ما الذي على المحك في معركة تناسخ الدالاي لاما؟

في الصين ، فرضت مجموعة من الملحدين (الحزب الشيوعي الصيني) منذ فترة طويلة كيفية ممارسة الجماعات الدينية في البلاد لمعتقداتهم.

يُطلب من المسيحيين الصينيين رفض الخلاص بالإيمان والقيامة ؛ يجب أن تكون معتقداتهم الأساسية هي حب الوطن وحب الحزب. كما نشر الحزب أيضًا العديد من الكتيبات التي توضح بالتفصيل المعتقدات والممارسات المناسبة للبوذيين وأمرهم بتعديل أفكارهم وفقًا لذلك.

يهتم المسؤولون الشيوعيون بشكل خاص بأحد العناصر البوذية الحساسة سياسياً: خلافة الدالاي لاما الحالي ، تنزين جياتسو ، الذي بدأ نسب التناسخ في القرن السادس عشر. سيبلغ من العمر 88 عامًا في يوليو / تموز ويقال إنه عانى من مشاكل صحية ، رغم أنه يدعي أنه يتمتع بصحة جيدة.

في المنافذ الإخبارية الرسمية مثل جلوبال تايمز ، يؤكد الحزب أن الحكومة الصينية هي الحكم الشرعي الوحيد لجميع تناسخات اللاما البوذيين ، بغض النظر عن مكان ولادتهم أو مناطق نفوذهم التقليدية.

تشك الدولة الصينية بشدة في المؤمنين الدينيين والقوة المقنعة المحتملة للأيديولوجيات المنافسة ، وهذا هو السبب في إصرارها على تعيين وتعليم جميع الشخصيات الدينية البارزة. إنهم يتعلمون دعاية الوطنية الصينية ويصبحون بارعين في تقليد خط الحزب ، لكنهم عمومًا لا يعرفون سوى القليل عن دينهم المزعوم. المؤمنون الحقيقيون يدركون هذا.

سلط الدالاي لاما الضوء على سخافة موقف الحزب في وقت سابق من هذا العام عندما تعرف على صبي منغولي يبلغ من العمر ثماني سنوات على أنه العاشر من سلالة جيتسون دامبا ، أكثر سلالة التناسخ نفوذاً في منغوليا.

اقرأ المزيد: يحدد الدالاي لاما تناسخ الزعيم الروحي لمنغوليا – معاينة للتوترات حول إيجاد بديل له

أغضبت هذه الخطوة المسؤولين الصينيين لأنها أظهرت سلطة الدالاي لاما المستمرة بين البوذيين في المنطقة. كما أظهر أنه على الرغم من عقود من الادعاءات المستمرة بأن الحزب الشيوعي يمارس السلطة الوحيدة في هذه الأمور ، إلا أنه مجرد تلفيق رسمي.

في عام 1995 ، أصدر الدالاي لاما إعلانًا مفاده أن صبيًا من التبت يُدعى جيندون تشوكي نيما كان البانتشن لاما ، ثاني أبرز اللاما المتقمص في رتبته ، جيلوك. ورد الحزب باعتقال الفتى البالغ من العمر ست سنوات مع عائلته. لم يتم رؤيتهم منذ ذلك الحين.

الجرة الذهبية

يعتقد البوذيون التبتيون أنه بعد الموت ينتقل وعي الشخص إلى جسم جديد. بالنسبة لمعظم الناس ، يحدث هذا بشكل لا إرادي ، لكن يمكن للسادة المتقدمين اختيار مواقف حياتهم. ويشار إلى هذه باسم “tulkus” (“أجسام الانبثاق”). تقليديا ، يمارس التلكس السلطة المطلقة على الخلافة الخاصة بهم. يصدر العديد من اللامات تنبؤات بشأن ظروف ميلادهم من جديد ، بما في ذلك المكان والتوقيت.

أعلن الدالاي لاما ، الذي يأمل في مواجهة خطط الحزب الشيوعي لتسمية خليفته ، أنه لن يولد من جديد في أي منطقة خاضعة للسيطرة الصينية. يجادل بأن المهمة الرئيسية لـ tulku الجديد هي الاستمرار في العمل غير المكتمل لسلفهم ، وهذا سيكون مستحيلاً في التبت المحتلة.

يستشهد الحزب بسوابق ، معظمها مخترع أو مبالغ فيه ، يدعي أنه يمنحه حقًا محددًا تاريخيًا للفصل في جميع مسائل خلافة تولكو.

يتوقف العديد من هذه الأشياء على “الجرة الذهبية” ، التي أرسلها الإمبراطور تشيان لونغ إلى التبت عام 1792 ، جنبًا إلى جنب مع تعليمات حول استخدامها. كان من المقرر أن تُدرج أسماء التلكوس المرتقبة في القرعة وتوضع في الجرة. ثم يختار اللاما الحاكم واحدًا عشوائيًا ليكون خليفة تولكو.

على الرغم من ادعاءات مسؤولي الحزب بأن الجرة قد استخدمت في جميع اختيارات تولكو منذ تسليمها إلى التبت ، تشير المصادر التاريخية إلى أنها لم تستخدم إلا بشكل متقطع.

علاوة على ذلك ، لم أر أي وثيقة تبتية تقدم الجرة كعامل وحيد لتحديد خلافة تولكو. في كل حالة قمت بفحصها ، تم إجراء الاختبارات التقليدية أولاً.

على سبيل المثال ، تم تقديم مجموعتين من العناصر للطفل المحتمل – إحداهما تنتمي إلى سلفها ، والأخرى لم تكن متشابهة ولكنها بدت متشابهة. يجب أن يكون الخليفة الحقيقي قادرًا على التعرف بشكل صحيح على تلك التي يملكها سلفه.

ثم تم سحب الكثير من الجرة الذهبية كواحدة من سلسلة من الإجراءات لضمان اختيار المرشح المناسب – أو لإرضاء المسؤولين الصينيين.

أشار الدالاي لاما إلى أنه منفتح على عملية تتضمن القرعة المأخوذة من الجرة ، لكنه أصر أيضًا على أساليب الخلافة القياسية التي تم تطويرها في ظل البوذية التبتية.

صراعات على الفلسفة

تركز معظم المناقشات العامة حول الخلافة على الادعاءات القائمة على أساس تاريخي والادعاءات المضادة ، ولكن نادرًا ما يتم ذكر المنطق الأساسي لكلا الجانبين.

تعتقد البوذية التبتية أنه مع اقتراب الموت ، تنخفض المستويات الخشنة للوعي. في لحظة الموت ، يتجلى أكثر اللحظات دقة ، “عقل الضوء الصافي”. بعد ذلك ، يدخل المرء “الحالة الوسيطة” (باردو) ويولد من جديد في جسد آخر.

الأساس الرئيسي للبعث هو الوعي ، والذي يقارن بالنهر. إنه يتدفق من لحظة إلى أخرى ، مع كل لحظة مشروطة بمن سبقه. إنها ليست كالروح أو النفس لأنها غير دائمة ومتغيرة.

يعتقد معظم البوذيين أن إعادة الميلاد تتحدد من خلال الكارما الماضية ، ولكن يمكن لتولكوس اختيار مواقف حياتهم التالية بوعي.

واحدة من السخافات الجوهرية في ادعاءات الحزب الشيوعي بالسلطة على هذه العملية هو التزام أعضائه بالفلسفة الماركسية للمادية الديالكتيكية ، التي ترفض فكرة إعادة الميلاد أو انتقال الوعي بين الأجساد.

لذلك ، عندما يسمي الحزب شخصًا ما باسم “الدالاي لاما” ، فإن ذلك يشبه تسمية مدير مكتب البريد: إنه منصب تشرف عليه الحكومة ، ويمكن منحه لأي شخص.

ومع ذلك ، يعتقد البوذيون التبتيون أن الاعتراف بالدالاي لاما هو أكثر من ذلك بكثير. إنها النتيجة النهائية لسلسلة من الاختبارات الصارمة المصممة لتحديد شخص فريد واحد يكون وعيه استمرارًا لسلفه.

ما هي المخاطر بالنسبة للبوذية التبتية؟

بعد اختفاء Gendün Chökyi Nyima في عام 1995 ، أقامت الحكومة حفلًا لتعيين صبي آخر باسم Panchen Lama. غالبًا ما لعب بانشين لاماس أدوارًا رئيسية في الاعتراف بالدالاي لاما ، وقد أعلن الحزب أنه يخطط لاستخدام بانشين لاما لاختيار الدالاي لاما الذي سيكون تحت سيطرته.

أعلن الدالاي لاما في عدد من المناسبات أن شعب التبت سيرفض اختيار الصين. ويخطط المنفيون التبتيون لاستخدام الأساليب التقليدية لتحديد خليفة تينزين جياتسو.

حتمًا ، ستنجر البلدان الأخرى إلى هذا الصراع الغامض ، استنادًا إلى سوابق دينية عمرها قرون ، والتي لن يفهمها سوى القليل.

اقرأ المزيد: هناك انتعاش ديني يحدث في الصين – تحت المراقبة المستمرة للحزب الشيوعي

إذن ، بعد أن أعلن كلا الجانبين عن الدالاي لاما الخاص بهما ، ما هو تأثير ذلك على البوذيين التبتيين في التبت وممارساتهم الدينية؟

ربما القليل جدا. ينظر التبتيون إلى البانتشن لاما في الحزب على أنه مسؤول حكومي رفيع المستوى ويعاملون بالاحترام المناسب. لكن ليس لديه سلطة كمعلم ديني.

وعلى الرغم من محاولات الحكومة الترويج له كواحد ، إلا أنه يفتقر إلى التدريب والمعرفة والكاريزما التي قد تكون مطلوبة ليعمل كتولكو. نادرا ما يزور التبت ، ولم يظهر أي استعداد للجوانب الدينية لدوره.

سيتلقى الدالاي لاما المستقبلي المولود في المنفى تدريبات تقليدية من أكثر الشخصيات المحترمة في البوذية التبتية ، بينما سيتم تدريب منافسه من الحزب الشيوعي في مدرسة تديرها الحكومة ويصبح لسان حال الحزب.

من المحتمل أن يسير الأول على خطى تنزين جياتسو ويصبح متحدثًا بوذيًا بارزًا دوليًا. سيحاكي هذا الأخير البانتشن لاما في الحزب ويكرر أي رسائل يأمره أسياده بتسليمها إلى البوذيين التبتيين.

إن مسألة بقاء البوذية التبتية في المستقبل ليست مؤكدة بأي حال من الأحوال. يُعرف التبتيون بأغلبية ساحقة على أنهم بوذيون ، ويقدسون بشدة الدالاي لاما على الرغم من عقود من الدعاية التي شيطنته.

تفرض الحكومة قيودًا متزايدة على الممارسة الدينية. هناك أيضًا مثبطات اقتصادية لأولئك الذين يريدون الاحتفاظ بالتزاماتهم الدينية التقليدية. من المرجح أن يستمر هذا الصراع بين التقاليد وسيطرة الحزب الشيوعي على مدار العقود القليلة القادمة ، ويبدو المستقبل قاتمًا بشكل متزايد لأولئك الذين يريدون المقاومة.