حضارات الأزتك والمايا أسماء مألوفة – لكن الأولمكس هم “الثقافة الأم” لأمريكا الوسطى القديمة

تم إعادة تمثال مهم للغاية يبلغ وزنه طن واحد ، والذي يشير إليه أحيانًا علماء الآثار باسم “وحش الأرض” أو النصب التذكاري 9 ، إلى المكسيك من مجموعة خاصة في كولورادو في مايو 2023 ، وفقًا لإعلان من القنصل العام المكسيكي في نيويورك. يُظهر النصب رأس كائن مواجه للأمام بفم مفتوح: كائن خارق للطبيعة يمثل الحياة الحية والأرض لثقافة قديمة في أمريكا الوسطى والمكسيك.

تم العثور على هذا التمثال في قاعدة تل في تشالكاتزينجو ، وهو موقع أثري على بعد 80 ميلاً (130 كيلومترًا) جنوب مكسيكو سيتي ، ويرجع تاريخه إلى حوالي 600 قبل الميلاد. .

أنا عالم آثار متخصص في أمريكا الوسطى: وهي منطقة تضم حاليًا جنوب المكسيك وأجزاء من كوستاريكا وكل غواتيمالا وبليز وهندوراس والسلفادور ونيكاراغوا. لقد زرت Chalcatzingo عدة مرات أثناء البحث عن تطوير هذه المنطقة الثقافية الغنية.

يعتبر العديد من العلماء أن الأولمك هو “الثقافة الأم” لأمريكا الوسطى القديمة ، وهي حضارة نشأت فيها أنواع معينة من العمارة الأثرية والنحت والآلهة. من بين المايا المتأخرة ، على سبيل المثال ، من الواضح أن آلهة الرياح والمطر والذرة – أو بتعبير أدق ، الذرة – مشتقة من ثقافة الأولمك السابقة.

وضع الفن

كان قلب أولمك في ما يعرف الآن بولايات تاباسكو المكسيكية وجنوب فيراكروز ، على طول الساحل الجنوبي لخليج المكسيك. كان الكثير من نفوذهم يعتمد على الثروة الاقتصادية من الذرة.

من فن الأولمك الذي صمد على مر القرون ، فإن رؤوسهم المنحوتة لافتة للنظر ومعروفة بشكل خاص. بحلول عام 1000 قبل الميلاد ، كان نحاتو أولمك في سان لورينزو بالمكسيك قد صنعوا ما لا يقل عن 10 رؤوس ضخمة بارتفاع 6 أقدام. يعتقد علماء الآثار أن هذه صور فردية للحكام ، ولكل منها غطاء رأس خاص به: صور لأشخاص محددين ، وهو أمر نادر جدًا في فن العالم الجديد.

كان الأولمكس أيضًا أساتذة في نحت اليشم. لقد شاركت في تحديد مصادر اليشمك الأصلية من أولمك ومايا في المرتفعات شرق غواتيمالا ، والتي توجد في النتوءات الحجرية التي تقع غالبًا على ارتفاع 6000 قدم فوق مستوى سطح البحر.

بدأ الحرفيون حوالي 900 قبل الميلاد بنحت أقنعة اليشم بالحجم الطبيعي التي تبدو تقريبًا مثل البلاستيك المقولب ، ولكن يجب أن تكون نتيجة لعملية شاقة لطحن وتلميع هذا الحجر شديد الصلابة والكثافة.

النظام المقدس

تم إنشاء جميع منحوتات Olmec لغرض ، سواء كان دينيًا أو سياسيًا. في حالة النصب رقم 9 ، من الواضح أنه يتعلق بالأرض ، التي كانت تعتبر في أمريكا الوسطى كائنًا حيًا مقدسًا.

كانت أولمكس موجودة في وقت تطورت فيه زراعة الذرة لأول مرة ، مما أدى إلى استقرار وزيادة اقتصادهم – وهو تحول تحولي في تطور حضارة أمريكا الوسطى.

خلال هذه الفترة ، طوروا نظامًا دينيًا مفصلاً أكد على قدسية الذرة والمطر ، بما في ذلك إله الذرة. في كثير من الأحيان ، يتم تصوير هذا الإله بأذن من الذرة تخرج من وسط رأسه المشقوق. في حالات أخرى ، يتم إرجاع الرأس بشكل حاد ، مما يستدعي نمو الذرة. يظهر هذا الشكل في Teopantecuantitlán ، وهو موقع أثري في مرتفعات المكسيك ، حيث توجد محكمة حجري بها أربع صور لإله الذرة الأولمك.

