كيف يظهر إطلاق النار على رالف يارل خيال مجتمع مصاب بعمى الألوان في أمريكا

بالنظر إلى جروح الرصاص في رأسه وذراعه ، فإن حقيقة أن رالف يارل كان قادرًا على الاحتفال بعيد ميلاده السابع عشر في 7 مايو 2023 ، هي معجزة في العصر الحديث.

قبل أقل من شهر ، في 13 أبريل ، ذهب يارل لاصطحاب إخوته التوأم الأصغر من موعد اللعب في قسم نورثلاند بمدينة كانساس سيتي ، كانساس.

بدلاً من الذهاب إلى NE 115 Terrace ، ذهب Yarl على بعد شارع واحد إلى NE 115 Street Place ، حيث قرع جرس الباب.

في غضون ثوانٍ قليلة بعد رؤية يارل عند بابه ، أطلق مالك المنزل ، أندرو ليستر ، وهو رجل أبيض يبلغ من العمر 84 عامًا ، مسدس سميث أند ويسون من عيار 32 وضرب يارل مرتين ، مرة في جبهته ومرة ​​في ذراعه .

بدون تردد. لا محادثة. يتذكر يارل أن ليستر قال هذه الكلمات الخمس قبل أن يطلق عليه النار: “لا تأتي إلى هنا مرة أخرى”.

في النهاية ، اتهم ليستر بالاعتداء من الدرجة الأولى والعمل الإجرامي المسلح ، وكلاهما جنايات. أطلق سراحه بعد دفع كفالة 200 ألف دولار أمريكي. في تهمة الاعتداء وحدها ، يواجه ليستر عقوبة تصل إلى السجن مدى الحياة.

وقال المدعون المحليون إن إطلاق النار على يارل كان “مكوناً عنصرياً”. لم يتم توجيه تهم جريمة كراهية ضد ليستر.

بعد أسابيع من إطلاق النار على يارل ، وقعت حادثة أخرى للجيران في أوكالا ، فلوريدا ، في 3 يونيو. ولكن هذا الحادث انتهى بموت امرأة سوداء تبلغ من العمر 35 عامًا ، تدعى إيه جيه أوينز.

في تلك القضية ، دفعت سوزان لورينكز ، 58 عاما ، وهي امرأة بيضاء ، ببراءتها من تهم الاعتداء والقتل بسلاح ناري بعد أن ورد أنه أطلق النار على أوينز بعد أن قرع أوينز جرس بابها.

يقال أن أوينز أراد مناقشة اعتداءات المرأة على أطفال أوينز. زعمت Lorincz أنها تخشى أيضًا على حياتها.

طريق طويل من مجتمع عمى الألوان

في كتابي ، أجساد خارج المكان: تنظير معاداة السود في المجتمع الأمريكي ، أصف كيف تستمر المواقف العنصرية في المجتمع.

إحدى طرق حدوث ذلك هي من خلال الأفكار الاجتماعية الثابتة حول المكان الذي ينتمي إليه السود ، ومتى ، ومع من وفي أي منصب.

أي شخص أسود خارج ما يحدده شخص آخر هو موقعه المادي أو الاجتماعي المحدد اجتماعيًا يُفترض أنه في غير مكانه. في كتابي ، أزعم أن تداعيات اعتبار المرء “في غير محله” تتراوح بين ما قد يسميه البعض التسلية الحميدة إلى الموت. لا تخطئ: ينتج الضرر في كلتا الحالتين.

إطلاق النار على يارل وأوينز مهم لمحادثتنا الوطنية حول العرق والشعور بالمكان.

إنه يلمح إلى حقيقة غير سارة وغالبًا ما يتم تجاهلها: يضطر معظم السود في المجتمع الأمريكي إلى التنقل في مساحات معزولة بشكل متزايد.

أنا أزعم أنه بينما يسافر السود إلى ، عبر وفي الأماكن ، فإن افتراض الإجرام يحجب أجسادهم. يتبعهم للعمل والمدرسة واللعب. للبقاء على قيد الحياة ، يعمل السود بمعرفة الجمال والهدوء. بالنسبة للنساء السود ، تسمي عالمة الاجتماع باتريشيا هيل كولينز هذا الوعي وعيًا بوضعنا على أنه “دخيل في الداخل”.

