مقارنة بدول المستوطنين الأخرى ، أستراليا هي الاستثناء وليس القاعدة

يُنصح قراء السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس بأن هذه المقالة تحتوي على أسماء و / أو صور لأشخاص متوفين.

بالنسبة للعديد من الأستراليين من غير السكان الأصليين ، قد يبدو أن صوت البرلمان – الخطوة الأولى في عملية بيان أولورو “الصوت ، المعاهدة ، الحقيقة” – فكرة حديثة. لقد قامت الأصوات المحافظة بتأطيرها على أنها احتمال غير مختبَر بشكل خطير.

ولكن كما عرفت الأمم الأولى دائمًا ، فإن الصوت والمعاهدة والحقيقة لها تاريخ طويل. لطالما كانوا في قلب حملات حقوق السكان الأصليين في أستراليا. لقد كانت موجودة أيضًا في دول مستوطنين أخرى مثل نيوزيلندا وكندا حيث تمت صياغة المعاهدات في نقطة الاستعمار.

تذكرنا هذه التواريخ بالمدة التي انتظرها شعوب الأمم الأولى للحصول على الاعتراف السياسي في هذا البلد – وأن أستراليا ، مقارنة بالمواقع الاستعمارية السابقة الأخرى ، هي الاستثناء وليس القاعدة.

عريضة لراقيا

كانت الدعوات للتعبير عن الرأي كتمثيل سياسي جزءًا من نشاط الأمم الأولى في أستراليا لمدة قرن على الأقل.

في السبعينيات من القرن الماضي ، سخرت حركات الحقوق المدنية وحركات حقوق الأراضي الأسترالية للسكان الأصليين حملات طويلة الأمد قام بها نشطاء من السكان الأصليين للمطالبة بحقوق المعاهدة والأراضي والتمثيل السياسي.

أحد الأمثلة الشهيرة هو عريضة Larrakia للملكة ، والتي تم تنظيمها في عام 1972 لتتزامن مع الزيارة الملكية للأميرة مارغريت. حملت أكثر من 1000 توقيع.

ولفتت انتباه الملكة إلى فشل التاج البريطاني في توقيع معاهدات مع الشعوب الأصلية في أستراليا ، على عكس نيوزيلندا وأمريكا الشمالية ، وطالبت بمساعدتها في تحقيق

حقوق الأرض والتمثيل السياسي ، الآن.

انتظر منظمو لاريكيا بصبر خارج مقر الحكومة في داروين لتسليم الالتماس مباشرة إلى الأميرة مارجريت. عندما منعهم حاجز للشرطة ومزق الالتماس ، قاموا بتسجيله معًا وإرساله مباشرة إلى قصر باكنغهام.

عريضة وليام كوبر

قبل عقود من الزمن ، أمضى ويليام كوبر ، ناشط الحقوق المدنية في يورتا يورتا والمؤسس المشارك لرابطة السكان الأصليين الأستراليين ، منتصف الثلاثينيات في جمع أكثر من 1800 توقيع من مجتمعات السكان الأصليين في جميع أنحاء أستراليا لتقديم التماس إلى الملك.

وحثت التاج على حماية مصالح السكان الأصليين باعتبارهم الورثة والخلفاء الأصليين للأرض ، ودعت إلى التمثيل السياسي للسكان الأصليين في البرلمان الاتحادي.

كما هو الحال مع عريضة Larrakia ، منع مسؤولو الحكومة الأسترالية تسليم عريضة Cooper.

ومع ذلك ، فإنها تظل تذكرة قوية بطول عمر حملات الأمم الأولى من أجل الحصول على صوت برلماني. كما يذكرنا بالوقت الذي قاومت فيه أستراليا تفعيل أحدها.

في بلدان أخرى ، كان الأمر مختلفًا

في كندا ونيوزيلندا ، أبرم التاج البريطاني معاهدات مع الشعوب الأصلية عند نقطة الاستعمار الرسمي. في هذه البلدان ، لم يتم الطعن في حق التمثيل السياسي بالطريقة نفسها.

هذا لا يعني أن هذه الدول تقدم نموذجًا مباشرًا لأستراليا. لكل بلد تاريخه الخاص وعلاقته السياسية بين الشعوب الأصلية والحكومة. ولا أحد يقترح معاهدات في أماكن أخرى يعمل على إصلاح الخلافات على السيادة أو ضمان حقوق السكان الأصليين.

لكن حقوق المعاهدات التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر أعطت شعوب الأمم الأولى في المواقع الاستعمارية الاستيطانية الأخرى نفوذًا سياسيًا بطريقة حُرمت فيها الأمم الأولى في أستراليا.

في كندا ، حقوق معاهدة الأمم الأولى وحقوق تقرير المصير مكرسة في الدستور. تقوم جمعية منتخبة للأمم الأولى بالتنسيق مع الحكومة الفيدرالية باعتبارها الهيئة التمثيلية.

في نيوزيلندا ، كان للماوريين مقاعد برلمانية مخصصة منذ ستينيات القرن التاسع عشر. التمثيل السياسي مكرس في قانون تمثيل الماوري لعام 1867 ، الذي منح جميع رجال الماوري الحق في التصويت.

