نساء الشعوب الأصلية في شمال كندا يخلقن سبل عيش مستدامة من خلال السياحة

في صيف عام 2022 ، دعت دراسة Northern WE in Tourism سيدات الأعمال من السكان الأصليين من شمال نيوفاوندلاند ولابرادور وشمال كيبيك ونونافوت ويوكون والأقاليم الشمالية الغربية للتعاون في مشروع بحث يقوده السكان الأصليون ويدعمونه.

في محادثاتنا مع سيدات الأعمال من السكان الأصليين والمنظمات التي تقدم الدعم لهن ، تعلمنا أنه من أجل خلق سبل عيش مستدامة ، لا ينبغي أن يكون هناك “شيء عنا بدوننا”.

باستخدام الرؤية ثنائية العين لتوجيه رحلتنا ، ركزنا عين واحدة على معرفة السكان الأصليين والأخرى على المنظورات الغربية لإيجاد أرضية مشتركة ومسارات لسبل العيش المستدامة.

تم تطوير Two-Eyed Seeing بواسطة Mi’kmaw Elder Albert Marshall في عام 2004 ، وهي ممارسة توفر طريقة للجمع بين وجهات النظر العالمية للسكان الأصليين والغرب.

خلال القصص المشتركة للتجارب الحية وأمثلة لأفضل الممارسات ، ناقش المشاركون الحواجز التي تواجه رائدات الأعمال من السكان الأصليين في الشمال وأصولهن الاستعمارية.

تاريخ الاستعمار

دمر القانون الهندي حقوق الإنسان للشعوب الأصلية. عملت البرامج الحكومية على تطبيع وجهات النظر العامة للسكان الأصليين على أنهم أقل شأناً ، مما أدى إلى تعزيز جهود الاستيعاب لحل ما يسمى بـ “المشكلة الهندية” في كندا.

مع تصنيف الحكومة للسكان الأصليين على أنهم ذكور بدماء هندية ، فقد زاد من حرمان نساء السكان الأصليين من حق التصويت. إذا تزوجت امرأة من السكان الأصليين خارج مجتمعها ، فإنها تفقد وضعها. كما حُرم أطفالها من حقهم في المركز ، مما وضع الأساس لضعف الأجيال والاغتراب الثقافي.

واليوم ، تزداد احتمالية تعرض النساء من السكان الأصليين للعنف بمقدار 3.5 مرات أكثر من نظرائهن من غير السكان الأصليين.

تم التعرف على ما يقرب من 1200 امرأة وفتاة مفقودة ومقتولة من السكان الأصليين من قبل سلطات إنفاذ القانون بين عامي 1980 و 2012. ويزداد عدد الضحايا حتى يومنا هذا. العوامل المركبة الأخرى التي تواجهها نساء السكان الأصليين تشمل العنصرية والهوية الجنسية والفقر والعزلة.

أدى إنشاء المدارس الداخلية التي حضرها ما لا يقل عن 150.000 من أطفال السكان الأصليين ، ومغرفة الستينيات التي شهدت انفصال عشرات الآلاف من أطفال الأمم الأولى والميتيس والإنويت عن عائلاتهم ، إلى تدمير مجتمعات السكان الأصليين.

اقرأ المزيد: “كل طفل مهم”: بعد مرور عام على العثور على القبور غير المميزة لـ 215 من أطفال السكان الأصليين في كاملوبس

ما علاقة هذا بسبل العيش المستدامة أو هذه الدراسة؟ كل شئ.

سياحة السكان الأصليين

أي شيء يربط الناس بشكل مستدام بالكوكب وثقافتهم من خلال توفير القوت من خلال ريادة الأعمال هو السياحة. وهذا يشمل أشياء أكثر تقليدية مثل الجولات وأماكن إقامة الزوار. ويشمل أيضًا أشياء أقل تقليدية مثل الحرف اليدوية والموسيقى والرقص والطعام والشفاء والاحتفال ورواية القصص.

