قبل إعلان بارونجا ، كان هناك بيان بارونجا ووعد هوك بالمعاهدة

يُنصح قراء السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس بأن هذه المقالة تحتوي على أسماء المتوفين.

هذا الأسبوع في مبنى البرلمان خلال مهرجان بارونجا ، قدم أربعة ممثلين عن مجلس أراضي الإقليم الشمالي إعلان بارونجا لرئيس الوزراء أنطوني ألبانيز.

دعا الإعلان ، الذي وقعه ممثلو مجلس أراضي الإقليم الشمالي الأربعة ، الأستراليين إلى التصويت بـ “نعم” في الاستفتاء القادم لإعلان صوت السكان الأصليين في البرلمان.

قام ممثلو مجلس الأراضي في الإقليم الشمالي الدكتور صموئيل بوش-بلاناسي (مجلس الأراضي الشمالي) وماثيو بالمر (المجلس المركزي للأراضي) وجيبسون فارمر إيلورتامينني (مجلس أراضي تيوي) وتوماس أماغولا (مجلس أراضي أنينديلياكوا) بإحضار إعلان بارونجا إلى مبنى البرلمان.

هذا أمر مهم لأن قادة مجلسي الأراضي الوسطى والشمالية ، الفنان وينتن روبونجتا والناشط غالاروي يونوبينغو ، قدموا لرئيس الوزراء آنذاك بوب هوك بيان بارونجا في عام 1988. ودعا البيان هوك إلى الوفاء بوعوده السابقة لتقديم تشريعات حقوق الأرض الوطنية ومعاهدة.

وقع هوك على البيان ووعد بمعاهدة بحلول عام 1990.

معاهدة 88 وبيان بارونجا

جاء بيان بارونجا نتيجة سنوات من المداولات والمناقشات المتأنية. تم تصميم العرض التقديمي بعناية لالتقاط الرموز والتمثيلات المرسومة المهمة لكل من سكان الصحراء والمياه المالحة. تم تسليمه من “مالكي ومحتلي السكان الأصليين في أستراليا” ، حيث يطلب من الحكومة الأسترالية تشريعًا لحقوق الأراضي الوطنية وبدء مفاوضات المعاهدة.

كما طالب البيان بتعويضات عن فقدان الأراضي وحماية الأماكن المقدسة وإعادة رفات الأجداد والحقوق اللغوية والثقافية والحقوق المنصوص عليها في إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. كما دعا إلى سن قوانين من أجل هيئة وطنية منتخبة للشعوب الأصلية ، والاعتراف بالقانون العرفي من قبل الشرطة وأنظمة العدالة. واختتمت بدعوة الحكومة الأسترالية إلى دعم سن القانون الدولي الذي يدعم حقوق السكان الأصليين.

تم تقديم بيان بارونجا في وقت كانت هناك دعوات متزايدة لمعاهدة. أعلنت حملة معاهدة 88 أن أستراليا تعرضت للغزو من قبل قوة أجنبية بدون معاهدة. وكما جادل الناشط والكاتب كيفين جيلبرت ، في أستراليا ، “اللص هو القاضي”.

في السبعينيات ، كان هناك تحديان قانونيان رئيسيان – حكم جوف بشأن حقوق الأراضي وقضية كو 1979. وقد أعادت هذه الحالات إعادة تعريف الأرض المشاع من خلال رفض حقوق الشعوب الأصلية في الأرض التي كانت موجودة خارج قواعد ملكية الأراضي الأوروبية. لقد حرموا في النهاية سيادة السكان الأصليين لدعم حقوق المستوطنين الأستراليين في الأرض.

تقدم سريعًا إلى عام 1988 ، وضخت حكومة هوك المليارات في احتفالات الذكرى المئوية الثانية (أو “عيد ميلاد البيض” ، كما أسماه الناشط ورجل بالاوا مايكل مانسيل). كان افتتاح “الاحتفال بالأمة” لهوك حدثًا ليوم أستراليا في ميناء سيدني ، حيث تم إعادة تفعيل الأسطول الأول.

وقد قوبل ذلك باحتجاج “لا تحتفل بعام 1988” ، بقيادة السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس من جميع أنحاء القارة. بدأ الاحتجاج عند الفجر واستمر حتى الليل.

