كيف أجبرت إحدى الدول السكان الأصليين على تلبية شروط مرهقة للحصول على الجنسية

ملاحظة تحذير: تشير هذه المقالة إلى السكان الأصليين المتوفين وكلماتهم وأسمائهم وصورهم. الكلمات المنسوبة إليهم والصور الواردة في المقال موجودة بالفعل في المجال العام. أيضًا ، يتم استخدام اللغة التاريخية في هذه المقالة التي قد تسبب الإساءة. يجب تحذير الأفراد والمجتمعات من أنهم قد يقرؤون أو يرون أشياء في هذه المقالة قد تسبب لهم الضيق.

في قضية المحكمة العليا (Love and Thoms vs Commonwealth) في عام 2020 ، قضت المحكمة بأنه لا يمكن اعتبار أفراد الأمم الأولى أجانب في أستراليا. كما أشار القاضي جيمس إيدلمان في القرار ،

مهما كانت الأخلاق الأخرى التي عوملوا بها […] لم يكن السكان الأصليون “يُعتبرون أجانب في مملكة خاصة بهم”.

ومع ذلك ، في كتابي القادم مع المؤرخة كيت باغنال ، ألقي نظرة على كيفية حرمان السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس منذ فترة طويلة من حقوق المواطنة في أراضيهم بسبب القوانين التمييزية – ربما ليس أكثر من أستراليا الغربية.

حتى السبعينيات من القرن الماضي ، كانت أستراليا الغربية لا تزال تجبر السكان الأصليين على “حل الجمعيات القبلية والمحلية” و “تبني أسلوب وعادات الحياة المتحضرة” لمدة عامين قبل أن يتمكنوا من التقدم بطلب للحصول على الجنسية بموجب قانون (حقوق المواطنة) للولاية لعام 1944

قامت أستراليا الغربية بنسخ أحكام تمييزية عنصرية بشأن الجنسية من الولايات المتحدة ، وتحديداً القانون الفيدرالي الأمريكي القديم لعام 1918 ، مع أصداء قوية لـ “القوانين السوداء” سيئة السمعة منذ أوائل القرن التاسع عشر.

كما لاحظ Garth Nettheim و Larissa Behrendt في طبعة 2010 من قوانين أستراليا ، فإن قانون غرب أستراليا “كان طوال حياته غير متوافق مع تشريعات الكومنولث” وبالتالي فهو غير قانوني.

هذا لأنه ، منذ وقت الاتحاد ، كانت الجنسية والمواطنة أمورًا تخص القانون الفيدرالي ، وليس قانون الولاية.

بموجب القانون البريطاني الذي ظل دون تغيير منذ القرن السابع عشر ، كان جميع السكان الأصليين الأستراليين يعتبرون بالفعل رعايا بريطانيين تحت الحكم الاستعماري. وفي عام 1948 ، منح قانون الجنسية والمواطنة الجنسية لجميع الأستراليين الذين كانوا يعتبرون سابقًا رعايا بريطانيين ، بما في ذلك السكان الأصليون.

عرف نشطاء نونجر أنهم كانوا بالفعل مواطنين بموجب القوانين التي فرضها المستوطنون البيض ودعوا إلى الحقوق والحماية التي كان ينبغي منحها لهم.

كما قال جورج عبد الله ، مؤسس مجلس النهوض بالسكان الأصليين في غرب أستراليا ورئيس مجلس حقوق السكان الأصليين ، في عام 1962:

كانت الجنسية الأسترالية الكاملة حقًا مكتسبًا للسكان الأصليين ، ولكن حتى الأسترالي الأبيض الأكثر تدهورًا كان يتمتع بحقوق أكثر من المواطن الأصلي. إن حرمان أي شخص من الحقوق المدنية يعني تدمير احترامه لذاته وحافزه ليصبح مواطناً مسؤولاً.

