كيف ساعد التعليم التقليدي للسكان الأصليين أربعة أطفال فقدوا على البقاء على قيد الحياة لمدة 40 يومًا في غابة الأمازون

أشادت الصحافة الدولية باكتشاف أربعة أطفال صغار من السكان الأصليين وإنقاذهم ، بعد 40 يومًا من تحطم الطائرة التي كانوا يستقلونها في الغابة المطيرة الكولومبية النائية ، ووصفوها بأنها “معجزة في الغابة”. لكن بصفتي عالم أنثروبولوجيا قضى أكثر من عام في العيش بين شعب Andoque في المنطقة ، حيث أجرى عملًا ميدانيًا إثنوغرافيًا ، لا يمكنني ببساطة وصف هذا بأنه حدث معجزة.

على الأقل ، ليست معجزة بالمعنى التقليدي للكلمة. بدلاً من ذلك ، يمكن أن يُعزى بقاء هؤلاء الأطفال واكتشافهم إلى المعرفة العميقة بالغابات المعقدة ومهارات التكيف التي تنتقل عبر الأجيال من قبل السكان الأصليين.

أثناء البحث عن الأطفال ، كنت على اتصال مع راكيل أندوك ، أحد كبار السن مالوكيرا (مالك منزل طويل احتفالي) ، أخت جدة الأطفال. وأعربت مرارًا وتكرارًا عن إيمانها الراسخ بأنه سيتم العثور على الأطفال أحياء ، مستشهدة بالاستقلالية والذكاء والمرونة الجسدية للأطفال في المنطقة.

حتى قبل بدء المدرسة الابتدائية ، يرافق الأطفال في هذه المنطقة والديهم وأقاربهم الأكبر سناً في أنشطة مختلفة مثل البستنة وصيد الأسماك والتنقل في الأنهار والصيد وجمع العسل والفواكه البرية. وبهذه الطريقة يكتسب الأطفال مهارات ومعارف عملية ، مثل تلك التي أظهرها ليسلي وسوليني وتين وكريستين خلال محنتهم التي استمرت 40 يومًا.

عادة ما يتعلم أطفال السكان الأصليين منذ سن مبكرة كيفية فتح المسارات من خلال النباتات الكثيفة ، وكيفية التمييز بين الأطعمة الصالحة للأكل والفاكهة غير الصالحة للأكل. إنهم يعرفون كيفية العثور على المياه الصالحة للشرب ، وبناء ملاجئ للأمطار ووضع مصائد للحيوانات. يمكنهم التعرف على آثار أقدام الحيوانات وروائحها – وتجنب الحيوانات المفترسة مثل الجاغوار والثعابين الكامنة في الغابة.

عادة ما يفتقر أطفال الأمازون إلى نوع من الألعاب التجارية والألعاب التي يكبر بها الأطفال في المدن. لذلك يصبحون متسلقين ماهرين للأشجار ويشاركون في اللعب الذي يعلمهم عن أدوات البالغين المصنوعة من مواد طبيعية ، مثل المجاديف أو الفؤوس. هذا يغذي فهمهم للأنشطة البدنية ويساعدهم على معرفة النباتات التي تخدم أغراضًا محددة.

الأنشطة التي سيتم حماية معظم الأطفال الغربيين منها – التعامل مع حيوانات اللعبة وسلخها وذبحها ، على سبيل المثال – توفر دروسًا قيّمة في علم الحيوان ويمكن القول إنها تعزز المرونة العاطفية.

مهارات البقاء على قيد الحياة

عندما يرافقون والديهم وأقاربهم في رحلات استكشافية في الغابة ، يتعلم أطفال السكان الأصليين كيفية التنقل في الغطاء النباتي الكثيف في الغابة من خلال تتبع موقع الشمس في السماء.

نظرًا لأن الأنهار الكبيرة في معظم أنحاء الأمازون تتدفق في اتجاه معاكس لاتجاه الشمس ، يمكن للناس توجيه أنفسهم نحو تلك الأنهار الرئيسية.

كشف أثر آثار الأقدام والأشياء التي تركها الأطفال الأربعة عن تقدمهم العام نحو نهر أبابوريس ، حيث ربما كانوا يأملون في أن يتم رصدهم.

كان الأطفال قد تعلموا أيضًا من والديهم وكبار السن عن الخطط الصالحة للأكل والزهور – حيث يمكن العثور عليها. وأيضًا العلاقة المتبادلة بين النباتات ، بحيث يمكنك العثور على الفطر أو الحيوانات الصغيرة التي يمكن حبسها وأكلها في مكان وجود شجرة معينة.

القصص والأغاني والأساطير

المعرفة المضمنة في القصص الأسطورية التي ينقلها الآباء والأجداد هي مورد آخر لا يقدر بثمن للتنقل في الغابة. تصور هذه القصص الحيوانات على أنها كائنات حساسة تمامًا ، تنخرط في الإغواء ، أو الأذى ، أو توفر القوت ، أو حتى إنقاذ حياة بعضها البعض.

في حين أن هذه الحلقات قد تبدو غير مفهومة للجماهير من غير السكان الأصليين ، إلا أنها في الواقع تلخص العلاقات المتداخلة المعقدة بين سكان الغابة الذين لا حصر لهم من غير البشر. تركز معارف السكان الأصليين على العلاقات المتبادلة بين البشر والنباتات والحيوانات وكيف يمكن أن تتحد معًا للحفاظ على البيئة ومنع الضرر البيئي الذي لا رجعة فيه.

