أفلام لفهم أعمال الشغب الفرنسية

هزت فرنسا أعمال شغب استمرت عدة أيام بعد أن أطلق شرطي النار على مراهق أعزل من عائلة من أصل جزائري في أحد الأحياء الباريسية أثناء فراره خلال نقطة تفتيش روتينية.

يطالب الفنانون والمثقفون والمواطنون بالعدالة لجزء من الشعب الفرنسي يندد منذ عقود بمضايقات الشرطة من خلال الضوابط والتمييز والعنصرية. حثت المفوضة السامية للأمم المتحدة فرنسا على التصدي للعنصرية داخل الشرطة ووكالات إنفاذ القانون. قبل أسابيع قليلة ، اتهم مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة فرنسا بالتمييز العنصري وعنف الشرطة.

السينما الفرنسية لم تتوقف عن سرد هذه القصة. على سبيل المثال، أثينا يروي فيلم (2022) كيف ، بعد مقتل مراهق ، يتصاعد الصراع إلى شبه حرب أهلية.

.

ليست المرة الأولى

قد يبدو وكأنه فيلم استهلالي ، لكنه ليس كذلك. وهناك سوابق أخطرها يعود تاريخها إلى عام 2005.

في ليلة 27 أكتوبر من ذلك العام ، في كليشي سو بوا ، شرق باريس ، اختبأ ثلاثة شبان في محول كهربائي لتجنب الاضطرار إلى الرد على استجواب الشرطة. تعرض اثنان منهم للصعق بالكهرباء حتى الموت ، ونجا الثالث من حروق شديدة بعد نقله إلى المستشفى في حالة خطيرة للغاية.

كان رد الفعل ثورة شعبية ضخمة وعنيفة استمرت ثلاثة أسابيع. انتشرت أعمال الشغب في جميع أنحاء فرنسا وطالبت الضواحي في 200 مدينة. كما لم تساعد كلمات وزير الداخلية آنذاك ، نيكولا ساركوزي. وأشار إلى شباب الضواحي بأنهم سباق الخيل، حثالة ، خلال زيارة إلى حي Val d’argent في Argenteuil. في مواجهة استحالة السيطرة على الوضع ، أعلن رئيس الوزراء دومينيك دوفيلبان حالة الطوارئ. دمرت تسعة آلاف مركبة ، واعتدت على مبان مؤسسية ، ناهيك عن الجرحى والمعتقلين. في المجموع ، قدرت الأضرار بأكثر من مائة وخمسين مليون يورو.

لا تصل هذه الحوادث إلا من حين لآخر إلى وسائل الإعلام الأوروبية ، لكن الحقيقة هي أنها تحدث طوال الوقت. تشهد سينما العقود القليلة الماضية على ذلك ، حيث تستنكر الانقسام الاجتماعي اليومي ، والعلاقة الصعبة مع الشرطة ، والإحباط من عدم القدرة على مغادرة دائرة الحي ، ومدرسة تتظاهر بأنها مخلص المشكلة التي لا يبدو أن لها حلًا مبكرًا.

أصول الصراع

الفلم Retour à Reims (2021) ، الذي تم إنشاؤه من أجزاء وثائقية من مستودع المعهد الوطني السمعي البصري الفرنسي (INA) ، يروي بدقة ظاهرة الوصول الهائل للهجرة بفضل القوانين التي فضلتها بعد الحرب العالمية الثانية. تغير المشهد الاجتماعي للمدن ، مما أدى إلى تعايش لم يكن دائمًا سهلاً.

خلال الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، وصلت قوارب من الجزائر والمغرب إلى الشواطئ الفرنسية على متنها آلاف الأشخاص كل يوم. وقد تم استقبالهم ورحبتهم من قبل المؤسسات والشركات مع اتخاذ تدابير تمييزية بالفعل من حيث الأجور والحقوق.

الفلم النساء في الطابق السادس (2010) يروي أيضًا الحياة اليومية لمجموعة من النساء الإسبانيات اللائي هاجرن للعمل في المنازل. في خضم حنان الحنين إلى الماضي والفكاهة ، يخبرنا الكتاب أيضًا عن المضايقات والإساءات والمصاعب التي كان يتعين على العديد من النساء الأجنبيات مواجهتها.

موضوع متكرر في السينما الفرنسية

وما علاقة كل هذا بمقتل الشاب الأخير وأعمال الشغب؟ كل شئ. مرت سنوات وولد أبناء وأحفاد هذه الأجيال الأولى من المهاجرين في فرنسا وترعرعوا تحت شعار “الحرية والمساواة والأخوة”. ومع ذلك ، سرعان ما اكتشفوا أنه لا ينطبق عليهم.

