كانت المخدرات والدين مزيجًا قويًا لآلاف السنين ، من الحشيش في المواقع الجنائزية القديمة إلى الخلوات المخدرة اليوم

المخدر هو كل الغضب. تشهد شخصيات مشهورة مثل قورتربك آرون رودجرز والمغنية مايلي سايروس والملاكم مايك تايسون على تأثيرهم التحويلي. المستهلكون الأقل وضوحا هم “الجرعات الصغيرة” أو الاشتراك في معتكفات مع أدلة شامانية في هذه الثقافة الفرعية سريعة التوسع. في يونيو 2023 ، عقدت الجمعية متعددة التخصصات للدراسات المخدرة مؤتمرا في دنفر لتعزيز البحث حول المواد المخدرة – جزء من موجة أكبر من الحماس لفوائد مواد مثل النشوة والفطر “السحري” و LSD لعلاج اضطراب ما بعد الصدمة والقلق والاكتئاب والإدمان وغيرها من الآلام.

غالبًا ما يتم الحديث عن “النهضة المخدرة” الحالية على أنها ثورية لمستقبل الجنس البشري. لكن بصفتي عالمًا في الدين يدرس الاستخدامات المقدسة للمخدرات ، أعتقد أنه سيكون من المفيد النظر إلى الوراء ، وليس إلى الأمام ، لفهم أهميتها. كالعادة ، الماضي حاضر: لقد أدخل البشر المخدرات في حياتهم الروحية لآلاف السنين.

حيوانات مخدرة؟

في الواقع ، يعتبر استهلاك “العقاقير” ذات التأثير النفساني سمة من سمات الأنواع الأخرى. أثار كتاب عام 1989 “التسمم” الذي كتبه رونالد سيجل ، الباحث في علم الأدوية النفسية بجامعة كاليفورنيا بلوس أنجلوس ، الوعي العام والعلمي بحقيقة أن الحيوانات ستبحث عن مواد مسكرة.

تتعدى علامات الحياة الحجرية في المملكة الحيوانية القطط والنعناع البري. تعود الطيور والنحل والفيلة والأغنام الكبيرة ومجموعة من الأنواع الأخرى في البرية مرارًا وتكرارًا – دينيًا ، كما يمكنك القول – إلى مواد خطرة ولكن لها تأثيرات جذابة.

من بين الأمثلة الأكثر شهرة لهذه الظاهرة الرنة السيبيري ، التي تشارك في استهلاك فطر غاريق الذباب ، وهو مهلوس. وصف عالم النبات العرقي جورجيو ساموريني كيف أن الرنة خلال الصيف تبحث عن الفطر وتستهلكه وتظهر سلوكًا غير معهود مثل ارتعاش رؤوسهم والجري بلا هدف وإصدار أصوات غريبة.

جادل سيجل بأن هناك دليلًا على أن البشر والكائنات الأخرى لديهم دافع عالمي للتسمم من خلال المواد ذات التأثير النفساني – دافع أساسي رابع جنبًا إلى جنب مع تلك الموجهة نحو الجنس والغذاء والماء. من وجهة نظره ، يبدو أن الأدوية تشعل أنواعًا معينة من أنشطة الدماغ والترابطات التي تتعلق بالسلوكيات المفيدة بيولوجيًا وتطوريًا ، مثل الإبداع وتحسين الأداء.

يقدم أستاذ علم الأحياء Oné R. Pagán حجة مماثلة في كتابه لعام 2021 “الذباب في حالة سكر والدلافين المحشورة”.

أسلاف مخدرون؟

ولكن هناك ما هو أكثر بكثير لتعاطي المخدرات من البشر من الغرائز الحيوانية. في الواقع ، يبدو السجل الأثري غامرًا جدًا في ربط المؤثرات العقلية في الطبيعة بالطقوس الدينية القديمة.

تم العثور على واحدة من أحدث الاكتشافات الأثرية حول تعاطي المخدرات في العصر البرونزي ، منذ ما يقرب من 3000 عام ، أثناء التنقيب في موقع جنازة في جزيرة مينوركا ، قبالة سواحل إسبانيا. قام الباحثون بتحليل كيميائي لعينات شعر بشري تم وضعها في أنابيب مصنوعة من الخشب أو قرن الوعل ووضعت بالقرب من الموتى. قدمت النتائج دليلًا مباشرًا على استهلاك المركبات ذات التأثير النفساني التي تنتجها مجموعة متنوعة من نباتات الباذنجانيات – الماندريك ، الهينبان والصنوبر المشترك ، في هذه الحالة. بعض هذه المركبات عبارة عن منبهات ، مثل الإيفيدرين ، ويمكن أن ينتج البعض الآخر هلوسات قوية وهذيان وتجارب خارج الجسم.

