Juneteenth ، Jim Crow وكيف أن قتال عائلة من Black Texas لجعل الحرية حقيقة يقدم دروسًا للمشرعين في تكساس الذين يحاولون محو التاريخ من الفصل الدراسي
مجلة المذنب نت متابعات عالمية:
كانت الأخبار مذهلة.
في 19 يونيو 1865 ، بعد شهرين من انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية ، سار جنرال الاتحاد جوردون جرانجر إلى الشرفة في أشتون فيلا في جالفستون ، تكساس ، وأعلن لشعب الولاية أن “جميع العبيد أحرار”.
كما أعرب أصحاب المزارع المحلية عن أسفهم لخسارة ممتلكاتهم الأكثر قيمة ، احتفل بلاك تكسانز بإعلان جرانجر Juneteenth بالغناء والرقص والولائم. استطاع 182،566 من الأمريكيين الأفارقة المستعبدين في تكساس ربح حريتهم أخيرًا.
كان أحدهم جوشوا هيوستن.
لقد خدم لفترة طويلة كخادم مستعبد للجنرال سام هيوستن ، القائد العسكري والسياسي الأكثر شهرة في تكساس.
عاش جوشوا هيوستن على بعد حوالي 120 ميلاً شمال جالفستون عندما علم بإعلان جرانجر.
تمت قراءته بصوت عالٍ في الكنيسة الميثودية المحلية في هنتسفيل ، تكساس ، من قبل جنرال الاتحاد إدغار إم جريجوري ، مساعد المفوض لمكتب Freedmen’s Bureau في تكساس.
إذا كان Juneteenth يعني أي شيء ، فهذا يعني على الأقل أن جوشوا هيوستن وعائلته كانوا أحرارًا.
بإذن من متحف سام هيوستن التذكاري ومكتبة جمهورية تكساس الرئاسية ، هانتسفيل ، تكساس
ولكن كان هناك المزيد أيضًا.
الوعد بالحرية يعني أن هناك المزيد من العمل الذي يتعين القيام به. كانت العائلات بحاجة إلى لم شملها. يجب تأمين الأرض. يحتاج الأطفال إلى التعليم.
في الواقع ، الوعد الجذري لـ Juneteenth يتجسد في النشاط المجتمعي لجوشوا هيوستن والمهنة التعليمية لابنه صمويل ووكر هيوستن.
رد الفعل الأبيض العنيف على القوة السياسية السوداء
في غضون عام من إعلان جرانجر ، أنشأت هيوستن متجرًا للحدادة بالقرب من ساحة بلدة هانتسفيل ونقل عائلته إلى منزل من طابقين في المنطقة المجاورة.
ساعد في تأسيس كنيسة الاتحاد ، وهي أول مؤسسة مملوكة للسود في المدينة ، بالإضافة إلى مدرسة للمحررين لبدء تعليم الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي.
في عامي 1878 و 1882 ، انتخب ائتلاف جمهوري من الناخبين السود والبيض المعارضين للحكم الديمقراطي المحافظ هيوستن كأول مفوض للمقاطعة السوداء في المقاطعة ، وهو منصب قوي في الحكم المحلي.
على الرغم من هذا التحول الدراماتيكي للأحداث ، لم تكن قصة هيوستن السياسية فريدة من نوعها.
في العقدين التاليين للتحرر ، خدم 52 رجلاً أسودًا في الهيئة التشريعية للولاية أو في الاتفاقيات الدستورية للدولة.
لكن هذا الرقم انخفض إلى اثنين بحلول عام 1882.
كانت معارضة حرية السود قوة مؤثرة في الثقافة السياسية للدولة منذ التحرر.
يتذكر أرمستيد باريت ، وهو عبد سابق في هنتسفيل ، في عام 1937 أن رجلاً أبيض غاضبًا قد رد على أمر جرانجر جونيتينث بالركوب بجوار امرأة سوداء محتفلة وقتلها بسيفه.
في عام 1871 ، استمر العنف عندما اقتحم المواطنون البيض في هانتسفيل محكمة المقاطعة وساعدوا على الفرار لثلاثة رجال أعدموا المفرج عن القانون سام جينكينز.
في وقت لاحق ، في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، تصاعدت الهجمات على المسؤولين المنتخبين السود وحلفائهم السياسيين البيض والناخبين السود بشكل كبير.
في أوائل القرن العشرين ، أدت التغييرات في قوانين انتخابات الولاية ، بما في ذلك إدخال ضريبة الاقتراع ، إلى حرمان معظم الناخبين السود والعديد من البيض الفقراء من حق التصويت. انخفضت مشاركة الناخبين من 85٪ تقريبًا عند ارتفاع المد الشعبوية في تكساس في عام 1896 إلى ما يقرب من 35٪ عندما أصبحت ضريبة الاقتراع سارية في عام 1904.
نتيجة لذلك ، كان روبرت لويد سميث آخر مشرع أسود لما يقرب من 70 عامًا عندما أنهى فترة ولايته في عام 1897.
لم يتصدع جدار التفوق الأبيض في مبنى الكابيتول بالولاية مرة أخرى حتى عام 1966 ، عندما ألغى قانون حقوق التصويت الفيدرالي وأحكام المحكمة العليا مخططات لحرمان الأمريكيين الأفارقة من حق التصويت.
مكنت هذه التغييرات من انتخاب مسؤولين سود مثل باربرا جوردان ، أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تعمل في مجلس شيوخ تكساس.
مثل الأب ، مثل الابن
في تاريخ غير معروف ، بعد سنوات قليلة من Juneteenth ، وُلد ابن جوشوا هيوستن صامويل ووكر هيوستن حراً في ضوء إعادة الإعمار الساطع.
