الرحلات الإرسالية هي طقس إنجيلي للمراهقين الأمريكيين – لكن لماذا؟

مع توجه السياح إلى المطارات هذا الصيف ، من المرجح أن يرى المسافرون الأمريكيون مجموعات من الشباب يرتدون قمصانًا متطابقة في انتظار الرحلات إلى أمريكا اللاتينية أو أبعد من ذلك. تحتوي قمصانهم على آيات أو عبارات من الكتاب المقدس مثل “أنا هنا ، أرسلني” أو “مدعوون للخدمة” ، وقد يجتمع المراهقون للصلاة قبل الصعود إلى الطائرة.

هؤلاء الشباب يتجهون ليكونوا مبشرين على المدى القصير: تجربة أصبحت طقوس العبور في بعض أركان المسيحية البروتستانتية حيث أصبح السفر إلى الخارج في متناول الأمريكيين. وفقًا لبعض التقديرات ، شارك ما يصل إلى مليوني شاب وبالغ سنويًا في الرحلات التبشيرية المسيحية قبل الوباء ، بما في ذلك الرحلات الخارجية والرحلات إلى المجتمعات الفقيرة في المنزل.

في حين أنه من الصعب تأكيد هذه الأرقام ، فإن الرحلات التبشيرية أصبحت الآن شائعة بشكل خاص داخل الكنائس الإنجيلية ، حيث تقدم الكنائس الأكبر والأكثر ثراء رحلات متعددة على مدار العام. تخطط بعض التجمعات لرحلاتهم الإرسالية في المنزل. يقوم آخرون بتجنيد خدمات الشركات الإرسالية بأسماء مثل World Race و He Said Go و World Gospel Mission. عادة ، تجمع هذه الشركات بين الخدمات الإنسانية ومشاريع التنمية والإيمان. يعدون المشاركين بالمغامرة والنمو الروحي وفرصة ليكونوا بمثابة أيدي وقدمي يسوع في العالم.

لقد كنت أدرس الإرساليات على المدى القصير على مدى السنوات الست الماضية. لقد أجريت مقابلات مع العشرات من القساوسة وقادة الرحلات والمبشرين الشباب ، وأتيحت لي الفرصة للمشاركة في رحلة إرسالية في أمريكا الوسطى. من خلال هذا البحث ، تعرفت على سبب رغبة العديد من المسيحيين الشباب في الذهاب في رحلات تبشيرية ، وقد أدهشتني رغبتهم في “الخدمة”. ومع ذلك ، بصفتي عالمًا جغرافيًا ، أشعر بالقلق من قلة معرفتهم بالأشخاص والأماكن التي يزورونها.

عبء الرجل الأبيض

يأتي الدافع الإرسالي داخل المسيحية من الإرسالية العظمى ، وهي آية من الإنجيل يوعز فيها يسوع تلاميذه “أن يذهبوا ويتلمذوا جميع الأمم ، ويعمدونهم باسم الآب والابن والروح القدس”.

ازدهرت روح الكرازة بين المسيحيين الأوروبيين والأمريكيين في القرن التاسع عشر ، مدفوعة بالتوسع الحدودي والاستعمار. انتشر المبشرون البروتستانت في جميع أنحاء إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية والمحيط الهادئ ، ساعين إلى كسب النفوس من أجل المسيح. من المهم أيضًا ، في نظر العديد من هؤلاء الرجال والنساء ، أن شيئًا ما يشار إليه غالبًا باسم “عبء الرجل الأبيض”: الفكرة الإمبريالية التي مفادها أنه من واجبهم تقديم الحضارة الغربية للأشخاص المفترضين “المتخلفين”.

حقق المبشرون نجاحًا متباينًا في تحويل ما يسمى بالسكان الأصليين إلى المسيحية. لكنهم تركوا آثارًا دائمة من خلال العديد من المؤسسات التي أنشأوها حول العالم ، بما في ذلك المدارس والجامعات والمستشفيات.

البعثات 2.0

المبشرون المعاصرون هم ورثة هذه الموجات السابقة. ومع ذلك ، لديهم أيضًا بعض الخصائص المميزة.

من الناحية التاريخية ، كان العمل الإرسالي بمثابة نداء ومهنة مدى الحياة ، وهو ما يعني في كثير من الأحيان عدم العودة إلى الوطن أبدًا. يستمر المبشرون المهنيون في القيام بدور في الإرساليات اليوم ، وأحيانًا يتم دعمهم مالياً من قبل منظمات طائفية مثل مجلس الإرساليات الدولي التابع لاتفاقية المعمدانية الجنوبية أو من خلال التبرعات من الكنائس الفردية.

لكن الحركة يسيطر عليها الآن أشخاص قصيرون المدى يعملون في “مجال الرسالة” لبضعة أسابيع أو أشهر. تذهب بعض الرحلات إلى وجهات يشكل فيها المسيحيون أقلية ، مثل الشرق الأوسط أو الهند أو جنوب شرق آسيا. وبشكل أكثر شيوعًا ، تحدث في بلدان بها عدد كبير من السكان المسيحيين وتشارك مع المنظمات الإنجيلية المحلية والكنائس “التي زرعها” المبشرون على المدى الطويل. أكد منظمو الرحلات الذين قابلتهم أن فرق البعثة موجودة لتقديم الخدمة والحصول على التوجيه من شركائهم المحليين.