كعشب طويل ، تحتاج الذرة إلى قدر كبير من الماء للبقاء على قيد الحياة في الصيف ، مما يجعل المطر مهمًا للغاية. كانت محاولة إرضاء إله المطر مقابل المطر جزءًا حيويًا من دين الأولمك.

نشر الأولمك ممارسات ومعتقدات مماثلة عبر المكسيك وغواتيمالا القديمة ، وربما جزئيًا لإشراك الشعوب الأخرى بشكل مباشر أكثر في شبكة التجارة الاقتصادية الخاصة بهم. بدلاً من إمبراطورية هيمنة ، كان الأولمك ثقافة تركز على الوفرة والثروة الزراعية.

كانت الجبال المقدسة ذات أهمية قصوى أيضًا ، كما يمكن رؤيتها في تشالكاتزينجو وعلى تل يسمى سيرو إل ماناتي ، يقع بالقرب جدًا من الموقع في سان لورينزو. عند هذا التل ، يوجد نبع معمر بمياه عذبة حلوة تملأ حوض سباحة أسفله عند القاعدة. في هذا البركة ، قدم Olmec كمية هائلة من المواد ذات القيمة ، بما في ذلك الكرات المطاطية لرياضات الطقوس ، بالإضافة إلى العديد من محاور الجاديت. وفقًا لاثنين من علماء أمريكا الوسطى ، بونسيانو أورتيز وماريا ديل كارمن رودريغيز ، هذا هو أول مثال واضح على جبل مقدس من الوفرة ، والذي لا يزال قائماً في معتقدات أمريكا الوسطى وطقوسها حتى يومنا هذا.

منزل Earth Monster

بعيدًا إلى الغرب من قلب أولمك ، في ولاية موريلوس المكسيكية ، يوجد سيرو تشالكاتزينجو ، الموقع الذي نشأ فيه نصب وحش الأرض. هنا ، يركز Olmec على الجبل كمزود للثروة والقوت ، ويصور في العديد من المنحوتات على أنه كهف.

حتى قبل عصر الأولمك ، ظهرت فكرة الكهوف الخصبة على أنها شكل من أربع فصوص تشبه الزهرة – وهو رمز مهم استمر حتى القرن السادس عشر مع الأزتك.

يُطلق على أشهر منحوتات حجر الأساس في أولمك في تشالكاتزينجو النصب التذكاري 1 وتتميز بامرأة في صورة شخصية – ربما إلهة – جالسة داخل الكهف. يقع هذا النحت مباشرة فوق المكان الذي تتدفق فيه مياه الأمطار من أعلى الجبل. فيما يلي ما يسميه علماء الآثار “القباب”: ثقوب تشبه الأكواب محفورة في الصخر أسفله مباشرة لتلقي هذه المياه ، وجمعها الكهنة والحجاج. على الجانب الآخر من التل ، يوجد نحت صخري آخر يظهر نفس الكهف في الصورة الجانبية ، ويواجه النصب التذكاري 1.

للأسف ، تم نهب النصب التذكاري 9 ، الذي أعيد مؤخرًا إلى المكسيك ، من الموقع ، لذا فإن سياقه الأصلي غير معروف. في علم الآثار ، من المهم أن نفهم ليس فقط متى تم صنع الشيء ومن صنعه ، ولكن مكان وضعه. ومع ذلك ، فإن النصب التذكاري 9 يصور نفس الكهف مثل منحوتتين أخريين في الموقع ، والتي تم نحتها مباشرة في السطح الصخري للجبل.

يعد النصب التذكاري 9 مهمًا ، لأنه يشير إلى كهف Earth Monster المركزي ، وعلى عكس المنحوتتين الأخريين في Olmec ، فهو وجهًا للوجه بدلاً من تقديمه بشكل جانبي. من المحتمل أنه تم وضعه على كومة ذات فم مفتوح يؤدي إلى حجرة بداخلها ، ترمز إلى بوابة للعالم السفلي.

عودة هذا الكائن المقدس للغاية إلى المكسيك أمر في غاية الأهمية بالنسبة للمكسيكيين الأصليين. بالنسبة لمنشئيها ، من المحتمل أن يمثل النصب 9 مصدر الحياة والوفرة ، فضلاً عن الطقوس المقدسة المرتبطة بهم – الأفكار والممارسات التي عمت حضارات أمريكا الوسطى اللاحقة.