تم تطوير هذه المعرفة المتطورة على مدى آلاف السنين لم يتكيف خلالها السكان الأصليون مع أراضي الغابات الخاصة بهم فحسب ، بل قاموا بتشكيلها بنشاط. من المعارف الراسخة أن يتم تعليم السكان الأصليين المحليين منذ الطفولة المبكرة بحيث تصبح طبيعة ثانية لهم.

لقد أصبح جزءًا من ثقافة زراعة المحاصيل وحصادها ، حيث يتم تقديم شيء للرضع والأطفال ، بالإضافة إلى معرفة جميع أنواع مصادر الطعام المختلفة وأنواع لحوم الأدغال.

الاعتناء ببعضنا البعض

أحد جوانب هذه القصة “المعجزة” التي أذهلها الناس في الغرب هو كيف تمكنت ليزلي البالغة من العمر 13 عامًا ، بعد وفاة والدة الأطفال ، من رعاية أشقائها الصغار ، بمن فيهم كريستين ، التي كانت كان عمره 11 شهرًا فقط وقت سقوط الطائرة.

ولكن في عائلات السكان الأصليين ، من المتوقع أن تعمل الأخوات الأكبر سناً كأمهات بديلات لأقاربهن الأصغر سنًا منذ سن مبكرة. أخبرتني إيريس أندوك ماكونا ، وهي قريبة بعيدة للعائلة:

لبعض البيض [non-Indigenous people]، يبدو أنه أمر سيئ أن نأخذ أطفالنا للعمل في الحديقة ، وأن نترك الفتيات يحملن إخوانهن ويعتنين بهم. لكن بالنسبة لنا ، هذا شيء جيد ، أطفالنا مستقلون ، ولهذا السبب يمكن لليزلي أن تعتني بإخوتها طوال هذا الوقت. لقد قوّتها ، وعلمت ما يحتاجه إخوتها.

الجانب الروحي

لمدة 40 يومًا وليلة ، بينما فقد الأطفال الأربعة ، قام الشيوخ والشامان بطقوس تستند إلى المعتقدات التقليدية التي تنطوي على علاقات إنسانية مع كيانات تعرف باسم بسبب (المالكون) بالإسبانية وبأسماء مختلفة باللغات الأصلية (مثل أنا أبو نوي، وتعني “الأشخاص من هناك” في Andoque).

ويعتقد أن هؤلاء الملاك هم الأرواح الواقية للنباتات والحيوانات التي تعيش في الغابات. يتم تقديم الأطفال إلى هؤلاء الملاك الأقوياء في احتفالات إعطاء الأسماء ، والتي تضمن أن تعترف هذه الأرواح وتعترف بالعلاقة مع الإقليم وحقهم في الازدهار فيها.

أثناء البحث عن الأطفال المفقودين ، أجرى الشيوخ حوارات ومفاوضات مع هذه الكيانات في بيوتهم الاحتفالية (malocas) في جميع أنحاء وسط كاكيتا وفي مجتمعات السكان الأصليين الأخرى التي تعتبر موقع تحطم الطائرة جزءًا من أراضي أجدادهم. أوضح راكيل لي:

يتواصل الشامان مع الأماكن المقدسة. يعرضون الكوكا والتبغ على الأرواح ويقولون: “خذ هذا وأعد لي أحفادي. هم لي ، وليس لك. “

تحمل هذه المعتقدات والممارسات معنى مهمًا لأصدقائي في وسط كاكيتا ، الذين ينسبون بشدة بقاء الأطفال إلى هذه العمليات الروحية بدلاً من الوسائل التكنولوجية التي تستخدمها فرق الإنقاذ التابعة للجيش الكولومبي.

قد يكون من الصعب على غير السكان الأصليين تبني هذه الأفكار التقليدية. لكن هذه المعتقدات كانت ستغرس في نفوس الأطفال الإيمان والثبات العاطفي الضروريان للمثابرة في النضال من أجل البقاء. وكان سيشجع السكان الأصليين الذين يبحثون عنهم على عدم فقدان الأمل.

عرف الأطفال أن مصيرهم لم يكمن في الموت في الغابة ، وأن أجدادهم والشامان سيحركون السماء والأرض لإعادتهم إلى منازلهم أحياء.

وللأسف ، فإن هذه المعارف التقليدية التي مكّنت السكان الأصليين ليس فقط من البقاء على قيد الحياة بل والازدهار في منطقة الأمازون لآلاف السنين مهددة. لقد أدى التعدي المتزايد على الأراضي من أجل الأعمال التجارية الزراعية والتعدين والأنشطة غير المشروعة ، فضلاً عن إهمال الدولة وتدخلاتها دون موافقة السكان الأصليين ، إلى ترك هؤلاء الأشخاص عرضة للخطر.

إنه يهدد أسس الحياة ذاتها حيث يتم دمج هذه المعرفة ، والأراضي التي تشكل حجر الأساس لها ، والأشخاص الذين يحافظون على هذه المعرفة ويطورونها وينقلونها بأنفسهم.

الحفاظ على هذه المعرفة التي لا تقدر بثمن والمهارات التي تجلب المعجزات إلى الحياة أمر حتمي. يجب ألا نسمح لهم بأن يذبلوا.