ما هو الفرق بين القومية والوطنية؟

خلال فترة رئاسته ، قال دونالد ترامب: “نحن نضع أمريكا أولاً … نحن نعتني بأنفسنا من أجل التغيير” ، ثم أعلن ، “أنا قومي”. في خطاب آخر ، قال إن الولايات المتحدة تحت إشرافه “احتضنت[d] عقيدة الوطنية “.

ترامب الآن يترشح للرئاسة مرة أخرى. عندما أعلن ترشحه ، صرح بأنه “بحاجة[s] كل وطني على متن السفينة لأن هذه ليست مجرد حملة ، إنها مهمة لإنقاذ بلدنا “.

بعد أسبوع واحد ، تناول العشاء في Mar-a-Lago مع Nick Fuentes ، وهو قومي يصف نفسه بأنه ممنوع من Facebook و Instagram و Twitter و YouTube ومنصات أخرى لاستخدامه لغة عنصرية ومعادية للسامية.

بعد ذلك ، أكد ترامب ذلك الاجتماع لكنه لم يستنكر فوينتيس ، على الرغم من دعواته لذلك.

الكلمات القومية و حب الوطن تستخدم أحيانًا كمرادفات ، كما هو الحال عندما يصف ترامب وأنصاره أمريكا أولا جدول أعمال. لكن العديد من علماء السياسة ، بمن فيهم أنا ، لا يرون عادةً هذين المصطلحين متكافئين – أو حتى متوافقين.

هناك فرق ، وهو مهم ، ليس فقط للباحثين ولكن للمواطنين العاديين أيضًا.

الإخلاص لشعب

لفهم ما هي القومية ، من المفيد أن نفهم ما هي الأمة وما هي ليست كذلك.

الأمة هي مجموعة من الأشخاص يشتركون في التاريخ أو الثقافة أو اللغة أو الدين أو مزيج من ذلك.

الدولة ، التي تسمى أحيانًا دولة في مصطلحات العلوم السياسية ، هي مساحة من الأرض لها حكومتها الخاصة.

الدولة القومية هي كيان سياسي متجانس يتكون في الغالب من أمة واحدة. الدول القومية نادرة ، لأن كل بلد تقريبًا هو موطن لأكثر من مجموعة وطنية واحدة. أحد الأمثلة على الدولة القومية هو كوريا الشمالية ، حيث يكون جميع السكان تقريبًا من أصل كوري.

الولايات المتحدة ليست أمة ولا دولة قومية. بدلاً من ذلك ، فهي بلد العديد من المجموعات المختلفة من الأشخاص الذين لديهم مجموعة متنوعة من التاريخ والثقافات واللغات والأديان المشتركة.

بعض هذه المجموعات معترف بها رسميًا من قبل الحكومة الفيدرالية ، مثل Navajo Nation و Cherokee Nation. وبالمثل ، في كندا ، يُعترف بالكيبيكوا الناطقين بالفرنسية على أنهم “أمة داخل كندا موحدة”.

القومية ، حسب تعريف القاموس ، هي “الولاء والإخلاص للأمة”. إنه تقارب قوي لشخص ما لأولئك الذين يشتركون في نفس التاريخ أو الثقافة أو اللغة أو الدين. يفهم العلماء القومية على أنها حصرية ، مما يعزز مجموعة هوية واحدة – وفي بعض الأحيان في معارضة مباشرة – للآخرين.

حراس القسم والفتيان الفخورون – 10 منهم أدينوا بالتآمر التحريضي لدورهم في هجوم 6 يناير على مبنى الكابيتول الأمريكي – كلاهما مثالان على الجماعات القومية البيضاء ، التي تعتقد أن المهاجرين والأشخاص الملونين يشكلون تهديدًا لهم. مُثُل الحضارة.

وصف ترامب الأحداث التي وقعت في 6 يناير 2021 ، بأنها حدثت “بسلام ووطنية”. وقد وصف أولئك الذين سُجنوا بأنهم “وطنيون عظماء” وقال إنه سيعفو عن “جزء كبير منهم” إذا انتخب في عام 2024.

هناك العديد من القوميات الأخرى بخلاف القومية البيضاء. أمة الإسلام ، على سبيل المثال ، هي مثال على جماعة قومية سوداء. وقد وصفت كل من رابطة مكافحة التشهير ومركز قانون الفقر الجنوبي بأنها مجموعة كراهية ضد تفوق السود بسبب تحيزاتها المعادية للبيض.

بالإضافة إلى القوميات العرقية البيضاء والسود ، هناك أيضًا قوميات عرقية ولغوية ، والتي تسعى عادةً إلى مزيد من الاستقلال الذاتي – والاستقلال النهائي – لمجموعات قومية معينة. ومن الأمثلة على ذلك كتلة كيبيك ، والحزب القومي الاسكتلندي ، وبليد سيمرو – حزب ويلز ، وهي أحزاب سياسية قومية تدافع على التوالي عن كيبيك في كيبيك ، والاسكتلنديين في اسكتلندا ، والويلزية في ويلز.

التفاني في مكان ما

على النقيض من ولاء القومية للأمة أو إخلاصها لها ، فإن الوطنية ، حسب نفس القاموس ، هي “الحب أو الإخلاص لبلدنا”. وهي مشتقة من كلمة “باتريوت” ، والتي يمكن إرجاعها إلى الكلمة اليونانية “باتريوس” ، والتي تعني “الأب”.

بعبارة أخرى ، تعني الوطنية تاريخيًا حب المرء وتفانيه للوطن الأم ، أو البلد الأصلي.

تشمل الوطنية الإخلاص للوطن ككل – بما في ذلك كل الناس الذين يعيشون فيه. تشير القومية إلى التفاني لمجموعة واحدة فقط من الناس على حساب الآخرين.

مثال على الوطنية هو خطاب مارتن لوثر كينغ جونيور “لدي حلم” ، حيث يقرأ أول بيت من الأغنية الوطنية “أمريكا (بلادي” تيس لك) “. في كتابه “رسالة من سجن برمنغهام” ، يصف كينغ “الجماعات القومية” بأنها “تتكون من أشخاص فقدوا الإيمان بأمريكا”.

يصف جورج أورويل ، مؤلف كتاب “مزرعة الحيوانات” و “ألف وتسعمائة وأربعة وثمانون” ، الوطنية بأنها “التفاني في مكان معين وطريقة حياة معينة”.

وقارن ذلك بالقومية ، التي وصفها بأنها “عادة تحديد الذات مع أمة واحدة أو وحدة أخرى ، ووضعها فوق الخير والشر وعدم الاعتراف بواجب آخر سوى النهوض بمصالحها.”

القومية مقابل الوطنية

تم تحقيق صعود أدولف هتلر في ألمانيا من خلال تحريف الوطنية واعتناق القومية. ووفقًا لشارل ديغول ، الذي قاد فرنسا الحرة ضد ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية وأصبح فيما بعد رئيسًا لفرنسا ، فإن “الوطنية هي عندما يأتي حب شعبك أولاً. القومية ، عندما تأتي كره الناس بخلافك أولاً “.

كانت مأساة الهولوكوست متجذرة في الاعتقاد القومي بأن مجموعات معينة من الناس كانت أدنى منزلة. في حين أن هتلر هو مثال متطرف بشكل خاص ، في بحثي الخاص بصفتي باحثًا في مجال حقوق الإنسان ، وجدت أنه حتى في الأزمنة المعاصرة ، من المرجح أن يكون لدى البلدان التي لديها قادة قوميين سجلات سيئة في مجال حقوق الإنسان.

بعد الحرب العالمية الثانية ، وقع الرئيس هاري ترومان على خطة مارشال ، والتي ستوفر مساعدات ما بعد الحرب لأوروبا. كان القصد من البرنامج هو مساعدة الدول الأوروبية على “الابتعاد عن الأعمال المدمرة للذات للقومية الضيقة”.

بالنسبة لترومان ، فإن وضع أمريكا في المرتبة الأولى لا يعني الخروج من المسرح العالمي وزرع الانقسام في الداخل بالأفعال والخطابات القومية. وبدلاً من ذلك ، رأى أن “الهم الرئيسي لشعب الولايات المتحدة” هو “خلق ظروف سلام دائم في جميع أنحاء العالم”. بالنسبة له ، فإن وضع مصالح بلاده على أساس وطني يعني أولاً محاربة القومية.

يتماشى هذا الرأي مع وجهة نظر الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ، الذي قال إن “الوطنية هي عكس القومية تمامًا”.

يقول: “القومية خيانة للوطنية”.