها على هذا النحو من قبل الزملاء.

على الرغم من الثقافة العلمانية الفرنسية المعروفة بالفرنسية باسم علمانيةفالتعبير الديني في مكان العمل لا يميل إلى إثارة الجدل. عندما يحدث ذلك ، عادة ما يتم حل المشكلات بتدخل الإدارة المحلية. يمكن أن يتعامل هذا الأخير مع عمليات محددة أكثر أو أقل داخل المنظمة. غالبًا ما يتم تنفيذ الإدارة على نطاق فردي وتهدف إلى عدم انتهاك القواعد المعمول بها في المنظمة. فقط عدد قليل من الحالات تفعل ذلك وتتلقى استجابة سريعة وحازمة من التسلسل الهرمي.

وبالتالي ، تختار بعض الشركات تنظيم التعبير الديني بشكل أو بآخر بشكل صريح في مكان العمل بناءً على معايير يحددها التشريع والفقه ، بما في ذلك السلامة أو النظافة أو المصلحة التجارية. قد يستخدمون اللوائح الداخلية أو المبادئ التوجيهية لهذا الغرض. ومع ذلك ، وفقًا لمبدأ العلمانية ، فإن ما يسود خارج مهام الخدمة العامة هو حقًا حرية الضمير ، مصحوبة دائمًا بحرية العبادة.

الدين في كرة القدم الاحترافية: لا جديد!

الجدل حول إيمان لاعبي كرة القدم هو خبر قديم. لسنوات عديدة ، بما في ذلك البطولة الفرنسية ، كانت الفرق متعددة الثقافات ومتعددة الأديان وببساطة شديدة التنوع. لا يمكن أن تظل قضايا الهوية على أبواب الشركة ، حتى عندما تأخذ شكل حقل عشبي أخضر ويدفع آلاف الأشخاص مقابل مشاهدة موظفيها يعملون.

هذا صحيح بشكل خاص لأن اللاعبين يتمتعون بكل خصائص ما نسميه “الأداء العالي” أو “المواهب”. يمنحهم هذا قوة تفاوضية قوية إلى حد ما ويقلل من عدم التماثل بين المؤسسات الفردية. يحتفل العديد من اللاعبين بأهدافهم من خلال الإشارة إلى معتقداتهم أو الثناء المباشر على الإله الذي يصلون إليه ، على سبيل المثال عن طريق رفع إصبع السبابة نحو السماء.

كما اعتاد بعض اللاعبين السجود بعد هدف فرديًا أو جماعيًا كدليل على العشق ، مثل نجم ليفربول محمد صلاح. حتى أن هناك وسائل إعلام رياضية تنشئ فرقًا من النجوم على أساس الدين.

علاوة على ذلك ، لطالما اعتبر بعض لاعبي كرة القدم إيمانهم مصدرًا للتحفيز والالتزام. كثيرًا ما يستشهد اللاعب الفرنسي أوليفييه جيرو بإيمانه المسيحي الإنجيلي كرافعة لتهدئة الصبر وصقله عندما لا تكون النتائج الرياضية على قدم المساواة. حتى أنه كتب كتابًا عن ذلك. لقد سمعنا أيضًا عن “تعاطي المنشطات بالدين” في عالم كرة القدم.

ظاهرة معقدة

تذكر الخلافات الأخيرة في عالم كرة القدم بتأمل العديد من مديري الموارد البشرية حول أفضل طريقة للتوفيق بين الممارسات الدينية والوظائف التي قد تتطلب جهداً بدنياً ونفسياً. ستضع بعض الأندية ، بما في ذلك في فرنسا ، خططًا مع اللاعبين حول كيفية إدارة فترة رمضان ، وتكييف نظامهم الغذائي والتدريب وفقًا لذلك.

تشير دراسات الحالة المختلفة إلى بعض العناصر المعروفة في إدارة الممارسات الدينية في مكان العمل. أولاً ، من المهم تحديد القاعدة ، ونقلها ، والتأكد من تنفيذها بشكل صحيح ، والامتثال لها. وبغض النظر عن محتويات القاعدة ، في هذا الصدد ، اتخذ الاتحاد خيارًا وهو قادر على تبريره ، سواء وافق عليه أم لا.

ثانيًا ، تثير إدارة السلوك الديني في العمل مسألة العلاقة بين القواعد المشتركة والقواعد الفردية. إيقاف اللعبة للجميع ، على سبيل المثال ، يغير القواعد العامة للعبة لصالح قاعدة دينية فردية. إن انتظار قيام اللاعبين بترطيب وتناول وجبة خفيفة أثناء خروج الكرة من الحدود يحافظ على القاعدة المشتركة مع إظهار استعداد جماعي لفهم الخصائص ، ومنحهم مكانًا ، دون إعطاء الأولوية لهم.

قد يبدو استبعاد الموظف الذي يصوم من المجموعة ، حتى لو تم ذلك علنًا ، متناقضًا مقارنة بالفرق والسياقات الأخرى التي تكيف ممارسات الموظفين الفنيين أو الخطط الغذائية مع قيود اللاعب. كما أصدرت الأندية إعفاءات من الدورات التدريبية المزدوجة للاعبين الصائمين. من ناحية ، تسمح الهوية الفردية للفرد بالتحرر من القاعدة الجماعية ، ومن ناحية أخرى ، تتكيف ظروف العمل معها. نوعان من أماكن الإقامة ليست من نفس الطبيعة.

في كرة القدم ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، تثير إدارة الممارسات الدينية في العمل قضايا الحفاظ على المساواة بين جميع الناس ، سواء كانوا مؤمنين أم لا ، وإدارة الآثار التي لا رجعة فيها والتي قد تنجم عن ترتيبات معقولة أكثر أو أقل ، وعلى نطاق أوسع ، احترام المعتقدات الفردية ودعمها. طالما أنها لا تتعارض مع قواعد العمل الجماعي وهدف المنظمة.