أظهر عبد الله نفس العزم على تحقيق المساواة في حقوق الإنسان للسكان الأصليين ، وهو ما ظهر بعد أكثر من 60 عامًا في الحملة لإحداث صوت في البرلمان. أعلن:

نحن نطالب بالتحرر من التشريعات المقيدة ، مع المساواة في الحقوق والفرص مثل إخوتنا وأخواتنا البيض ، ومن ثم يمكننا الانضمام إليهم في تطوير أستراليا الكبرى.

جلسات الاستماع المتعلقة بالمواطنة أقرب إلى المحاكمات الجنائية

لأكثر من قرن من الزمان ، فرضت الولايات الأسترالية ما يسمى بـ “قوانين الحماية” التي تتحكم في كل جانب من جوانب حياة السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس. أدت هذه القوانين إلى الإبعاد القسري لأطفال السكان الأصليين من منازلهم والسيطرة على كل شيء من حيث يعيش الناس ويعملون إلى علاقاتهم الشخصية واتصالاتهم مع الأسرة والمجتمع.

لكن أستراليا الغربية فقط هي التي أضافت تشريعًا للجنسية أيضًا ، مما روج للأكاذيب القائلة بأن السكان الأصليين يجب أن يطبقوا بموجب قانون الولاية ليصبحوا “مواطنين أستراليين”. تماشيًا مع السياسة الوطنية للاستيعاب في ذلك الوقت ، قال أحد النواب البيض لبرلمان الولاية في عام 1944 أن المواطنة كانت “تدبيرًا ملهمًا” “للسكان الأصليين المنبوذين من القبائل” الذين يعيشون وفقًا “لمعايير البيض”.

تجاهل وزراء الحكومة في غرب أستراليا عن عمد قوانين الكومنولث في إنشاء هذا النظام التمييزي. عند تقديم مشروع قانون المواطنين (حقوق المواطنة) إلى برلمان الولاية في سبتمبر 1944 ، ادعى AM Coverley ، وزير الشمال الغربي ،

المبدأ الرئيسي الذي يقوم عليه مشروع القانون هو إتاحة الفرصة للمواطنين البالغين للتقدم بطلب للحصول على الجنسية الكاملة كأستراليين.

بعد إقرار القانون ، كانت جلسات الاستماع في “المواطنة” في أستراليا الغربية أشبه بمحاكمات جنائية ، تُعقد أمام قاضي شرطة مع الشرطة المحلية كشهود. عانى مقدمو الطلبات من السكان الأصليين إذلال الفحوصات الطبية المتطفلة والتفتيش الشخصي لمنازلهم.

كان على القاضي أن يقتنع بأن مقدم الطلب “حسن السلوك والسمعة” و “قادر بشكل معقول على إدارة شؤونه الخاصة”. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون المتقدمون “قادرين على التحدث وفهم اللغة الإنجليزية” ولا يمكن أن يكونوا يعانون من “الجذام النشط أو الزهري أو الورم الحبيبي أو الداء العليقي”.

اقرأ المزيد: قبل وقت طويل من التصويت الصوتي ، دعت الرابطة الأسترالية التقدمية للسكان الأصليين إلى التمثيل البرلماني

رفض بعض السكان الأصليين في غرب أستراليا المشاركة في عملية التدخل.

في عام 1954 ، على سبيل المثال ، رجل نونجار جورج هوارد ، الذي وصف نفسه بأنه “مواطن و […] فخور بهذه الحقيقة “، ألقى خطابًا مأدبة غداء في فندق سافوي ، بيرث. كان وجوده في الفندق مخالفًا لحظر الدولة على “السكان الأصليين” دخول المباني المرخصة. كما أشارت صحيفة ديلي نيوز بيرث ، “يمكنه الحصول على الحقوق القانونية الكاملة من خلال الحصول على شهادة الجنسية”. ولكن كما قال هوارد للجمهور ،

للحصول على هذه الشهادة ، يجب علي دفع الرسوم والخضوع لتحقيق شخصي من قبل مجلس الإدارة ، والنتيجة النهائية لإخباري بأنني ما أنا عليه – أسترالي مولود بالفطرة.