تصور المسؤولون الاستعماريون في الأصل قانون تمثيل الماوري لعام 1867 كوسيلة لإدخال الماوري في النظام السياسي الاستعماري بدلاً من أن يكون وسيلة لصوت سياسي مستقل.

على الرغم من دعائمه الاستعمارية ، إلا أنه يُظهر كيف كان المسار الرسمي للتمثيل السياسي للسكان الأصليين موجودًا تقريبًا منذ بداية العلاقة الاستعمارية في مكان توجد فيه المعاهدة.

يثير هذا التاريخ الأطول لمناقشات المعاهدة في أستراليا المستعمرة.

الفرص الضائعة في أستراليا لإبرام معاهدة

كانت أستراليا استثنائية في إمبراطورية المستوطنين في بريطانيا لعدم وجود تاريخ رسمي للمعاهدة بين الشعوب الأصلية والتاج.

مذهب الأرض المشاع، أو الأرض التي لا يملكها أحد ، كانت هي الطريقة التي ادعت بها بريطانيا حيازتها عام 1788.

لكن هذا المبدأ لم يكن صحيحًا بالضرورة إلى الأبد ، ولم يكن استمرار غياب المعاهدات في أستراليا أمرًا حتميًا.

بحلول القرن التاسع عشر ، تغير مزاج المكتب الاستعماري (القسم الحكومي البريطاني الذي أدار المستعمرات).

في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كانت تسمانيا تمر بحروبها البرية المدمرة. حفزت هذه التجربة حاكم تسمانيا جورج آرثر على الكتابة إلى مكتب المستعمرات في لندن. واقترح أنه ينبغي وضع ترتيبات معاهدة مع الشعوب الأصلية في أقاليم غرب وجنوب أستراليا لتجنب خطر مماثل.

تداخل تدخل آرثر مع أجندة أكبر للإصلاح الاستعماري بعد إلغاء العبودية ، وكانت الحكومة الإمبراطورية البريطانية تتقبل نصيحته.

في عام 1835 ، أخبر المكتب الاستعماري مفوضي استعمار جنوب أستراليا أن التاج لن يعاقب الاستيطان البريطاني هناك ما لم يتمكنوا من إثبات أنهم سيحمون السكان الأصليين.

العنوان السابق والمفضل.

التزم مفوضو الاستعمار بشراء أراضي السكان الأصليين بهذه الظروف. ولكن لأن السلطات الاستعمارية قررت عدم وجود “اللقب السابق والمفضل” وفقًا لقانون الحيازة ، فإن هذه المشتريات لم تحدث.

كان عام 1835 نقطة تحول. ربما تم صياغة المعاهدات مع الشعوب الأصلية في مستعمرة جنوب أستراليا الجديدة ، لكنها لم تكن كذلك.

وبدلاً من ذلك ، حاول التاج التخفيف من حدة مشاكل حرب الحدود من خلال ادعاء أن السكان الأصليين رعايا بريطانيون سيحصلون على حماية متساوية بموجب القانون.

أصبحت هذه سياسة استعمارية مستقرة في جميع أنحاء أستراليا ، على الرغم من أنها لم تتحقق أبدًا في الممارسة العملية.

اقرأ المزيد: في القرن التاسع عشر ، حاول المستعمرون الاستماع إلى شعوب الأمم الأولى. لم يوقف المجازر

الحقيقة: إعادة العلاقة وليس السجل فقط

هذا يقودنا إلى سؤال الحقيقة. عندما نتحدث عن تذكر مظالم الماضي – وخاصة تاريخ حروب الأراضي الاستعمارية – غالبًا ما يتم تقديمه على أنه كشف عن تاريخ خفي أو سري.

لكن في أستراليا القرن التاسع عشر ، كانت الحروب الحدودية بعيدة عن أن تكون سرية. ناقشت السلطات الاستعمارية المشكلة باستمرار. حتى نهاية القرن التاسع عشر (ولاحقًا في شمال أستراليا) ، كانت واحدة من أكثر الموضوعات إلحاحًا في المراسلات الرسمية والصحافة الاستعمارية.

ما ينقص السجلات الاستعمارية هو أصوات ووجهات نظر مجتمعات السكان الأصليين الذين عانوا من الحروب الحدودية.

ومع ذلك ، كان لهذه التواريخ دائمًا حضور قوي في المعرفة بين الأجيال الأصلية ، فضلاً عن المعرفة بين الأجيال للمجتمعات المنحدرة من المستوطنين حيث حدثت هذه الأحداث.

أكد الباحثان القانونيان غابرييل أبليبي وميجان ديفيس أن قيمة الحقيقة ليست فقط في إعادة ضبط السجل التاريخي ولكن في إعادة ضبط العلاقة بشكل بناء بين الأمم الأولى وبقية الأمة.

تخبرنا التواريخ الأطول للصوت والمعاهدة والحقيقة أن وقت الإصلاح السياسي البناء قد فات أوانه كثيرًا.

اقرأ المزيد: الصوت ليس فصلًا عنصريًا أو حق نقضًا على البرلمان – هذه المعلومات المضللة تقوض النقاش الديمقراطي