“خائف حتى الموت”

مثل مطلق النار في أوينز ، قال ليستر إنه يخشى على حياته وكان يحمي نفسه فقط عندما قرع يارل جرس الباب. من خلال محاميه ، قال ليستر كذلك إنه كان خائفًا حتى الموت واعتقد أن يارل كان لصًا.

نظرًا لأن معظم اللصوص المحتملين لا يقرعون أجراس الأبواب ، فمن العدل أن نتساءل عما كان يخيفه.

بكل المقاييس ، كان يارل شابًا موهوبًا قبل إطلاق النار.

وصفه ميرا ميتشل ، مدرس Yarl’s لعدة سنوات ، بأنه “إنسان ممتاز” يتمتع بـ “ثبات هادئ”.

لا يزال يارل يحلم بالتحصيل الأكاديمي المستمر ، على الرغم من معاناته من الصداع المتكرر والأمراض العقلية الأخرى نتيجة لجرح طلق ناري.

خلال مقابلة مع برنامج “صباح الخير يا أمريكا” ، قال يارل للمضيف روبن روبرتس: “سأستمر في القيام بكل الأشياء التي تجعلني سعيدًا. وأعيش حياتي بأفضل ما يمكنني ، ولا تدع هذا يزعجني “.

يحير الخيال أن إطلاق النار لن يزعج يارل. ما هو واضح هو أنه مصمم – على الأقل علنًا – على عدم السماح لها بسرقة فرحته.

كما كتبت إيلين نيكولز للمتحف الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين من أصل أفريقي ، “الفرح الأسود كان ولا يزال فعلًا أساسيًا للبقاء والتنمية.”

وكما هو الحال غالبًا ، فإن القدرة على الشعور بفرح عظيم ممكنة فقط لأولئك الذين عرفوا الألم الشديد.

تعمل العنصرية في سلسلة متصلة

في كتابها الإرشادي “العرق والعنصرية في الولايات المتحدة” ، تصف الرابطة الأمريكية لعلم الاجتماع كيف تعمل العنصرية على المستويين الهيكلي والفردي.

غالبًا ما تكون هناك توقعات حول من ينتمي إلى أماكن معينة. كما يوضح عمل عالم الاجتماع نيرمال بوار ، فإن المساحات المادية مصنفة حسب الجنس والعرق والتصنيف.

في كتاب “غزاة الفضاء: العرق والجنس والأجساد خارج المكان” ، يصف بوار بطريقة ملائمة الطريقة التي يُنظر بها إلى النساء والأقليات العرقية على أنهم “غزاة الفضاء” مقارنة بالرجال البيض الذين يُنظر إليهم على أنهم ينتمون.

وصف البعض إطلاق يارل على قضية “الباب الخطأ”.

من وجهة نظري ، هذا التوصيف يقلل من شأن ما حدث.

وكما أوضحت فيث سبونمور ، عمة يارل ، “أصيب في الحي الذي كان يعيش فيه”.

وصفت ميشيل إل واتلي ، المقيمة في مدينة كانساس سيتي ، مدينتها بالمكان الذي “فيه حجاب من اللطف والابتسامات …

يلاحظ عالم الاجتماع إدواردو بونيلا سيلفا أن عمى الألوان كان “الأيديولوجية العرقية السائدة في حقبة ما بعد الحقوق المدنية.”

تحافظ هذه الأيديولوجية على أن العرق لم يعد مهمًا لفرص حياة الناس.

ولكن كما كتبت قاضية المحكمة العليا ، كيتانجي براون جاكسون ، في معارضتها في قضية الطلاب من أجل القبول العادل ضد جامعة نورث كارولينا ، “إن سباق Deeming غير ذي الصلة في القانون لا يجعله كذلك في الحياة”.

فقط اسأل عائلات AJ Owens و Ralph Yarl.