تحظى المعرفة الأصلية بتقدير متزايد ، ولكن من أجل الاحترام الكامل لها ، نحتاج إلى إنهاء استعمار العلم – وإليك الطريقة

إننا نشهد عودة ظهور معارف السكان الأصليين واعتراف متزايد بقيمتها العلمية في جميع أنحاء العالم.

في أوتياروا ، كان هناك بعض التقدم ، بما في ذلك إدخال عطلة عامة للاحتفال بماتاريكي ، وبداية عام جديد في ماراماتاكا – تقويم الماوري على أساس مراحل القمر ، وحركة النجوم وتوقيت التغيرات البيئية.

لكن التقدم لم يكن واضحًا ، حيث شكك بعض العلماء علنًا في القيمة العلمية لماتورانجا.

في الوقت نفسه ، اعتمد علماء الماوريون على ماتورانجا وطوروها واستمروا في إفساح المجال لتي ريو وتيكانغا وتكريم تي تيريتي أو وايتانجي في البحث.

يستكشف منشورنا الأخير pūtaiao – طريقة لإجراء بحث قائم على كاوبابا ماوري.

في التعليم ، غالبًا ما يتم تبسيط pūtaiao ليعني العلم الذي يتم تدريسه في المدارس الماورية المتوسطة التي تشمل mātauranga ، أو العلوم التي يتم تدريسها في te reo على نطاق أوسع. لكن العلم القائم على كاوبابا ماوري يتم بشكل عام من قبل الماوريين والماوريين والماوريين.

يوسع بحثنا kaupapa Māori والعمل المهم لـ pūtaiao في المدارس في البحث العلمي العالي. نحن نتخيل pūtaiao كطريقة لممارسة العلوم بقيادة الماوريين ويتم وضعها بقوة في te ao Māori (بما في ذلك mātauranga و te reo و tikanga).

اقرأ المزيد: تقدم المعارف الأصلية حلولاً ، ولكن يجب أن يعتمد استخدامها على تعاون هادف مع مجتمعات السكان الأصليين

Pūtaiao كعلم إنهاء الاستعمار

يمنح Pūtaiao الامتيازات لطرق الماوري في المعرفة والوجود والفعل. إنه حديث سياسي عن إدراج te ao Māori – mātauranga و te reo و tikanga و Te Tiriti o Waitangi – في العلوم.

إجراء البحث بهذه الطريقة ليس بالأمر الجديد. اعتمد العديد من علماء الماوري على ماتورانجا وكوبابا ماوري في أبحاثهم لعقود. إن تصورنا لمفهوم pūtaiao هو تأكيد لعمل العلماء الماوريين ومسار لإعادة تعريف وتحويل البحث العلمي للأجيال القادمة.

يقع العلم في إنهاء الاستعمار في قلب pūtaiao. إنه يتحدى وينتقد أكاديمية وتخصصات العلوم الغربية. يتطلب إنهاء الاستعمار العلم التركيز على التواريخ والهياكل والمؤسسات التي تعمل بمثابة حواجز أمام ماتورانجا وتي ريو وتيكانجا.

اقرأ المزيد: العنصرية والإقصاء والرمزية: كيف لا يزال خريجو علوم الماوري والمحيط الهادئ مهمشين في الجامعة

نحن نجادل بأن إنهاء الاستعمار العلم هو خطوة ضرورية قبل أن نتمكن من جعل العلم أصليًا.

مثل ماتورانجا ، pūtaiao جزء لا يتجزأ من مكانه وفي الناس في تلك الأماكن. وهي تركز على هوية الماوري وترتبها حسب الأولوية وتؤكدها في سياق البحث العلمي والهوية العلمية.

أهمية الباحث في pūtaiao

كيف نتعرف على الماوري – تانجاتا وينوا أو راواهو (أشخاص ليسوا مرتبطين بالهابو أو واناو) ، أو آهي كا (الأشخاص الذين يحافظون على حرائق المنزل مشتعلة) أو آهي ماتوتاو (الأشخاص الذين ربما انفصلوا عن الأرض بسبب عدم وجود احتلال أكثر من أجيال) – يغير بشكل جذري كيفية تفاعلنا مع الناس ومكاننا من خلال البحث.