على الرغم من أنه قضى مرحلة البلوغ في بعض أحلك سنوات جيم كرو ، إلا أنه واصل عمل والده كمعلم وقائد مجتمعي. بعد فترة قصيرة قضاها في جامعة أتلانتا في جورجيا وجامعة هوارد في واشنطن العاصمة ، عاد صامويل ووكر هيوستن إلى هنتسفيل وأسس مدرسة في مجتمع الجليل القريب.
تم تسمية مدرسة هيوستن باسمه وخدمت كواحدة من أولى مدارس تدريب المقاطعة للأميركيين الأفارقة في تكساس. لقد سجلت الطلاب في كل مستوى ، من الصف الأول حتى المدرسة الثانوية ، وقدمت منهجًا يعتمد على نموذج بوكر تي واشنطن للتدريب المهني.
تلقت الشابات في مدرسة هيوستن تدريباً في التدبير المنزلي والخياطة والطبخ ، بينما تعلم الشبان النجارة والنجارة والرياضيات.
بحلول عام 1922 ، زاد الالتحاق بالمدرسة إلى 400 طالب ، وتم الاعتراف بها من قبل المعاصرين باعتبارها المدرسة الرائدة في شرق تكساس. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم استيعاب مدرسة هيوستن في منطقة مدرسة هانتسفيل ، وأصبح مدير تعليم السود في المقاطعة.
مجموعة جاكسون ديفيس للصور التعليمية الأمريكية الأفريقية ، مجموعات خاصة ، مكتبة جامعة فيرجينيا
شجع هيوستن على التعليم العملي للتكساس الأسود ، لكنه كان يعتقد أيضًا أن الشباب من تكساس من جميع الأعراق بحاجة إلى تعلم سرد للتاريخ يختلف عن رواية التفوق الأبيض التي هيمنت على التاريخ الجنوبي.
لتحقيق هذه الغاية ، انضم إلى جوزيف كلارك ورامسي وودز ، وهما أستاذان بيض كانا رائدين في دورات العلاقات العرقية في كلية سام هيوستن للمعلمين. معًا ، قادت المجموعة جهود لجنة تكساس للتعاون بين الأعراق لتقييم الكتب المدرسية في تكساس العامة خلال الثلاثينيات.
في تحليل المواقف العرقية في الكتب المدرسية المعتمدة من الدولة ، وجدوا أن 74٪ من الكتب تقدم وجهة نظر عنصرية للماضي وللأمريكيين السود. استبعد معظمهم المساهمات العلمية والأدبية والمدنية للسود ، مع ذكر مساهماتهم الاقتصادية فقط في فترة العبودية قبل الحرب الأهلية.
وبدلاً من ذلك ، جادلت المجموعة بأن الكتب المصممة لكل من سكان تكساس البيض والسود كانت بحاجة إلى اغتنام “الفرصة … لتحقيق عدالة بسيطة” من خلال تضمين التاريخ الأسود و “النضال من أجل ممارسة” الحقوق المدنية والسياسية والقانونية المتساوية.
رفض سكان تكساس البيض تبني كتاب مدرسي في الثلاثينيات من القرن الماضي يدرس المساواة الأساسية بين الأعراق ، أو يصور إعادة الإعمار ، كما هو مفهوم الآن على نطاق واسع ، على أنه فرصة ضائعة لتأسيس تكساس أكثر عدلاً ومساواة.
لكن هيوستن ونظرائه البيض كانوا مدفوعين بالاعتقاد بأن التقدم ، سواء بالنسبة للأمريكيين الأفارقة أو بالنسبة لتكساس ، يتطلب سردًا أكثر صدقًا وتقدمية عن الدولة وتاريخها.
متحف سام هيوستن التذكاري ومكتبة جمهورية تكساس الرئاسية ، هانتسفيل ، تكساس.
معركة مستمرة من أجل المساواة
تتجاهل الجهود التشريعية اليوم في تكساس وفي أماكن أخرى لتقييد تدريس العنصرية النظامية في المدارس العامة الدروس والوقائع التي تمثلها حياة جوشوا وصمويل ووكر هيوستن.
الحجة المستخدمة لدعم مثل هذه القيود هي أن “المفاهيم الخلافية” مثل تاريخ العنصرية قد تجعل بعض الطلاب يشعرون بعدم الارتياح أو بالذنب.
هذا النوع من التفكير يردد نفس التبرير الذي قدمه المشرعون في تكساس في عام 1873 ، عندما جادل الكثيرون بوجوب فصل مدارس الولاية لضمان “سلام وانسجام ونجاح المدارس وخير الكل”.
ولكن العكس هو الصحيح.
في الواقع ، فإن حظر تدريس الفصول المظلمة من ماضينا يخلق تاريخًا منفصلاً.
بدلاً من ذلك ، كما اعترف صامويل ووكر هيوستن ، يجب أن يكون لدى شباب تكساس سرد أكثر صدقًا للماضي وعن بعضهم البعض للتقدم نحو مجتمع موحد يقوم على المساواة.
تاريخ تكساس هو قصة الأشخاص الذين كرسوا حياتهم للعمل على تعزيز الحرية وقصة الأشخاص الأقوياء والقوى التي وقفت ضدها.
لا يمكن فهم المرء دون الآخر.
لا يستطيع الأمريكيون تقدير إنجازات جوشوا وصامويل ووكر هيوستن دون دراسة الحقائق الشرسة لمجتمع جيم كرو.
إن الدرس المستفاد من حياتهم ، وعيد يونيو حزيران ، هو أن الحرية شيء ثمين يتطلب العمل المستمر لجعله حقيقة.
نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة
