كيف تم تشكيل نسخة قياسية من لغة شرق إفريقيا – وانتشرت في جميع أنحاء العالم

نشأت اللغة السواحيلية في شرق إفريقيا ، وانتشرت في جميع أنحاء القارة والعالم. تم اعتمادها كلغة عمل في الاتحاد الأفريقي وهناك دافع لتصبح لغة مشتركة في إفريقيا أو لغة مشتركة. مورجان ج. روبنسون مؤرخ لشرق إفريقيا مع تركيز بحثي على اللغة وقد نشر كتابًا عن السواحيلية بعنوان “لغة للعالم”. سألناها عن كيفية ظهور النسخة القياسية المقبولة من السواحيلية.

أين يتم التحدث باللغة السواحيلية؟

يتم التحدث باللغة السواحيلية عبر شرق ووسط إفريقيا. تم العثور على المتحدثين باللغة الأم بشكل أساسي على طول الساحل ، ولكن يتم التحدث باللغة السواحيلية كلغة ثانية أو ثالثة من قبل الناس في جميع أنحاء العالم. وفقًا لليونسكو ، التي أعلنت في عام 2021 يوم 7 يوليو يومًا عالميًا للغة السواحيلية ، يتحدث بها 200 مليون شخص.

ما الذي أدى إلى أن تصبح بارزة جدا؟

إن دور اللغة السواحيلية كلغة رمزية وعملية بارزة في إفريقيا هو نتيجة عوامل متعددة. وتتراوح هذه من السياسية والاقتصادية إلى الثقافية والتاريخية. وبحلول القرن التاسع عشر ، كان يتم استخدام اللغة السواحيلية على طول شبكة تجارة القوافل التي تقاطعت بين شرق ووسط إفريقيا. في القرون التي سبقت ذلك ، تم استخدام اللغة لصياغة مساهمات قانونية وفلسفية وشعرية أثرت في عالم المحيط الهندي بأكمله.

لكن إحدى الحجج في كتابي هي أن إنشاء نسخة معيارية للغة نتج بحلول منتصف القرن العشرين عن نسخة من السواحيلية كانت محمولة أكثر من أي وقت مضى. اللغة القياسية هي نسخة مكتوبة موحدة يتم التعرف عليها عمومًا على أنها الصيغة “الرسمية”. يأتي هذا مع إنشاء القواميس والقواعد والأدب التي تسمح لهذا الإصدار بالسفر إلى أبعد من ذلك.

جزء مهم آخر من قصة توحيد اللغة السواحيلية هو أنها كانت مركزية لمجموعة متنوعة من مشاريع بناء المجتمع على مدار قرن من الزمان. تم استخدامه من قبل الطلاب والمبشرين المستعبدين سابقًا جنبًا إلى جنب مع المتحدثين الأصليين في زنجبار وكان مركزًا كلغة إدارة في تنجانيقا وزنجبار وكينيا وأجزاء من أوغندا خلال الفترة الاستعمارية. لعب الكيسواحلي أيضًا دورًا سياسيًا في الحركات المناهضة للاستعمار في شرق إفريقيا وبين مقاتلي الحرية في الجنوب الأفريقي الذين تدربوا في تنزانيا في الستينيات والسبعينيات. حتى أن بعض نشطاء الحقوق المدنية في الولايات المتحدة قد تبناه.

استخدمت كل هذه المجتمعات اللغة في أوقات مختلفة لتقوية الروابط والتواصل عبر الحواجز التي كان من الممكن أن تفرق بين الناس. لم يؤد هذا إلى زيادة عدد الأشخاص الذين يتحدثون ويكتبون اللغة السواحيلية فحسب ، بل أدى أيضًا إلى سمعتها باعتبارها لغة ربط محتملة لعموم إفريقيا وحتى عالمية.

اقرأ المزيد: قصة كيف أصبحت اللغة السواحيلية أكثر اللغات استخدامًا في إفريقيا

وقد دعا الكثيرون ، بمن فيهم كبار الشخصيات الأدبية نجوجو وا ثيونغو من كينيا وول سوينكا من نيجيريا ، إلى تبني اللغة السواحيلية كلغة تواصل أفريقية.

