كيف يتنقل شيوخ منطقة البحر الكاريبي في المملكة المتحدة

كلنا ننتمي إلى مكان ما. وأينما كنا ، فإن الناس إما يروننا على أننا ننتمي ، أو لا يفعلون ذلك. في المملكة المتحدة ، تم توضيح هذا الأمر بشكل واضح للغاية في العقد الماضي من خلال سياسة الحكومة المناهضة للهجرة ، والمعروفة باسم البيئة المعادية ، والتي وضعت عندما كانت تيريزا ماي وزيرة الداخلية بين عامي 2010 و 2016.

هذا الموقف الحكومي المثير للجدل مدعوم بالعنصرية والعداء العلني. أثار ذلك فضيحة Windrush ، التي شهدت ، اعتبارًا من عام 2017 ، أشخاصًا في سن التقاعد – كثير منهم عاشوا كبريطانيين في المملكة المتحدة منذ الطفولة المبكرة – حرموا من حقوق المواطنة والإقامة ، وما يصاحب ذلك من رعاية صحية وإسكان ودعم اجتماعي أوسع.

الفضيحة هي رمز لما واجهه العديد من كبار السن الكاريبيين طوال حياتهم في المملكة المتحدة – التمييز والنتائج السيئة التي عانوا منها فيما يتعلق بالتوظيف والعدالة الجنائية والإسكان والتعليم والصحة والرعاية الاجتماعية. يلخص السؤال “من أين أنت؟” ، وهو مجاز مألوف ودائم ، سردًا عن عدم الانتماء.

هذا المقال جزء من سلسلة Windrush 75 الخاصة بنا ، والتي تصادف الذكرى 75 لوصول HMT Empire Windrush إلى بريطانيا. تستكشف القصص في هذه السلسلة تاريخ وتأثير مئات الركاب الذين نزلوا للمساعدة في إعادة البناء بعد الحرب العالمية الثانية.

قضاء الوقت معا

نحن نستمد إحساسنا بالانتماء من الاعتراف بنا وقبولنا على أنهما مرتبطان ببيئة محددة. بغض النظر عن الروايات السائدة التي تشير إلى العكس ، وجد الناس والمجتمعات في بريطانيا دائمًا طرقًا لتعزيز التواصل والانتماء.

على مدار العقد الماضي ، استكشفت أفكارًا حول صنع المكان والمعرفة المجتمعية من خلال دراسات مع كبار السن من أصل كاريبي في بريطانيا. لقد اكتشفت الطرق التي وجدوها للانتماء إلى مكان عاش فيه الكثيرون لعقود ، وسيموتون فيه. لقد وجدت أنه ، في مجتمعات المهاجرين والشتات ، على وجه الخصوص ، يتم تعزيز الانتماء فيما يسميه علماء الاجتماع “اجتماعيًا صغيرًا”: الممارسات والطقوس اليومية ، وكذلك في الأماكن التي يطالب بها الناس لأنفسهم.

بالنسبة للنساء المسنات ذوات الدخول إلى الكنيسة اللائي وصلن إلى المملكة المتحدة خلال حقبة Windrush ، غالبًا ما لعبت نوادي الغداء دورًا مهمًا في حياتهن. كما أخبرتني السيدة فيث ، وهي امرأة في أوائل السبعينيات من عمرها ، خلال مقابلة في عام 2011:

اعتدنا أن نلتقي بانتظام ، وكان من الجيد … تناولنا الغداء ، وعادة ما كان لدينا متحدث ضيف ثم قضينا بعض الوقت مع بعضنا البعض. إنها الطريقة التي نعتني بها ببعضنا البعض – ومن أين أتينا ، فإن الاهتمام ببعضنا البعض هو ما يتعين علينا القيام به.

بالنسبة لها ، لم يقم النادي بإنشاء روابط بين الأعضاء فحسب ، بل كان أيضًا مكانًا يهتم بالشتات. جاء المشاركون ليجدوا إحساسًا بالقرابة والارتباط في القيم المشتركة و “طرق المعرفة” المستمدة من بلدانهم الأصلية.

أثارت أندية الدومينو مشاعر مماثلة. تم إنشاء واحدة قمت بزيارتها منذ أكثر من 30 عامًا. يجتمع الأعضاء مرتين في الأسبوع للعب الدومينو. يشاركون أيضًا في البطولة السنوية مع خمسة أو ستة أندية صغيرة أخرى من جميع أنحاء البلاد. قال عضو يبلغ من العمر 71 عامًا:

حان الوقت بالنسبة لنا … نتولى المهمة هنا … يأتي بعض الناس للعب الدومينو وهم جادون في ذلك ؛ يأتي الآخرون ليضحكوا ويتحدثوا … للتأكد من أننا بخير. هذا كل ما في الأمر. يمكننا الاسترخاء والتحدث عن العصور القديمة والعودة إلى الوطن … والتحقق من بعضنا البعض.

اقتطاع مساحة خاصة به

العمل الجماعي ليس الطريق الوحيد للانتماء. في دراسة أخرى ، نظرت في الأنشطة الترفيهية للأشخاص الكاريبيين الذين تزيد أعمارهم عن 85 عامًا. رجل واحد تحدثت إليه ، السيد بريدجمان ، وُلد في ملكية صغيرة في باربادوس قبل 90 عامًا. لا يزال متصلاً بالأرض – وإن كانت الأرض التي خصصها مجلسه المحلي في المملكة المتحدة – من خلال تخصيص كان يعتني به يوميًا منذ ما يقرب من نصف قرن.

عندما راجعت السيد بريدجمان أثناء الوباء ، كان يواصل روتينه اليومي ، معتمداً على الطرق القديمة. ظل مخصصاته ملاذًا له ، مكانًا يزرع فيه الخضار كما كان يفعل عندما كان صبيًا – والأهم من ذلك ، أن “يكون” فقط.

لقد وجدت أن هؤلاء الشيوخ نادرا ما يحتجون على الظلم. كانت هناك ، بشكل رئيسي ، مقاومة هادئة للعداء بين الأجيال وجعلهم يشعرون بأنهم لا ينتمون.

كان أقوى رد تلقيته من السيدة جيفرز التي قالت ، ردًا على سؤال حول أهمية إجراء بحث متجذر في حياة جيلها:

يجب أن يُسأل كبار السن من منطقة البحر الكاريبي. لقد لعبنا دورًا قيمًا في تنمية المجتمع البريطاني ويجب البحث عن آرائنا وخبراتنا ؛ نحن بحاجة إلى الاعتراف والاحترام والقبول.

لقد أدى الوباء إلى خسائر فادحة. من بين المساحات العديدة التي يرتادها كبار السن في منطقة الكاريبي الذين قضيت معهم العقد الماضي ، لم يعد نادي الغداء موجودًا ، وفقد نادي الدومينو أعضاء مهمين ، ولم يتمكن السيد بريدجمان من الحصول على مخصصاته كثيرًا كما فعل من قبل.

دعا علماء الاجتماع بمن فيهم الكاتب الأمريكي بيل هوكس إلى الحاجة إلى “التسوية المعرفية”. الفكرة هي أنه من أجل أن تكون السياسة الاجتماعية وتقديم الخدمات فعالين ، يجب أن لا يرتكز على النظرية ولكن في ضيق الأفق – في المعرفة التي تنبثق من حياة الناس اليومية. هذا هو الحال بشكل خاص بالنسبة للمجتمعات التي تعاني من العنصرية ، والتي غالبًا ما يتم تجاهل إنتاج المعرفة الخاصة بها.

يقترب العديد من كبار السن الذين عملت معهم من نهاية فصول حياتهم في المملكة المتحدة. لا يزال فهم كل من الاستراتيجيات التي وضعوها لتقسيم المساحات الخاصة بهم وشعورهم بالاتصال ، والمخاوف الحقيقية جدًا لديهم أيضًا ، أمرًا ملحًا. نحن بحاجة إلى تضخيم أصواتهم ، والاهتمام بما يجب أن يقولوه.