غالبًا ما ينسى التاريخ المتظاهرين الأكبر سنًا

أدى الإجراء المتواصل الأخير المناهض للفحم من قبل Blockade Australia في هانتر فالي إلى إعادة الاحتجاج العام إلى دورة الأخبار. احتل النشطاء القطارات وخطوط السكك الحديدية والآلات في محاولة لعرقلة إنتاج الفحم وبثوا رسالتهم حول أزمة المناخ.

بموجب التشريع الأخير المناهض للاحتجاج في نيو ساوث ويلز ، والذي تمت مطابقته بقوانين مماثلة في ولايات أخرى ، اتهمت الشرطة بعض المتظاهرين بسبب نشاطهم.

على الصعيد الدولي ، ابتكر المتظاهرون الذين واجهوا الاعتقال طرقًا جديدة للاحتجاج. في الآونة الأخيرة ، بدأ النشطاء الإيرانيون في الانخراط في “احتجاجات صغيرة” ، وهي احتجاجات صغيرة على مدى فترة زمنية أقصر ، لتجنب الاعتقال.

وجد بحثي التاريخي في البنية التحتية للاحتجاج ، باستخدام الحملة المناهضة لحرب فيتنام في نيو ساوث ويلز كدراسة حالة ، أن العديد من الأستراليين الذين لم يفعلوا أو لم يتمكنوا من الاحتجاج بشكل نشط أو علنيًا بالمثل وجدوا طرقًا “أكثر هدوءًا” للتعبير عن معارضتهم للصراع.

الشباب ثائرون

في المخيلة الأسترالية الشعبية ، يبدو أن المتظاهر هو شاب يخلق مشهدًا عامًا – يحمل لافتة أو يحتل مبنى أو يسير في أحد شوارع المدينة ، على الرغم من أن النشطاء الأكبر سنًا يلعبون بانتظام دورًا في الحركات الاحتجاجية.

قد يفكر الكثيرون في شخصيات مثل Lidia Thorpe تعطل عرض Sydney Gay و Lesbian Mardi Gras Parade لعام 2023 أو الاحتجاجات المستمرة من قبل School Strike 4 Climate ، والتي أظهرت مدى استعداد الشباب للتحريض من أجل مستقبلهم الجماعي.

لكن في الواقع ، أحد الناشطين المناهضين للفحم المتهمين الشهر الماضي باحتلاله قطارًا في سينجلتون ، نيو ساوث ويلز ، يبلغ من العمر 64 عامًا.

يُظهر بحثي أن ذاكرتنا العامة عن الاحتجاج لا تقترب من أسر كل من استخدم طاقاته للاحتجاج على المشاركة الأسترالية في فيتنام في الستينيات والسبعينيات ، لذلك نحن بحاجة إلى تغيير فكرتنا عن كل من الاحتجاج والمتظاهر لفهم النطاق المحتمل. من النشاط.

احتجاج هادئ

كانت منظمات الاحتجاج في حقبة حرب فيتنام ، مثل جمعية التعاون الدولي ونزع السلاح ، ومنظمة Save Our Sons ، وحملة الشباب ضد التجنيد الإجباري وحملة الوقف الفيتنامي ، على دراية بمدى أهمية “الاحتجاج الهادئ” للحركة الأوسع.

ناشدوا المؤيدين باستمرار للمساعدة في بيع الأزرار ، ووضع الملصقات ، وبيع تذاكر اليانصيب ، وملء الأظرف ، والنشرات وغيرها من الأعمال الكتابية. تم تنفيذ كل ذلك من قبل أشخاص عارضوا الحرب ، وتعتبر جميعها أعمال احتجاج.

يتفق منظرو الحركة الاجتماعية على أن الوقت والتوافر أمران حاسمان في جذب الناس للاحتجاج. منذ عام 1974 ، كتب عالم الاجتماع أنتوني أوروم:

بدون الناس الذين لديهم الوقت في أيديهم ، من المحتمل ألا تنطلق الثورات الكبرى على أرض الواقع.

