كيف شكلت أزياء جيل Windrush النمط البريطاني

كانت الملابس التي ارتداها الوافدون الكاريبيون الجدد إلى بريطانيا عند نزولهم من سفينة HMT Empire Windrush – وجميع القوارب الأخرى التي تلت ذلك – بمثابة طمأنة لشعورهم بالذات.

لقد تركوا منزلهم السابق وراءهم ، وفي هذه المرحلة من الرحلة ، كانوا عالقين بين ما هو مألوف وغير معروف. بالنسبة للكثيرين ، كان الزي الذي يرتديه هذا اليوم تعويذة. تدل خيارات ملابسهم على احترامهم لأنفسهم وللرحلة الهائلة التي خاضوها لتغيير حياتهم.

كان العديد من الرجال الذين خرجوا من القوارب يرتدون بدلات جيدة الصنع ، وشاركوا رسميًا بقميص وربطة عنق منقوشة. ارتدى آخرون قمصانًا غير رسمية ذات رقبة مفتوحة مع الياقات التي تلبس خارج السترة ، وكلها مزودة بقبعات أو فيدورا. وكانت هناك السلع الأساسية – أحذية شديدة اللمعان وحزام وقصة شعر دقيقة.

هذا المقال جزء من سلسلة Windrush 75 الخاصة بنا ، والتي تصادف الذكرى 75 لوصول HMT Empire Windrush إلى بريطانيا. تستكشف القصص في هذه السلسلة تاريخ وتأثير مئات الركاب الذين نزلوا للمساعدة في إعادة البناء بعد الحرب العالمية الثانية.

بعض المسافرين الأصغر سنًا كانوا يتمتعون بأساليب مميزة. كان الشاب الذي وصل إلى Empire Windrush يرتدي قبعة واسعة من اللباد مع حواف مقلوبة لأعلى ، وربطة عنق عريضة وقصيرة تصل فقط إلى الجزء العلوي من صدره ، وسترة مزدوجة الصدر مقلمة. قام بإقران هذا مع بنطلون عادي بقصة سخية ملفوفة في صفعة ضيقة عند الكاحل.

ارتدت النساء المسافرات مجموعة من الفساتين والبلوزات المزركشة والأزرار لمواجهة البرد الإنجليزي والقبعات المحجبة نصف التاج. المغنية التريندادية منى بابتيست ، التي سافرت أيضًا على متن Empire Windrush ، تم تصويره بأقراط دائرية ، وبذلة تنورة داكنة ، وبلوزة فاتحة اللون بدون ياقة منقوشة بالورود ، والتي كانت تشبه بروش الأزهار المذهل المثبت على طية السترة من سترتها. كانت أحذيتها ذات الكعب العالي عبارة عن أحذية خفيفة ذات أصابع مستديرة.

كانت الملابس المعبأة في حقائب ركاب Windrush ، في بعض الحالات ، تعويذة بنفس القدر. جلب “قميص جامايكا” إلى إنجلترا من قبل ونستون ليفي ، والد الروائي الحائز على جائزة أندريا ليفي ، “لتذكيره بجامايكا”.

جماليات الحضور

كانت الأنماط الفردية لجيل Windrush عندما استقروا في منازلهم الجديدة ، بالنسبة للكثيرين ، تعبيرًا منسقًا عن الرؤية. كانت ملابسهم البارزة في بعض النواحي استجابة لمشاعر الاختفاء ، والتي نشأت من العداء والعنصرية التي عانى منها الكثيرون عند وصولهم.

تتضمن صور المصور الإنجليزي بيرت هاردي عام 1949 للهنود الغربيين في ليفربول الحلاق المعروف باسم بي وي (أعلاه). يظهر الرجل متكئًا على عمود إنارة مرتديًا معطفًا مميزًا ومقطعًا بسخاء وقبعة من اللباد عريضة الحواف وحذاء متين.

لكن ربما تكون روح الرؤية هذه قد تم التقاطها بشكل أفضل في صورة عام 1971 للفنان ومصمم المنسوجات الترينيدادي ألثيا مكنيش (أدناه) ، أول مصمم أفريقي كاريبي يحصل على اعتراف دولي.

