يشرح الخبراء أن المعبد الروماني الذي يُعتقد أنه مخصص للمريخ كان من الممكن استخدامه في الواقع لعبادة العديد من الآلهة
مجلة المذنب نت متابعات عالمية:
في أبريل ، أعلن علماء الآثار الذين قاموا بالتنقيب في La Chapelle-des-Fougeretz ، في بريتاني بفرنسا ، أنهم اكتشفوا معبدًا رومانيًا كبيرًا ، يرجع تاريخه إلى أواخر القرن الأول قبل الميلاد والقرن الرابع الميلادي. وتكهنوا أن الجنود الرومان قد استخدموا على الأرجح لمئات السنين لتكريم المريخ ، إله الحرب.
كان اكتشاف تمثال صغير من البرونز للمريخ هو ما يشير إلى أن المعبد ربما كان مزارًا للإله. لكن الموقع كان يحتوي أيضًا على تماثيل طينية لفينوس والإلهات الأم ، مما أدى إلى عدم اليقين بشأن الإله الذي كان يعبد هناك.
كان هناك مبنيان في قلب الموقع – مربع داخل مربع ، أحدهما أصغر قليلاً من الآخر. هذا التصميم نموذجي للمعابد الرومانية السلتية (الموجودة في فرنسا الحديثة وأجزاء من بلجيكا وألمانيا وسويسرا والمقاطعات الشمالية الغربية من الإمبراطورية الرومانية).
اعتاد علماء الدين القديم في مناطق شمال غرب سلتيك من الإمبراطورية الرومانية (التي كانت فرنسا القديمة جزءًا رئيسيًا منها) أن يعتبروا ترتيب المعبد المزدوج بمثابة تكريس لزوج إلهي ، ذكر وأنثى أخرى ، مثل أبولو و سيرونا أو ميركوري وروزميرتا.
كانت الأسماء الأنثوية مشتقة عادةً من اللغات السلتية ، في حين أن الآلهة الذكور كانت من البانتيون اليوناني الروماني الكلاسيكي ، مما يعني ضمناً نوعًا من “الزواج” بينهم ، وبالتالي ، تخليق الثقافة المحلية مع الثقافة الإمبراطورية الرومانية.
لكن هذا التنظير كان انعكاسًا للتفكير الاستعماري في القرنين التاسع عشر والعشرين. وجد خبراء اليوم أن القدماء اختاروا أشكال عبادتهم بدلاً من فرض ديانات عليهم.
يمكن للمجتمعات القديمة الحفاظ على تقاليد العصر الحديدي أو تبني جوانب من الدين الكلاسيكي الروماني. ينعكس هذا في علم الآثار في مواقع المعابد الخاصة بهم.
كان لبعضها مبانٍ خشبية وقليل منها ، إن وجد ، كان يحتوي على صور كلاسيكية للآلهة. اختار آخرون ، لا سيما في المدن ، أسلوبًا كاملاً في العبادة الروماني ، حتى لو كانت التقاليد المحلية القديمة لا تزال تدعم الطقوس.
كيف كانت الآلهة تُعبد في هذه المعابد
بالنظر إلى الحفريات في المعابد في بلاد الغال (فرنسا الحديثة ، مع أجزاء من بلجيكا وألمانيا وسويسرا) وبريطانيا ، من اللافت للنظر أن الشكل المعماري غالبًا ما يكون موحدًا تمامًا.
عادة ما تكون المعابد في تصميم روماني سلتيك ، مع برج مركزي صغير مربع محاط برواق (صف من الأعمدة المتباعدة بشكل متساوٍ مع سقف مائل مقابل البرج المركزي).
ومع ذلك ، فإن النحت والنقوش والمصنوعات اليدوية وبقايا القرابين متغيرة على نطاق واسع. إنها تكشف عن تطوير مجموعة محلية للغاية من الأنشطة الطقسية التي تختلف اختلافًا كبيرًا من معبد إلى آخر.
إيمانويل كولادو ، INRAP
ومما يثير الدهشة بنفس القدر استقرارهم على المدى الطويل. يبدو أنه بمجرد إنشاء الطقوس (إما في الفترة الرومانية المبكرة أو في بعض الأحيان في أواخر العصر الحديدي قبل الغزو) ، سرعان ما استقرت الطقوس في أنماط استمرت في بعض المواقع لعدة قرون.