أوضح مصمم أزياء Inuvialuk ومؤثر على وسائل التواصل الاجتماعي ، Taalrumiq:

“لقد فقدنا الكثير من ثقافتنا ولغتنا وهويتنا بسبب الاستعمار ، لذلك من المهم إنشاء قطع تحتفل بنا ، لتذكر من أين أتينا ، ومن أتينا ، وما نحن قادرون عليه.”

اليوم ، يتم تطوير التدريب السياحي المتوافق مع نظام التعليم الكندي والبرامج المالية والسياسات التي تحكمها في الغالب من قبل أشخاص غير أصليين.

تحدد المنظمات غير الأصلية من هو المؤهل للتدريب والدعم المالي. هذه الأنظمة التقليدية ليست مصممة لإدراج الحقائق المعيشية لنساء الشعوب الأصلية في عملياتها.

لا يمكن حل التحديات المعقدة التي تواجه نساء السكان الأصليين في شمال كندا بمعزل عن الكيانات التي أنشأتها أو وفقًا لتقديرها.

غالبًا ما تفتقر النساء من السكان الأصليين إلى المتطلبات التعليمية الغربية أو الخبرة التجارية أو مجموعات المهارات المرتبطة بها ، ويتعرضن لتحيز كبير في الحصول على الدعم. الموقع الجغرافي ونقص البنية التحتية وحواجز الفقر المركبة.

ولدت تالرمق في مستشفى هندي وهي جزء من الجيل الأخير من أطفال المدارس السكنية من مجتمعها. كانت مشقة مغادرة المنزل للالتحاق بمؤسسة غربية أكثر من اللازم بالنسبة للعديد من أقرانها الذين تركوا المدرسة. وقال أيضا تعلرمق:

“لقد مرت الأجيال التي سبقتنا كثيرًا وعملت بجد من أجل الحصول على هذه المساحة ، وجعل أصواتنا مسموعة ، والكفاح من أجل العدالة – ونحن مدينون لأطفالنا والأجيال القادمة بمواصلة هذا العمل. لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به.”

إن إحداث تغيير منهجي هو الهدف النهائي للمصالحة. وتوفر السياحة بوابة لريادة الأعمال لنساء السكان الأصليين ، حيث تعمل كمحفز قادر على التأثير في السلوك المجتمعي على نطاق أوسع.

فهم النجاح

حان الوقت لإعادة تركيز العدسة.

يتطلب النجاح الشفاء وفهم تأثير الصدمات بين الأجيال. إن النظر إلى النجاح من خلال هذه العدسة يضع قيمة على الإنصاف ومفهوم استمرارية الثقافة وتكامل السكان الأصليين ورعايتهم لأراضيهم.

كما قالت جويلا هوجان ، صاحبة الأعمال من السكان الأصليين:

“أحاول حقًا قيادة عملي بالقيم والتعاليم التي تعلمتها. يعطينا شيوخنا هذه التعاليم حتى نتمكن من أن نكون أقوياء من شعب توتشوني الشمالي ونعيش حياتنا بطريقة جيدة. أحاول الحفاظ على هذه القيم في حياتي اليومية وفي علاقاتي مع الناس ومع الأرض. بالنسبة لعملي ، كل شيء يعود إلى هذا “.

إن ربط النساء بسبل العيش المستدامة يعزز احتمالية تحقيق أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة التي تعطي الأولوية للإنصاف والشمول. يوفر إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية خارطة طريق للنهوض بالإعلان والتصدي للظلم ضد السكان الأصليين.

وكما قال موراي سنكلير ، الرئيس السابق للجنة الحقيقة والمصالحة: “لقد وصفنا لكم جبلًا. لقد أظهرنا لك الطريق إلى القمة. ندعوكم للقيام بالتسلق “.

لقد حان الوقت للحلول التي يقودها السكان الأصليون ويدعمونها من الحلفاء لخلق مسارات للرفاهية من خلال تفكيك الحواجز التي تستثني نساء السكان الأصليين من بناء سبل عيش مستدامة من خلال السياحة.