تم رفض الآخرين الذين خاضوا العملية بشكل غامض ، حتى لو استوفوا جميع المتطلبات. في عام 1955 ، قطع رجل نونجار جاك شاندلي ، رئيس المخزون في محطة جوجو بالقرب من معبر فيتزروي ، مسافة 300 كيلومتر إلى محكمة الصلح في ديربي ، معلنا أنه يريد “أن يكون أستراليًا وأن يكون حراً في السفر”. ومع ذلك ، رُفض طلبه دون إبداء أسباب.

اقرأ المزيد: عريضة مالوجا لعام 1881: دعوة لتقرير المصير ولحظة مهمة على طريق الصوت

شهادة شبيهة بـ “علامة الكلب”

حتى المتقدمون الناجحون واجهوا مضايقات عنصرية متزايدة ، ليس أقلها استهدافهم كموردين محتملين للمشروبات الكحولية. في عام 1947 ، على سبيل المثال ، لاحظ الشرطي سي إتش براون نشاطًا مشبوهًا في شارع ويلينجتون في بيرث:

رأيت المواطن ، سبورت تشارلز جونز ، حامل شهادة الجنسية رقم 152 يسير عبر الشارع من اتجاه فندق إمبريال. كان يحمل زجاجتين تحملان ملصقات ، يبدو أنهما من Emu Bitter Beer Labels.

أدين جونز و “تغريمه 4 جنيهات إسترلينية بتكاليف 4/6” لتزويده بيرة “مواطن”.

استهزأ الأستراليون من السكان الأصليين بـ “شهادة المواطنة” باعتبارها “رخصة كلب” مهينة أو “علامة كلب”. في عام 2002 ، قال رجل Wongutha Leo Thomas للمحكمة الفيدرالية:

عندما كان عمري حوالي 21 عامًا […] سيذهب فريق كرة القدم للشرب ، لكن إذا تم القبض علي وأنا أحصل على بيرة في فندق ، فسيتم تغريم رفيقي […] سألني رئيس نادي كرة القدم في أحد الأيام وقالوا إنه يتعين علينا الذهاب إلى المحكمة […] لذلك انتهى بهم الأمر بإعطائي حقوق المواطنة […] كتاب أسود صغير […] طوق الكلب ، اعتدت تسميته.

حتى الجنود السابقين في القوات المسلحة الأسترالية اضطروا إلى إظهار جنسيتهم “بطاقة كلب” للحصول على مشروب في حانة بغرب أستراليا.

التحق جيمس برينان بالجيش عام 1940 وكان أحد “جرذان طبرق” في الحرب العالمية الثانية ، وهي مجموعة من القوات الأسترالية التي سيطرت على ميناء طبرق الليبي ضد القوات الألمانية الإيطالية. ولكن بما أن صهره كان مرتبطًا لاحقًا بـ ABC ،

عندما عاد من الحرب […] كان عليه الحصول على حق المواطنة للذهاب إلى الحانات […] حارب من أجل البلاد وعندما عاد إلى المنزل ، لم يستطع الذهاب إلى أي فندق للحصول على مشروب.

لماذا قول الحقيقة مهم

لا تزال المحاكم وصانعو السياسات يتخذون قرارات بشأن حياة السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس دون معرفة كاملة بتاريخ السكان الأصليين وكيف يستمرون في التأثير على الناس اليوم. في كتابنا القادم ، أزعم أنه حتى أعلى محكمة في أستراليا قدمت وجهة نظر “بيضاء” مضللة لتاريخ الانتماء للسكان الأصليين منذ عام 1788.

إن الصوت إلى البرلمان – والأهداف الأوسع التي يتم السعي إليها بموجب بيان أولورو من القلب – تقدم الآن لأستراليا فرصة لمواجهة تاريخها وبناء سرد أكثر شمولاً عن الأمة.

يجب أن يتطرق هذا التاريخ إلى الطرق التي تم من خلالها رفض الجنسية المتساوية للشعوب الأسترالية الأولى وحرمانهم من الحقوق والحماية التي كان ينبغي أن ترافق هذا الوضع. يجب عدم نسيان قانون الجنسية في أستراليا الغربية – فهو جزء لا يتجزأ من هذه القصة.