لهذا السبب بدأت المظاهرات الأولى ضد العنصرية والتمييز على أساس الأصل الأجنبي في الثمانينيات.

تم تكوين أحياء المدن الكبرى لاستقبال جميع السكان العاملين ، الأجانب أو غير الأجانب ، من خلال بناء HLM الضخم (من السكن في الوضع المناسب، “المساكن ذات الأسعار المعتدلة”) في ZUP (من المنطقة الحضرية في الأولوية، “منطقة التحضر ذات الأولوية”). تم تشييدها في وقت قصير جدًا ، بمواد ذات جودة رديئة ، لاستيعاب آلاف الأشخاص الذين استقبلتهم مدن مثل باريس أو تولوز أو مرسيليا. اليوم ، العديد منها عبارة عن فضاءات حضرية للتهميش وعدم الاستقرار ، تسمى ربع معقول للإشارة إلى المشاكل المستمرة التي يعيشونها.

الفلم لا هاين (1995) يظهر حياة الشباب الذين يعيشون في ضاحية ، بدون مدرسة ، بلا عمل ، يهربون من ضوابط الشرطة ، يحاولون دون جدوى تجنب المخدرات والجنوح. لا ينتهي الأمر بشكل جيد. دون التخلي عنها ، يمكن للمرء أن يحصل على فكرة فقط من خلال مشاهدة الأخبار هذه الأيام.

بعد ثلاثة عقود ، البؤساء (2019) ، الذي فاز بالعديد من الجوائز ، أصبح انعكاسًا محدثًا لنفس الموضوع: التخلي عن الأحياء ، و بانيو تحولت إلى فضاء من التفرقة ، والعلاقة المعقدة للتعددية الثقافية وعمل الشرطة ، والتي تظهر على أنها تدخل مستمر ومزعج في الحياة اليومية للضواحي الفرنسية ، مع المزيد من الضوابط المكثفة منذ الهجمات الإرهابية في باريس ، وخاصة على المواطنين المغاربيين. والمظهر الأفريقي المسلم والأسود.

.

المدرسة كأساس الحل

الواقع عنيد ، لكن السينما تخلق مساحات ، حقيقية أو خيالية ، فجّة أو شاعرية ، حيث يتم البحث عن نهج بنّاء آخر للتعايش وتفكيك الكليشيهات. ولكن قبل كل شيء ، وبروح فرنسية عميقة ، يتم تقديم المدرسة كحل للمشكلة. في الواقع ، هناك العديد من الأفلام التي تتناول موضوع التعليم والمدرسة.

هذا هو الحال أيضا الحائز على جائزة الطبقة (2008) ، اللقب الفرنسي Entre les murs (بين الجدران) تشير مباشرة إلى الواحة الظاهرة للفصول الدراسية ، والتي مع ذلك تعيد إنتاج ما هو خارجها. فسيفساء متنوعة تكشف التعقيد الدقيق للمجتمع ، وتشكك في التعميم والصور النمطية والأحكام المسبقة.

تنعكس بيئة الجامعة في لو بريو (2017). في هذا الفيلم ، يظهر أستاذ الأدب من خلال الفيلسوف شوبنهاور – وله فن الحق– كيف يمكن للكلمة أن تخلق عالماً ودياً جديداً من التعايش. الطالبة تنقذ الأستاذة من الطرد من الجامعة وتحقق أهدافها الأكاديمية. ومع ذلك ، يظهر الفهم في عملية اكتشاف اختلافاتهم التي تبدو غير قابلة للتوفيق.

يستخدم الأدب الفرنسي كنعمة حفظ: الشخصيات والقصص والمؤلفون هم مراجع رئيسية. في الفيلم عقول عظيمة (2017) الكتاب الرئيسي هو فيكتور هوغو البؤساءوالتي تحللها كل شخصية كما لو كانت أحد رموز مشاكل التهميش اليوم. من ناحية أخرى ، يكتشف المعلم الأبيض البورجوازي الأبيض ذو العيون الزرقاء ، المليء بالأحكام المسبقة ، نفسه من خلال الآخر الذي يحتقره.

المعرفة والمدرسة هما من الأدوات التي تأتي للإنقاذ مرارًا وتكرارًا في السينما الفرنسية. تمكنوا من إنشاء علاقات عاطفية جديدة والتي ، في الفضاء السينمائي ، ستكون هي التي ستحل النزاع. في الحياة الواقعية ، لا يزال هناك الكثير الذي يتعين حله.