الوقت والقدرة

ولكن ماذا عن أولئك الذين لم يكن لديهم الوقت أو القدرة على السير في الشوارع ، لكنهم ما زالوا يعتبرون أنفسهم جزءًا من الحركة المناهضة لحرب فيتنام؟

تتيح لنا السجلات الإدارية لمنظمات الاحتجاج المحفوظة في مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز التعرف على حياة هؤلاء الأشخاص.

ومن بين هؤلاء ، إيان روبرتسون ، الطالب المتفرغ في جامعة ماكواري ، الذي حظر والديه النشاط السياسي لأنهما يخشيان أن يؤدي ذلك إلى تعطيل دراسته. من بين المتظاهرين الصامتين السيدة طومسون ، التي كانت مشغولة جدًا في تنظيم حفل زفاف ابنتها سو للمشاركة في أنشطة الاحتجاج المناهضة لفيتنام. كما لم يُسمح للموظفين العموميين بتقديم الدعم العلني للحركة.

معظم هذه السجلات تأتي من كبار السن من أعضاء الحركة. في تشرين الثاني (نوفمبر) 1969 ، أرسلت مابل ويلسون ، التي كانت على حد تعبيرها “ست سنوات في الثمانينيات” ، 5 دولارات إلى اللجنة في تحدٍ لقانون الخدمة الوطنية ، حيث كتبت:

أنا معجب بشجاعتك وأنا أتعاطف تمامًا مع مُثُلك العليا. واحسرتاه! انا عجوز جدا […] كما ترى ، لا يمكن أن يفيدك عملياً – أو أي شخص آخر […] قلبي معك على طول الطريق.

وبالمثل ، في 21 مارس 1970 ، أرسلت Doris J Wilson من Asquith تبرعًا إلى مجموعة المقاطعات الشمالية الفيتنامية مع رسالة تقول:

لقد تجاوزت السن حيث يمكنني أن أفعل أكثر من مجرد صوت.

في 14 سبتمبر 1970 ، أرسل LT Withers نفس المجموعة رسالة تقول:

مبروك على ما أنجزته. أشعر بالذنب إلى حد ما لكوني عديمة الفائدة […] أنا وزوجتي لم نكن نشيطين كما اعتدنا كما كانت السنوات تلحق بنا قليلاً. لقد أرفقت تبرعًا صغيرًا إلى أموالك المحلية […] سأكون ممتنًا أيضًا إذا أمكنك إعلامي بأنشطتك.

أرسلت روث فراير من هورنسبي خطابًا في 9 فبراير 1971 بتبرع بقيمة 3 دولارات:

في بعض الأحيان تتمنى لو كنت شابًا وقويًا مرة أخرى! لكن يبدو أن العمل الجاد متروك للشباب.

كان هؤلاء الأستراليون ، من بين كثيرين آخرين ، مهتمين بالحملة المناهضة لفيتنام وأرادوا المشاركة قدر المستطاع ، نظرًا لقيودهم.

اقرأ المزيد: اضطراب Mardi Gras من Lidia Thorpe هو الأحدث في نقاش مستمر حول الأشكال المقبولة للاحتجاج في Pride

البنية التحتية للاحتجاج التاريخي

تُظهر لنا دراسة البنية التحتية لمنظمات الاحتجاج التاريخية أننا بحاجة إلى توسيع فكرتنا حول ماهية حركة الاحتجاج ومن تشملها إذا أردنا تحقيق الأهداف الحالية لحملات النشطاء.

هذه النتائج مثيرة لأنها تلتقط مجموعة أكبر من الأستراليين في تقليد الاحتجاج ، وتتجاوز رؤية محدودة ، وغالبًا ما تكون قادرة على التفكير في الاحتجاج لدمج العديد من الأشخاص الآخرين الذين يشعرون بنفس القوة تجاه القضايا التي تحكم حياتهم.