يفحص الكتاب كيف يلعب القلق في الحياة اليومية

أظهر علماء الاجتماع كيف فقدت الحرية في جنوب إفريقيا معناها بالنسبة للكثيرين في البلاد. يتزايد اليأس من الديمقراطية مع استمرار الوعد بالازدهار في ظل حكومة مهتمة بالظهور أجوفًا بالنسبة للكثيرين ، وذلك بفضل سوء الإدارة والفساد وعدم الكفاءة. نيكي فالكوف أستاذ دراسات الإعلام الذي يبحث في العرق والقلق. تحدثت إليها ثابو ليشيلو من The Conversation Africa عن كتابها Worrier State ، الذي يظهر كيف تظهر سرديات الخوف في وسائل الإعلام الرئيسية والرقمية ، والدور الذي يلعبه “ العرق ” والطبقة والجنس والفضاء والهوية في هذه الدولة.

ما الذي جعلك ترى أن الخوف هو سمة سائدة في الحياة في جنوب إفريقيا اليوم؟

فقط الحياة حقًا. أعيش في جوهانسبرغ ، وهو ما يقدم صورة ثابتة لما يسميه منظرو المدن “عمارة الحصون”: الجدران العالية ، وعلامات الاستجابة المسلحة ، والأسلاك الشائكة ، والمسامير ، والعوارض الخشبية ، وأكواخ الحراسة. إلى جانب ذلك ، تظهر البنية التحتية المتداعية بشكل أكثر وضوحًا.

يعد التنقل في المدينة أمرًا مثيرًا للقلق بطرق متعددة ، حتى بالنسبة للأشخاص مثلي الذين هم محظوظون بما يكفي لامتلاك وسيلة نقل خاصة بنا ، ويعيشون بالقرب من مكان عملنا. كما قلت في بداية الكتاب ، كانت عودتي إلى Joburg في عام 2012 ، بعد ما يقرب من 15 عامًا في المملكة المتحدة ، مليئة بالمناقشات مع الأصدقاء والعائلة والزملاء حول ما يجب أن أكون حريصًا بشأنه وما يجب القلق بشأنه. يبدو أن هذا الاتجاه الحواري قد زاد مؤخرًا ، حيث يتحدث الناس الآن بشكل محموم عن فصل الأحمال (انقطاع التيار الكهربائي) وانقطاع المياه وكذلك الجريمة والفساد.

لذا ، في حين أن الكثير من المشاعر الأخرى تشكل المشهد العاطفي للبلاد – فالجنوب أفريقيون غالبًا ما يكونون أناسًا مبتهجين – يبدو لي أن الخوف والقلق عنصران مهمان لما يشعر به المرء هنا. أعتقد أن هذه الأنواع من التجارب العاطفية ، والتي هي جزء من الحياة الحضرية وليست مكملة لها ، تحتاج إلى التفكير والكتابة عنها.

ما هي الطرق الرئيسية التي يتجلى بها هذا الخوف؟

للخوف عواقب مهمة على كيفية تصويت الناس ، وما ينفقون عليه أموالهم ، ومن يعتبرون جزءًا من مجتمعاتهم ومن يعاملونهم على أنهم غرباء. تستخدم جميع الأحزاب السياسية الرئيسية تقريبًا في هذا البلد تكتيكات صافرة عنصرية وكارهة للأجانب لتخويف السكان بالتهديد بفقدان الوظائف أو زيادة العنف أو حتى الشعور بعدم الارتياح بسبب وجود الغرباء. إن التغطية الإعلامية لهذه الأنشطة السياسية للقلق الجماعي تصرف انتباه الناخبين عن الإخفاقات المتعددة للطبقة السياسية من خلال تضخيم الإحساس بأن المواطنين يتعرضون لتهديد من الخارج.

يتأثر تصميم وإدارة مدن جنوب إفريقيا بشكل كبير بالخوف. يمكن ملاحظة ذلك في تخطيط حقبة الفصل العنصري في Joburg و Soweto ، وهي مستوطنة سوداء مترامية الأطراف تقع جنوب غرب المدينة. تم تحديد موقع سويتو عن قصد لإبعاد العمال السود الفقراء عن المناطق “البيضاء”. هذه الندوب التاريخية للفصل العنصري لا تزال قائمة حتى اليوم. يتعين على الناس السفر لساعات من البلدات – المناطق السكنية السوداء تاريخياً – والمستوطنات العشوائية التي يغلب عليها السود للوصول إلى وظائفهم ، لأن سكان الطبقة الوسطى الخائفين يقاومون الإسكان الميسور التكلفة أو حتى مجرد مواقف سيارات الأجرة التي يمكن الوصول إليها في مناطقهم.