عادة ما جاءت النهاية في أواخر العصر الروماني ، حيث تم التخلي عن الأضرحة الوثنية في مواجهة التوسع الإمبراطوري للمسيحية التي تم الترويج لها.
ربما كان المريخ والزهرة والآلهة الأم (وربما آخرون لم يكتشفوا بعد) هم الآلهة المدرجة في الطقوس التي لوحظت في الضريحين والفناء المفتوح الذي لا يقل أهمية عن الأضرحة.
كان في الفناء أن الكثير من الطقوس العامة ، مثل التضحيات ، كانت ستتم. من هذا المنظور ، لا يمكن لعلماء الآثار التأكد من أن المعبد الأكبر ، على سبيل المثال ، كان مخصصًا للمريخ والمعبد الأصغر للإناث.
ايمانويل كولادو / INRAP
نحن لا نعرف بالضبط الغرض من مباني المعبد نفسها. المركز سيلا يُعتقد عادةً أن المنطقة هي “بيت الله”. في بعض الأحيان توجد قواعد بداخلها ، مناسبة لتمثال أو معبود عبادة آخر.
تعتبر الأروقة المحيطة سمات ثانوية ، حيث تبدأ بعض المعابد في الحياة على شكل هيكل مربع بسيط ويضاف الرواق لاحقًا. في موقع Pesch ، بالقرب من آخن في ألمانيا ، كان رواق أحد المعبدين يحتوي على مذابح لآلهة Matronae (نوع مختلف عن الآلهة الأم). ال سيلافي غضون ذلك ، احتوى على تمثال لكوكب المشتري.
يبدو كما لو أن الأروقة قد تم تطويرها كمأوى للقرابين النذرية ، مقابل مبنى الضريح المركزي.
العديد من الآلهة في المناظر الطبيعية المقدسة
في العديد من المعابد ، تم العثور على مجموعة متنوعة من الصور وأسماء الآلهة.
في جيرولشتاين ، بالقرب من ترير في ألمانيا ، كان هناك مينيرفا ، فينوس ، ميركوري ، باخوس وهرقل. في Le Hérapel في منطقة موسيل بفرنسا ، كان هناك Sol و Luna و Mercury و Bacchus و Hercules و Epona. يوجد في موقع معبد بريغينز في النمسا نقش مكتوب على “الآلهة والإلهات” ، يُظهر أن العديد من الآلهة كانوا يعبدون بشكل جماعي.
في بريطانيا ، كان المعبد في لاميات بيكون ، سومرست ، يحتوي على مخبأ من تماثيل كوكب المشتري ، وميركوري ، ومريخ ، ومينيرفا ، وهيرقل ، وعبقرية. تم العثور على كنوز مماثلة من التماثيل في أماكن أخرى من المقاطعة.
ArchaiOptix، CC BY
من الواضح أن “بولي” في تعدد الآلهة يعني ذلك بالضبط – العديد من الآلهة ، يعبدون معًا. ربما كان هناك إله أو إلهة رئيسي أو أصلي في العديد من مواقع المعابد ، ولكن كان هناك ميل واضح لعبادة مجموعة من الآلهة ، وربما تراكم أصنام جديدة بمرور الوقت.
يضيف المشهد المقدس الأوسع وضوحًا إلى الاكتشافات في La Chapelle-des-Fougeretz. يكتمل الموقع بمعبد آخر في مورديليس إلى الغرب. كان كلاهما يسهل الوصول إليه من مدينة رين الرومانية ومن المحتمل جدًا أنهما كانا مرتبطين بالمدينة من خلال طرق المواكب أو الحج.
في قلب مدينة رين نفسها ، هناك أدلة قوية على عبادة المريخ. ربما تكون الأماكن الثلاثة قد شكلت المشهد المقدس للمواطنين ، في شكل مواكب واحتفالات موسمية.
من المغري التفكير في الدين القديم بمصطلحات توحيدية – معبد واحد مع إله واحد. لكن الأدلة من المناطق الرومانية السلتية للإمبراطورية تشير إلى خلاف ذلك. إنه أكثر بكثير من تعدد الآلهة. تم تعبد العديد من الآلهة في معظم مواقع المعابد ، مع وجود شبكات إقليمية قوية تربط العديد من الآلهة والإلهات معًا.
نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة
