تستعد المحكمة العليا لتفكيك جزء لا يتجزأ من مجتمع LBJ العظيم – العمل الإيجابي

من بين جميع سياسات الحقوق المدنية التي أقرها الرئيس الأمريكي ليندون جونسون ، يمكن القول إن العمل الإيجابي هو أحد أكثر السياسات ديمومة – والأكثر تحديًا.

أوضح جونسون ذلك خلال خطاب التخرج في جامعة هوارد في 4 يونيو 1965 ، حيث وقف.

في خطابه ، “لإعمال هذه الحقوق” ، جادل جونسون بأن الحقوق المدنية آمنة فقط مثل المجتمع والحكومة مستعدة لتحقيقها.

قال جونسون: “لا شيء في أي بلد يمسنا بشكل أكثر عمقًا ، ولا شيء يحمل معنى لمصيرنا أكثر من ثورة الزنوج الأمريكي”.

من وجهة نظري ، بصفتي باحثًا في تاريخ العمل الإيجابي ، فإن خطاب جونسون والهيكل القانوني الذي ساعد في إنتاجه يتناقض بشكل مباشر مع أولئك الذين سيفككون العمل الإيجابي ويشوهون برامج التنوع اليوم.

نظرًا لأن المحكمة العليا تبدو على استعداد لإلغاء التمييز الإيجابي في القبول في الكلية ، أعتقد أنه على عكس الأغلبية المحافظة في المحكمة ، أدرك جونسون أن الولايات المتحدة لا يمكن أن تكون بمثابة زعيم أخلاقي في جميع أنحاء العالم إذا لم تعترف بماضيها من الظلم العنصري. ومحاولة إصلاح الأمور.

المساواة نتيجة لذلك

عرف جونسون أن تغيير القوانين لم يكن سوى جزء من حل التباينات العرقية والعنصرية المنهجية.

وأعلن أن “الحرية ليست كافية”. “أنت لا تأخذ شخصًا عرقلته السلاسل لسنوات وتحرره ، واصعد به إلى خط البداية للسباق ثم قل ، ‘أنت حر في التنافس مع كل الآخرين’ ، وما زلت عادلاً أعتقد أنك كنت عادلاً تمامًا “.

في اقتراحه لمعالجة هذه المظالم ، وضع جونسون عبارة من شأنها أن تصبح دفاعًا عن العمل الإيجابي.

“نحن لا نسعى إلى الإنصاف القانوني فحسب ، بل نسعى أيضًا إلى القدرة البشرية ، ليس فقط المساواة كحق ونظرية ولكن المساواة كحقيقة والمساواة نتيجة لذلك.”

وأوضح جونسون أن تحقيق هذا الهدف الأخير سيكون “المرحلة الأكثر عمقًا في المعركة من أجل الحقوق المدنية”.

رفض جونسون فكرة أن الجدارة الفردية هي الأساس الوحيد لقياس المساواة.

قال جونسون: “تتسبب الأسرة التي تعيش معها والحي الذي تعيش فيه في إجهاد القدرة أو إعاقتها – بسبب المدرسة التي تذهب إليها والفقر أو ثراء البيئة المحيطة بك”. “إنه نتاج مائة قوة غير مرئية تلعب على الرضيع الصغير ، والطفل ، وأخيراً الرجل.”

اتخذ جونسون وجهة نظر هيكلية للتمييز ضد الأمريكيين السود وأوضح أن الاختلافات العرقية “لا يمكن فهمها على أنها عاهات منعزلة”.

قال جونسون: “إنها شبكة سلسة”. “إنهم يتسببون في بعضهم البعض. إنهم ينتجون من بعضهم البعض. إنهم يعززون بعضهم البعض “.

قال جونسون: “الفقر الزنجي ليس فقرًا أبيض ، ولكنه بالأحرى نتيجة للوحشية القديمة ، وظلم الماضي ، والتحيز الحالي”.

رفض جونسون أيضًا مقارنات مع الأقليات الأخرى التي هاجرت إلى الولايات المتحدة وزُعم أنها تغلبت على التمييز من خلال الاستيعاب.

قال جونسون: “لم يكن لديهم تراث قرون ليتغلبوا عليه ، ولم يكن لديهم تقليد ثقافي تم تحريفه وضربه بسنوات لا نهاية لها من الكراهية واليأس ، ولم يتم استبعادهم – هؤلاء الآخرين – بسبب العرق أو اللون – شعور لا تتطابق شدته الداكنة مع أي تحيز آخر في مجتمعنا “.

تحد مستمر

هذه المعركة العميقة حول كيفية معالجة إرث العبودية وجيم كرو وأوجه عدم المساواة في العصر الحديث معروضة مرة أخرى أمام المحكمة العليا.

على الرغم من أن المحكمة هي الأكثر تنوعًا في التاريخ الأمريكي – بثلاثة قضاة ملونين وأربع نساء – فإن المحافظين ، الذين عارضوا تاريخيًا برامج العمل الإيجابي ، يتمتعون بأغلبية 6-3.

ولهذه الأغلبية سلطة حظر استخدام العرق عندما تصدر المحكمة قرارًا في قضية الطلاب من أجل القبول العادل ضد جامعة هارفارد وطلاب القبول العادل ضد جامعة نورث كارولينا. من المتوقع صدور قرار في يونيو 2023.

في وقت خطاب جونسون ، واجهت الولايات المتحدة معارضة متزايدة لحربها المتصاعدة في فيتنام والاضطرابات العرقية في جميع أنحاء البلاد.

لكن جونسون كان مصممًا على تحقيق هدفه المتمثل في المساواة العرقية. خلال خطاب البدء ، بشر جونسون بتمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1964 الذي وقعه ليصبح قانونًا في 2 يوليو 1964 ، وحظر التمييز في مكان العمل. كما وعد بإقرار قانون حقوق التصويت الذي يحظر ممارسات التصويت التمييزية. وقع جونسون على ذلك ليصبح قانونًا في 6 أغسطس 1965.

وبعد وقت قصير من خطابه ، وقع جونسون على الأمر التنفيذي 11246 في 24 سبتمبر 1965.

وكلف وزارة العمل باتخاذ “إجراءات إيجابية لضمان توظيف المتقدمين … بغض النظر عن العرق أو اللون أو الدين أو الجنس أو الأصل القومي.”

بالنسبة لجونسون ، كان من الممكن تحقيق العدالة العرقية ، وبمجرد تحقيقها ، ستخفف من حدة الصراع الاجتماعي في الداخل وتعزز مكانة الولايات المتحدة في الخارج.

على الرغم من حث نشطاء الحقوق المدنية على “إضاءة شمعة التفاهم هذه في قلب أمريكا كلها” ، إلا أن جونسون أصيب بخيبة أمل من السياسات العرقية لتشكيل اتحاد أكثر كمالا.

في أعقاب أعمال الشغب الحضرية في نيوارك ونيوجيرسي وديترويت ومدن أمريكية أخرى في عام 1967 ، أنشأ جونسون اللجنة الاستشارية الوطنية للاضطرابات المدنية – المعروفة باسم لجنة كيرنر – للتحقيق في أسباب أعمال الشغب واقتراح العلاجات.

أوصت اللجنة بقيمة مليارات الدولارات لبرامج حكومية جديدة ، بما في ذلك المبادرات الفيدرالية الشاملة الموجهة لتحسين فرص التعليم والتوظيف والخدمات العامة والإسكان في الأحياء الحضرية للسود.

وجدت اللجنة أن “العنصرية البيضاء” كانت السبب الأساسي للاضطرابات العرقية.

على الرغم من أن التقرير كان من أكثر الكتب مبيعًا ، إلا أن جونسون وجد الاستنتاجات غير مقبولة سياسيًا ونأى بنفسه عن تقرير اللجنة.

ممزق بين حاجته إلى تحقيق التوازن بين أصوات الجنوب وطموحه لترك إرث قوي للحقوق المدنية ، سار جونسون على طريق حذر للغاية.

لم يفعل شيئا بخصوص التقرير.

كان السناتور الأمريكي إدوارد دبليو بروك ، الجمهوري عن بلاك ماساتشوستس ، أحد أعضاء اللجنة الأحد عشر.

في كتابه “سد الفجوة” ، أوضح بروك تحفظ جونسون.

كتب: “بالنظر إلى الماضي ، أستطيع أن أرى أن تقريرنا كان أقوى من أن يتحمله. وأشارت إلى أن جميع إنجازاته العظيمة – تشريعاته الخاصة بالحقوق المدنية ، وبرامجه لمكافحة الفقر ، وبرنامج “هيد ستارت” ، وتشريعات الإسكان ، وكل ما تبقى – كانت مجرد بداية. لقد طلبت منه ، في عام الانتخابات ، أن يؤيد فكرة أن أمريكا البيضاء تتحمل الكثير من المسؤولية عن أعمال الشغب والتمرد السوداء “.

حتى بالنسبة لسياسي مثل جونسون ، ثبت أن هذا أمر لا يمكن تحمله.