ترتدي ماكنيش بلوزة في تصميمها “Bezique” أثناء جلوسها بين أمثلة أخرى من عملها ، والتي تمزج بين المراجع الثقافية من ترينيداد وأماكن أخرى في العالم ، بالإضافة إلى ممارسات التصميم المعاصرة.

تم تصميم هذه البلوزة في الأصل بتكليف من المصمم الأيرلندي ديجبي مورتون ، وأصبحت – وفقًا لما ذكرته روز سينكلير ، المنسقة المشاركة للمعرض المتجول Althea McNish: Color is Mine – أكثر ماكنيش نجاحًا.

“ألفة الشتات” والحفلات في المنزل

ابتكر الوافدون الجدد من غرب الهند آليات للتكيف مع الحياة في بريطانيا. لقد طوروا شبكة من الأحداث الاجتماعية بما في ذلك الحفلات وحفلات الزفاف والتعميد التي جرت في المنازل في جميع أنحاء بريطانيا.

غالبًا ما كانت هذه الأحداث محاطة بإيقاع أزرق وأساليب موسيقية من جامايكا. قدمت الكلمات والإيقاع ارتباطًا بوطنهم مما عزز أيضًا شعورهم بقيمة الذات. تم عزف هذه الموسيقى جنبًا إلى جنب مع موسيقى السول والبلوز والبوب ​​البريطاني.

اقرأ المزيد: ثورة رقص Windrush التي غيرت بريطانيا – من أقبية برمنغهام إلى كرنفال نوتينغ هيل

كان لهذه التجمعات جمالية مميزة. جرت المحادثة (غالبًا في طابع عام) بينما تم استرداد أكواب الشمبانيا من خزانة زجاجية. كانت النظارات تتلألأ ، مليئة بـ Babycham ، حيث تم تسليمها إلى النساء في فساتين الكوكتيل (غالبًا ما يصنعها صانعو الملابس في مجتمع الهند الغربية) والرجال الذين يرتدون بدلات صالة مصممة خصيصًا.

تم وضع أسس جمالية بريطانية سوداء. عبّرت هذه المجموعة الهندية الغربية عن تجربة الشتات من خلال مزج أنماط الجزيرة المميزة والحساسيات مع الأقمشة وتفاصيل التصميم والأدوات المنزلية والمراجع الثقافية لبريطانيا المعاصرة.

لباس الأجيال اللاحقة

الملابس التي يرتديها أحفاد جيل Windrush هي الآن جزء من موضة أوسع تعرف باسم “النمط البريطاني الأسود”. يجسد هذا المصطلح الأنماط التي لا تعد ولا تحصى التي تم ابتكارها كتعبير مميز عن الانتماء للأجيال القادمة التي نشأت في بريطانيا.

يتضمن ذلك أنماط الوعي الأسود في الستينيات من Black Power ، والمظهر المستوحى من الجيش الراستافاري في السبعينيات ، والإشارات إلى إفريقيا من خلال الألوان الأحمر والذهبي والأخضر ، وبلوزات الحرير الأنيقة والتنانير ذات الثنيات من الثمانينيات. موسيقى الجاموس ومشهد الأوساخ الحديث.

تتجلى المساهمات السوداء في المزيد من الثقافات الفرعية متعددة الثقافات وأنماط الشوارع في البانك وحليقي الرؤوس والقوطي والنغمتين ، بالإضافة إلى مساهمات ناشطي الأسلوب في الأعمال السياسية مثل Rock Against Racism أو قوة القميص المزين بـ حركة حياة السود مهمة.

يواصل مصممو الأزياء بما في ذلك Walé Adeyemi و Joe Casely-Hayford و Grace Wales Bonner و Bianca Saunders و Nicholas Daley هذا الإرث من خلال توضيح روابط الشتات بالبريطانية من خلال الملابس وتسريحات الشعر والإكسسوارات.

إن ما يعنيه جيل Windrush لبريطانيا عميق جدًا لدرجة أنهم وأحفادهم قد تركوا بصمة على كل جانب من جوانب الثقافة البريطانية تقريبًا ، وإبلاغ التاريخ والهوية الوطنية – وليس آخراً ، إحساسنا بالأناقة.