عند تبديل القارات ، يشير الفضاء الجنائزي في غرب الصين أيضًا إلى الروابط العميقة الجذور بين المخدرات والحالات المتغيرة والحياة الطقسية. في هذه الحالة ، وجد الباحثون نباتات القنب المزروعة بتركيزات عالية نسبيًا من المركب النفساني التتراهيدروكانابينول التي تم حرقها منذ حوالي 2500 عام في حاويات خشبية ، على الأرجح خلال احتفالات الموتى. في حين أن هذا ليس دليلًا مباشرًا على تعاطي المخدرات ، فإن المؤلفين – الذين عثروا أيضًا على قيثارة في الموقع – يشيرون إلى أن الطقوس الجنائزية ربما تضمنت الموسيقى والدخان المهلوس “لإرشاد الناس إلى حالة ذهنية متغيرة”.

عبر العديد من العصور ، تجاوز انتشار تعاطي المخدرات لأغراض الطقوس بالتأكيد طقوس الجنائز وارتبط بمجموعة متنوعة من طقوس المرور والممارسات العلاجية والاحتفالات الجماعية.

المخدرات المقدسة؟

ما الذي قاد أسلافنا في عصور ما قبل التاريخ إلى هذه النباتات والفطريات القوية ، ولماذا استخدموها مرارًا وتكرارًا؟

سيكون من السهل جدًا إبراز الرغبات المعاصرة عليهم: محاربة الاكتئاب أو الهروب من الحياة اليومية ؛ لشفاء الجروح الجسدية والعقلية ؛ لتنتشي وتشعر بالرضا ؛ للتداوي الذاتي لزيادة التركيز لتحسين الأداء. للنوم بسلام. والقائمة تطول وتطول.

من ناحية أخرى ، شكلت المجتمعات الحديثة احتياجات ورغبات الناس الذين يعيشون اليوم. تشير الدلائل حول سبب تعاطي البشر للمخدرات في ثقافات ما قبل التاريخ حول العالم إلى بعض القوى الدافعة الأساسية والأكثر أهمية في ذلك الوقت: الحساسيات الدينية والترابط الاجتماعي وهوية المجموعة.

في دراسة موقع الجنازة في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​، على سبيل المثال ، خلص فريق البحث إلى أنه ، نظرًا للسمية المحتملة للقلويدات ، يجب أن يكون شخص لديه معرفة خبيرة جدًا بهذه المركبات قد شارك في إنتاجها واستهلاكها ، ومن المحتمل أن يكون شامانًا. . في البحث حول مجتمعات ما قبل التاريخ ، يعتبر مصطلح “شامان” تسمية شاملة للأفراد الذين تضمنت أدوارهم القيادة الدينية والشفاء والتواصل الروحي ، من بين أمور أخرى. بلغة أكثر معاصرة ، كانوا “مؤثرين” رئيسيين في الحياة الدينية لمجتمعاتهم.

كتبت المؤلفة الرئيسية لهذه الدراسة ، إليسا جويرا دوس – الأستاذة بجامعة بلد الوليد في إسبانيا – على نطاق واسع عن نباتات الأدوية والمشروبات المخمرة في الثقافات القديمة. في إحدى الأوراق البحثية ، نظرة عامة على الأدلة الأثرية للمواد ذات التأثير النفساني في مجتمعات ما قبل التاريخ ، أكدت على الروابط المنتشرة بين المخدرات والدين ، مما يعزز الحجة الشائعة بشكل متزايد بأن “الاستقراء المتعمد لحالات الوعي المتغيرة يلعب دورًا رئيسيًا في أنظمة المعتقدات. المجتمعات التقليدية في جميع أنحاء العالم “.

مخدر اليوم

المخدرات منتشرة في كل مكان في المجتمع الأمريكي ، حتى لو لم نفكر فيها دائمًا على أنها “مخدرات”: من شرب فنجان القهوة في الصباح إلى احتساء كأس من النبيذ في المساء. من ابتلاع حبوب الوصفات الطبية إلى تمزيق بونغ ؛ من استنشاق النيكوتين في vape إلى التعثر في جلسة العلاج بمساعدة مخدر.

ماذا تخبرنا الجذور الحيوانية والقديمة لتفاعل البشر مع المخدرات عن هذا المشهد المعاصر؟

أود أن أزعم أن أحد الأشياء التي يمكن استخلاصها هو أنه ربما تكون الرغبة في استهلاك مثل هذه المواد وتغيير الوعي جزءًا طبيعيًا مما يعنيه أن تكون إنسانًا. مثلنا ، عانى الناس منذ آلاف السنين الألم والسرور والنشوة والموت. مثلنا ، سعوا إلى فهم الواقع ومكانهم فيه. لم يكن استخدام العقاقير في هذه التجارب عالميًا ، لكنه لم يكن نادرًا أيضًا – خاصة في الحياة الدينية.

هنا والآن ، غالبًا ما تم إعادة تسمية هذه الأنواع من الاستخدامات للمخدرات على أنها علوم إكلينيكية ، وليست روحانية. وهي تستهدف أمراضًا معينة ، مثل الإدمان أو اضطراب ما بعد الصدمة ، وتتم مناقشتها من حيث النجاحات العلمية والبيانات التجريبية واستطلاعات رضا المرضى. ومع ذلك ، حتى في السياق الحديث ، يصعب تجاهل الترابط الأعمق بين المخدرات والحياة الدينية.