يطالب النشطاء الهنود بالاعتراف بالعلاقات المثلية بعد الزواج

أنهت المحكمة العليا في الهند مؤخرًا الاستماع إلى الالتماسات المتعلقة بالمساواة في الزواج للأشخاص المثليين والمتحولين جنسيًا. تقدمت مجموعة من 18 زوجًا بالتماس إلى أعلى محكمة في البلاد لإضفاء الشرعية على زواج المثليين.

ستمنح المساواة في الزواج حقوق الأزواج من LGBTQ + المتاحة حاليًا فقط لأولئك المتزوجين من الجنس الآخر.

كما دعا النشطاء إلى الاعتراف بأقارب المثليين والمتحولين بعد الزواج. توفر القرابة العابرة والكويرية الدعم والرعاية العاطفية والمادية. لكن تقنين الزواج وحده يتجاهل روابط القرابة هذه.

كثير من الذين يختارون هذه القرابة على الزواج لن يحصلوا على الحقوق والمزايا المرتبطة بالزواج.

ما بعد الزواج

في فبراير / شباط ، قدم النشطاء ريتوبارنا بورا ، وتشانيكا شاه ، وميناكشي سانيال ، ومايا شارما وستة من مقدمي الالتماسات المجهولين ، التماسًا أمام المحكمة العليا للمطالبة بالحق في تكوين عائلات معترف بها قانونًا – حتى لو لم تتمحور حول الزواج.

ويدعو مقدمو الالتماسات العشرة هؤلاء إلى الاعتراف القانوني بفكرة توسعية للأسرة تتجاوز مؤسسة الزواج ولا يتم تعريفها فقط بالميلاد أو التبني.

إنهم يطلبون من المحكمة تأكيد حقوق الأشخاص المثليين والمتحولين جنسياً الذين لديهم أشكال مختلفة من القرابة والصداقات والعلاقات غير الأحادية التي لا تعتبر مشروعة في نظر القانون.

يتزوج الأشخاص المتحولون والمثليون الجنسيون منذ فترة طويلة في الهند حتى بدون اعتراف قانوني. يتمتع الزواج بشرعية قانونية واجتماعية وثقافية لا مثيل لها.

عقبات قانونية وسياسية واجتماعية

ومع ذلك ، فإن الزواج في السياق الهندي يتيح استمرار عدم المساواة في النظام الطبقي. الطائفة هي نظام اجتماعي ديني هرمي يستمر في منح امتياز لأفراد الطبقات العليا مع استبعاد الطبقة الدنيا والأشخاص المضطهدين.

يرى النشطاء الزواج على أنه مؤسسة طبقية ويطالبون الدولة بالاعتراف بأقارب المثليين والمتحولين خارج الزواج.

لا يمكن أن يحتوي الزواج على جميع أنواع العلاقات والاحتياجات والرغبات التي تُعلم حياة الأشخاص المثليين والمتحولين جنسيًا في الهند. لذلك ، لا يمكن للمساواة في الزواج وحدها أن تنقذ أو تحمي جميع أرواح المتحولين والمثليين.

على سبيل المثال ، يمكن أن يؤدي الظلم الاجتماعي والتعبئة السياسية إلى تكوين علاقات قوية. إن القرابة المتجذرة في المودة والرعاية والدعم المتبادل والنشاط والتضامن تستحق التقدير والحقوق التي تنبع منها.

شبكات الرعاية

يعاني الأشخاص ذوو الإعاقة والمتحولون العصبيون والمثليون من مزيد من التمييز عندما يتعلق الأمر بإقامة العلاقات. غالبًا ما يتم ثني شركائهم أو تثبيطهم من قبل عائلاتهم عن مواعدتهم.

غالبًا ما يختارون شبكات أوسع من الرعاية والمودة والدعم.

يمكن أن يساعد التعرف على أنواع مختلفة من القرابة العابرة والكويرية أيضًا في تفكيك التسلسلات الهرمية للعلاقات. عندما يكون الزواج هو العلاقة الوحيدة الصحيحة والقانونية ، فإنه يخاطر بتهميش المستبعدين منه.

علاوة على ذلك ، هناك قرابة عابرة لا يمكن تصنيفها ضمن مؤسسة الزواج – مثل الأسر الهجرية ذات الهياكل القرابة المعقدة.

قد يجد الأشخاص الأكبر سنًا من المتحولين والمثليين الذين يتقدمون في العمر في مرحلة الإعاقة صعوبة أكبر في الدفاع عن أنفسهم وشركائهم بنجاح مع تقدمهم في العمر.

بصرف النظر عن المساواة في الزواج ، يجب أن تلتزم الدولة الهندية بالعدالة لضمان بقاء الأشخاص المتحولين والمثليين وكذلك شبكات القرابة الخاصة بهم. لا يمكن للمساواة في الزواج دون الاهتمام بالإنصاف أن تنصف حياة المتحولين والمثليين.

إذا كان من المقرر الاعتراف بالقرابة العابرة قانونًا ، فيجب أن تتوافق أيضًا مع مطالب التحفظات الأفقية والمساواة.

في الهند ، تشير التحفظات الأفقية إلى السياسات والحصص التي تعالج الظلم التاريخي وعدم المساواة التي تواجهها الفئات المهمشة. ستوفر مثل هذه التحفظات حقوقًا مضمونة للأشخاص العابرين المضطهدين فيما يتعلق بالتعليم والتوظيف التي يكافحون من أجل الوصول إليها.

حتى الآن ، تظل ولاية كارناتاكا الولاية الهندية الوحيدة التي توفر جزئيًا حجوزات أفقية للأشخاص المتحولين جنسياً.

غالبًا ما يتعرض الأشخاص المتحولون للعنف والإقصاء على أساس الطبقة الاجتماعية وكذلك رهاب المتحولين جنسياً. إن التحفظات الأفقية التي تعترف بالقمع الطبقي داخل المجتمعات العابرة تعني أن أولئك الذين هم غير متزوجين وغير متزوجين وبدون مجتمع ، يمكنهم أيضًا البقاء على قيد الحياة عندما تسود المساواة في الزواج.

روابط القرابة مهمة في حياة الأشخاص المتحولين المهمشين في أجزاء مختلفة من العالم. في عام 2018 ، قدمت مجموعة من المهاجرين من مجتمع الميم ، بما في ذلك 30 امرأة ترانس ، أنفسهم معًا على الحدود الجنوبية للولايات المتحدة ، بعد أن سافروا عبر المكسيك من هندوراس.

أكدا على وجود قرابة بينهما من خلال التقدم بطلب للحصول على اللجوء في الولايات المتحدة معًا. على الرغم من تحديدهم كمجموعة ، فقد تم فصلهم عن بعضهم البعض وإرسالهم إلى مراكز احتجاز مختلفة.

بما أن الزواج مرتبط بحقوق لا يمكن الحصول عليها بطريقة أخرى ، فمن الأهمية بمكان جعل العيش والتواصل ممكنًا لأولئك الذين يريدون – أو يضطرون – إلى العيش بدونه.

نحن بحاجة إلى الدعوة إلى الاعتراف بأشكال أوسع وشاملة من القرابة العابرة والكويرية حتى لا يتم إبطال شبكات الدعم الحاسمة الخاصة بهم في نظر القانون إذا وعندما تصبح المساواة في الزواج حقيقة واقعة في الهند.