كان طلب المعاهدة يكتسب زخماً منذ أن دعا المؤتمر الوطني للسكان الأصليين إلى كلمة ماكاراتا ، وهي كلمة في يولنغو تشير إلى مفاوضات السلام بعد النزاع ، في عام 1979. ولكن في عام 1983 ، رفضت لجنة في مجلس الشيوخ فكرة أن السكان الأصليين ومضيق توريس يتمتع سكان الجزر بالسيادة ويمكنهم الدخول في معاهدة مع أستراليا.

بعد فترة وجيزة ، قام هوك بتفكيك المؤتمر الوطني للسكان الأصليين. تم تطوير استجابة وطنية لحقوق الأراضي ، ولكن تم رفض مشروع اقتراح ضعيف التصميم من هوك من قبل مجالس أراضي السكان الأصليين في عام 1984.

اقرأ المزيد: ما هي المعاهدة في الواقع؟ ماذا يمكن أن يعني ذلك بالنسبة للسكان الأصليين؟

معاهدة 1990

تقدم هوك في مجلس مصالحة السكان الأصليين ، وهي مجموعة مؤلفة من 25 عضوًا مكلفة بمهمة رفع مستوى الوعي لدى عامة الناس حول ثقافات وتاريخ السكان الأصليين وجزيرة مضيق توريس.

حقق هذا المجلس زخمًا كبيرًا خلال العقد التالي ، مما أدى إلى المسيرة من أجل المصالحة في عام 2000 ، والتي لا تزال تقف كل لحظة لإظهار المشاعر الوطنية الكبيرة الداعمة لحقوق السكان الأصليين.

ومع ذلك ، سلط آخرون الضوء على خروج حركة المصالحة من المعاهدة. تتضمن مسرحية الكاتب المسرحي ويسلي إينوك والممثلة ديبورا ميلمان 7 مراحل من الحزن قصيدة تركز بدلاً من ذلك على “الحطام” و “الخداع” و “السخيف” في المصالحة.

كان آخر عمل رسمي لهوك كرئيس للوزراء هو تعليق بيان بارونجا في مبنى البرلمان. على الرغم من أنه بحلول عام 1991 تم إحراز تقدم ضئيل نحو أهداف البيان. وقد تم استبدال فكرة المعاهدة إلى حد كبير بمفهوم “المصالحة”.

في عام 2006 ، دعا Yunupingu إلى عودة بيان Barunga إلى Barunga. وقال يونوبينجو إن الحكومات خانت المصالحة ودعا إلى دفن البيان تقليديا. هذا من شأنه أن يرمز إلى دفن الآمال في معاهدة ، قائلا

أصبحت السيادة معاهدة ، وأصبحت المعاهدة مصالحة وتحولت المصالحة إلى لا شيء.

البيان لا يزال في مبنى البرلمان ، على الرغم من طلب Yunupingu.

للنظر بشكل صحيح في الصوت ، نحتاج إلى النظر في كيفية وصولنا إلى هنا

غالبًا ما يختار منتقدو صوت البرلمان التركيز على نضالات شعوب الأمم الأولى ، وتجربة الحرمان المتكررة – “الفجوة” المستمرة.

ومع ذلك ، فإن ذا فويس يهدف إلى معالجة مشكلة رئيسية تعيد خلق العيب: السلطة السياسية للأمم الأولى. لطالما سعت شعوب الأمم الأولى إلى التمثيل سعياً وراء حقوق معينة في الأرض والثقافة والتراث واللغة وتقرير المصير والحكم الذاتي.

كما هو الحال مع بيان أولورو من القلب والآن إعلان بارونجا ، ظهر بيان بارونجا في وقت كان نشطاء السكان الأصليين يبحثون فيه عن آليات جديدة لتأمين تسوية سياسية دائمة بين الشعوب الأصلية والحكومة الأسترالية.

الاستفتاء على صوت هو الأول من سلسلة من ثلاثة أجزاء من الإصلاحات ، تم تحديدها في بيان أولورو لعام 2017 ، متبوعًا بالمعاهدة وقول الحقيقة. تعمل بعض حكومات الدول والأقاليم بالفعل على تطوير عملياتها الخاصة بالمعاهدات أو عمليات إبرام الاتفاقيات.

تخبرنا تجربة بيان بارونجا أن العلاقات السياسية بين الأستراليين والسكان الأصليين يمكن أن تجلب الأمل المتزايد والتفاؤل وخيبة الأمل دائمًا مع تضاؤل ​​الإرادة السياسية.

يُظهر كل من بيان أولورو من القلب وإعلان بارونجا التطلعات الدائمة لاتفاق سياسي جدير بالاهتمام وذو مغزى بين السكان الأصليين والحكومة.