لممارسة pūtaiao بشكل فعال ، يُطلب من الباحثين فهم من هم وكيف يُعلم ذلك أسئلة البحث المطروحة ، وعلاقات البحث التي تشكلت ، وموقع البحث وطريقة إجراء البحث.

يتطلب كاوبابا ماوري ، كما أوضح الباحث التربوي المتميز جراهام هينجانجاروا سميث ، نهجين لإنهاء الاستعمار: البنيوي والثقافي.

اقرأ المزيد: بناء الجسور بين المعرفة العلمية ومعرفة السكان الأصليين

مركز نهج ثقافي te reo و mātauranga و tikanga. يعد العمل الرائد الذي قاده أستاذ العلوم البحرية وتربية الأحياء المائية كورا بول بيرك ، باستخدام ماتورانجا لتعزيز استعادة المحار ، مثالًا ممتازًا لنهج ثقافي لإزالة الاستعمار من العلم.

يعني النهج البنيوي الانتباه إلى الهياكل العلمية التي لا تزال تستبعد معرفة الماوري والناس وتفكيكها. إنه يشجعنا على التفكير في الجذور الاستعمارية للعلم وكيف تم استخدام العلم لتبرير العنف الاستعماري واضطهاد الماوري.

رحلة الكابتن كوك العلمية إلى أوتياروا هي مثال رائع لكيفية حدوث الاستعمار تحت ستار العلم.

تحدي الوضع الراهن

يعيد Pūtaiao تأطير المحادثة حول إدراج mātauranga Māori في العلوم. إنه يأخذ في الاعتبار العلاقة بين te ao Māori ، الباحث والعلم لتخيل كيفية إنهاء الاستعمار والتأصيل وتحويل العلم.

نحن نفهم العلم ليس فقط كمعرفة علمية ولكن كنظام معرفي يشمل البحث والتعليم والأوساط الأكاديمية والممارسة العلمية والمنشورات ، بالإضافة إلى التقييم والتمويل والوصول إلى العلم وشرعيته وعلاقته بالسياسة والحكومة.

كان هناك الكثير من الأبحاث حول تجارب الماوري داخل النظام العلمي ، بما في ذلك التحول الثقافي المزدوج عندما يُتوقع من العلماء الماوريين رفع مستوى فهم زملائهم والعنصرية وصعوبات الإدماج. غالبًا ما يتم تكليف عالم ماوري منفرد بصقل مهارات زملائه ، وتمثيل الماوري في اللجان والممارسات الثقافية الرائدة بالإضافة إلى الأحمال القياسية من الإشراف والتعليم والبحث.

لتحدي الوضع الراهن ، استكشفنا طرقًا مختلفة لإنشاء النظم البيئية أو “الغابات المزدهرة” للعلماء الماوريين لتعزيز pūtaiao. وهذا يشمل إنشاء شبكات لموظفي الماوري في العلوم من خلال إنشاء مراكز بحث مثل Te Pūtahi o Pūtaiao ومركز علوم السكان الأصليين.

كما يعني أيضًا إنشاء مشاريع بحثية تتجاوز التخصصات المنعزلة داخل النظام العلمي. وبهذه الطريقة ، يُمكِّن pūtaiao الماوري من رؤية أنفسهم والظهور في العلم.

يقدم Pūtaiao أساسًا عمليًا يربط بين قادة العلوم الماوريين لتحويل العلم. ما إذا كان هذا يحدث من خلال دورات جامعية جديدة أو برامج أكاديمية أو مراكز بحثية أو مؤسسات أو محاور إقليمية ومجتمعية لا يزال يتعين رؤيته.

من المؤكد ، مع ذلك ، أن pūtaiao ، الذي تم تصوره على أنه علم kaupapa Māori ، يوفر العديد من المسارات لعلماء الماوري لمواصلة الاعتماد على ماتورانجا والتقدم أكثر من mátauranga لإنهاء الاستعمار ، وفي النهاية ، إعادة تعريف العلم في المستقبل.