ميزة أخرى مميزة للبعثات قصيرة المدى هو نهجهم في الإيمان. بدلاً من دفع “التحويل” كهدف ، يؤكد قادة الرسالة اليوم على “بناء العلاقات” على أمل أن تؤدي الروابط تدريجياً إلى تقريب الناس من المعتقدات المسيحية.

الرحلات موجهة ليس فقط حول التحول الروحي للمجتمع المحلي ولكن أيضًا حول التحول الروحي للمبشرين أنفسهم. يقول الرعاة والمنظمون إن الهدف من الرحلات هو تعليم المسيحيين الأمريكيين الشباب ما يعنيه العيش كتلميذ ليسوع ، ومشاركة الإنجيل ومحبة الأشخاص الذين ليسوا مثلهم. يتحدث المنظمون عن الشباب الذين يتعلمون “العيش بشكل إرسالي” ورؤية الفرص لبناء ملكوت الله في حياتهم العادية.

مقدسة وعلمانية

ومع ذلك ، فإن البعثات قصيرة المدى تجذب أيضًا رغبة الشباب في رؤية العالم والمغامرة. اللغة المستخدمة لوصف الرحلات والترويج لها تشبه بشكل ملحوظ التطوع العلماني في الخارج أو “السياحة التطوعية” ، بالإضافة إلى برامج عام الفجوة قبل الكلية.

تم بناء كلتا التجربتين حول فكرة الخروج من منطقة الراحة الخاصة بك وتجربة الاختلافات الثقافية باسم تحسين الذات ، والاستعداد للحياة في عالم متنوع معولم.

تشابه آخر هو أن كلاً من البرامج المسيحية والعلمانية تتضمن عادةً نوعًا من المشاريع الخدمية: بناء منزل أو حفر بئر أو قيادة أنشطة ترفيهية للأطفال. تهدف مثل هذه الأنشطة إلى منح الشباب الثقة في قدرتهم على “إحداث تغيير” في العالم ، مع تنمية المرونة والامتنان.

“امشوا مع الفقراء”

لا يرى كل الإنجيليين قيمة الرحلات التبشيرية. جادل النقاد بأن فرق المهمات الأمريكية قصيرة المدى تفرغ البضائع غير المرغوب فيها على المجتمعات المضيفة ، وهي غير حساسة ثقافيًا وتفترض عمومًا أن السكان المحليين يحتاجون إلى “الخبرة” الأمريكية. تطرد مشاريع البناء العمال المحليين وغالبًا ما تؤدي إلى هياكل مبنية بشكل رديء – مما يشير إلى أن المبالغ الهائلة من الأموال التي يتم إنفاقها على رحلات المهام قد يتم إنفاقها بشكل أفضل إذا تم التبرع بها مباشرة إلى المنظمات المحلية.

تهدف كتب مثل “عندما تساعد في الأذى” للمؤلفين الإنجيليين برايان فيكيرت وستيف كوربيت ، إلى شرح كيف يمكن للقادة جعل الرحلات التبشيرية أكثر فعالية ، سواء من حيث التخفيف من حدة الفقر أو من حيث الكرازة.

تحذيرًا من موقف “المنقذ الأبيض” ، يقترحون أن الغرض من الإرساليات قصيرة المدى هو “السير مع الفقراء” وبناء علاقات دائمة تقود الناس إلى المسيح.

ما وراء الفقاعة

في بحثي ، قابلت قادة رحلات البعثات الذين يحاولون وضع هذه الأفكار موضع التنفيذ دون الإضرار بالمجتمعات التي يزورونها. لكن العناصر المقلقة لا تزال قائمة.

يريد منظمو الرحلات فتح أعين المسيحيين الأمريكيين على حقائق العالم خارج فقاعاتهم. ومع ذلك ، تميل رسائلهم إلى الإشارة إلى أن آثار الفقر يمكن التغلب عليها من خلال الإيمان الشخصي بالمسيح. لم يلوم المبشرون على المدى القصير الذين قابلتهم الناس لكونهم فقراء لكنهم كانوا مترددين في وصف المصاعب التي شهدوها من حيث الظلم الاجتماعي.

لم تتعلم فرق المهمة التي درستها شيئًا تقريبًا عن آثار الفساد والعنف وعدم المساواة الاجتماعية على المجتمعات التي اعتقدوا أنهم كانوا هناك للمساعدة. شعر قادة الرحلة أن مثل هذه المعلومات ستضجر المشاركين وتنتقص من الأهداف الروحية للرحلة. في الواقع ، ما يهم المتطوعين والمنظمين هو ببساطة أن الأماكن كانت فقيرة وأجنبية وليست الأسباب التي أدت إلى ترسيخ الفقر.

وصف العديد من المرسلين على المدى القصير الذين قابلتهم شعورهم بالتغير من خلال رحلتهم وأصبحوا أكثر وعياً بامتيازاتهم الخاصة. لكن التركيز على الإنجاز الروحي يعني أن هؤلاء الشباب قد يفوتون فرصًا لتعميق فهمهم للعالم وبناء التضامن مع المجتمعات التي يزورونها.