الخوف يجعلنا مشبوهين وانعدام الثقة. هذا غالبا ما يعتمد على الصور النمطية المزعجة حول “العرق” والجنسية والوضع الاقتصادي. على سبيل المثال ، في الفصل الخاص بالخوف من الجريمة في البلدات ، أناقش الارتباط التلقائي لتجار المخدرات الإجرامي مع أشخاص يشار إليهم بشكل مبسط باسم “النيجيريين” ، أحد أعظم الشياطين الشعبية في جنوب إفريقيا المعاصرة. تنتشر المخدرات الخطيرة في الشوارع مثل nyaope في جميع أنحاء البلاد. يتم بيعها واستخدامها على نطاق واسع من قبل جنوب إفريقيا والمواطنين الآخرين. لكن النيجيريين غالبًا ما يتم اعتبارهم كبش فداء على أنهم تجار مخدرات “حقيقيون” ، وهم المسؤولون الوحيدون عن هذه الأزمة المستمرة.

وبالمثل في الفصل الخاص بملفيل ، الضاحية التي أعيش فيها ، أوضحت كيف يستخدم سكان الطبقة الوسطى مجموعة الحي على فيسبوك لتصنيف المشردين والعاملين غير الرسميين مثل حراس السيارات على أنهم خطرون ومهددون. المناقشات داخل هذا المجتمع الرقمي مليئة بالافتراضات بأن الرجال السود الأفقر مجرمون ، ولا ينتمون إلى شوارع الضاحية.

هل تعتقد أن الخوف سوف يمر؟

بصدق؟ لا أعتقد ذلك ، لا. إحدى النقاط التي أشرت إليها في الكتاب هي أن ثقافات الخوف ، رغم كونها مرئية بشكل غير عادي وتتسم بالعنصرية في جنوب إفريقيا ، إلا أنها ليست فريدة على الإطلاق في هذا البلد. الزيادة العامة في الخوف والقلق هي حالة عالمية لها علاقة بعدد من العوامل. وتشمل هذه انفجار التكنولوجيا الرقمية وما يقابلها من نقل للمعلومات المضللة ؛ الظروف المنفردة للرأسمالية المتأخرة ، حيث تكون السلطة والمال متناثرين وبعيدين ؛ تزايد إحساس الناس بالعجز في ظل هذه الظروف ؛ والظواهر العالمية مثل تغير المناخ التي تشكل بالفعل تهديدًا كبيرًا ، لكنها تبدو واسعة النطاق بشكل لا يمكن السيطرة عليه.

إن صعود السياسات الشعبوية والعنصرية – مثل سياسة QAnon المؤيدة لمؤامرة دونالد ترامب – هو مقياس مهم لمدى قلق الناس. كما يشير أيضًا إلى مدى شغفنا بالتشبث بشيء قد يساعدنا في تحديد وشرح العديد من التهديدات التي نشعر أننا نتعرض لها.

وبالطبع جنوب إفريقيا يكون في الواقع أكثر انعدامًا للأمن وأكثر خطورة من العديد من الأماكن الأخرى ، والتي ، جنبًا إلى جنب مع تقلبات التغيير الاجتماعي العالمي ، تشير إلى أن الخوف والقلق سيكونان جزءًا من الحياة الداخلية والعامة للبلد في المستقبل المنظور.

أدرك أن هذا تقييم قاتم إلى حد ما ، لكنني أعتقد أيضًا أنه من المهم للعلماء والحكومة والمجتمع المدني أن يبدأوا في التعامل مع العاطفة على محمل الجد كقوة سياسية واجتماعية. كيف يشعر الناس أنه مهم حقًا ، وإذا شعر الناس بالسوء أو التهديد – حتى لو لم يحدث لهم أي شيء سيء أو تهديد بشكل مباشر – فسوف يكافحون من أجل إشراكهم كمواطنين ، للتفاعل مع التعاطف أو التفكير بشكل جماعي. يعتبر الاعتراف بقوة الخوف والعاطفة خطوة أولى في محاولة شق طريقنا من خلال هذا.