لكن هناك مخاوف مشروعة من أن الاستخدام الموسع للغة السواحيلية في المجالات الرسمية وغير الرسمية قد يعرض التنوع اللغوي لشرق إفريقيا للخطر.

إنها مشكلة ليس لدي إجابة لها. ربما يكون تعدد اللغات هو المفتاح. كما شجع Ngũg في خطاب عام 2021 في مومباسا:

لذلك دعونا نفخر بلغاتنا الأم ؛ دعونا نفخر بالسواحيلية كلغة وطنية ؛ وفوق ذلك دعونا نضيف معرفة اللغة الإنجليزية أو الماندرين أو الفرنسية أو اليوروبا ، إلى آخره. هذه ستمنح القوة فقط لكفاءتنا وتواصلنا. لكن أساسنا مبني على لغتنا الأم ولغة الأمة بأسرها ، أي السواحيلية.

ما هو بالضبط الكيسواحيلية الموحدة؟

مثلما يوجد العديد من “الإنجليز” يتحدثون حول العالم ، كذلك هناك العديد من “السواحيلية”. وهذا يعني أن اللغة السواحيلية هي لغة لهجات متعددة – لغة كيمفيتا التي يتم التحدث بها في مومباسا ، على سبيل المثال ، أو لغة كيامو لامو – والتي تعد اللغة السواحيلية القياسية واحدة منها فقط. إنها النسخة التي تشكل الكتب والمناهج الدراسية التي تدرس بها اللغة السواحيلية في جميع أنحاء العالم ، بحيث أن معظم الطلاب الذين يتعلمون اللغة السواحيلية في الفصول الدراسية يتعلمون اللغة السواحيلية القياسية.

تاريخها طويل لم يسلك طريقًا واحدًا مستقيمًا. ومع ذلك ، بشكل عام ، تستند اللغة السواحيلية القياسية إلى Kiunguja ، اللهجة الزنجيبارية للغة. من المهم أيضًا ملاحظة أنه في حين أن اللغة السواحيلية القياسية مكتوبة بالحروف اللاتينية – الأبجدية المستخدمة في كتابة الإنجليزية والفرنسية والإيطالية وما إلى ذلك – فإن اللغة السواحيلية لديها تاريخ أطول بكثير في الكتابة بالخط العربي ، وهو تقليد لا يزال موجودًا في بعض المجتمعات .

ما هي اللحظات الأساسية في توحيد اللغة؟

إحدى حججي الرئيسية هي أن توحيد اللغة السواحيلية كان عملية طويلة الأمد ، وبحكم الضرورة ، عملية تعاونية. لم يفرض النظام الاستعماري البريطاني النسخة القياسية بالكامل في عشرينيات القرن الماضي ، ولم تكن أداة مطورة “بشكل طبيعي” لمقاومة الاستعمار. ابتداءً من عام 1864 مع وصول المبشرين الأنجليكانيين إلى زنجبار ، عبر الاستقلال وعصور ما بعد الاستعمار المبكر ، شاركت مجتمعات متعددة في هذه العملية. لقد استخدموا جميعًا اللغة لإنشاء مجتمعاتهم المتنوعة.

اقرأ المزيد: ترسم جائزة الخيال العلمي السواحيلية الجديدة مسارًا للغات الأفريقية

أحد الأمثلة المفضلة لدي لوصف هذه العملية هو شخصية أوين ماكانياسا. تم استعباده عندما كان شابًا ، ولكن قبل وصوله إلى وجهته ، استولت البحرية الملكية البريطانية على السفينة التي كانت تقله ، وفي أواخر ستينيات القرن التاسع عشر أو أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر ، وُضِع ماكانياسا تحت رعاية جمعية تبشيرية في زنجبار. التحق بمدرسة البعثة وأصبح عاملاً لا يقدر بثمن في مطبعتها ، وأنتج بعض الترجمات التي من شأنها أن تشكل أساس المعيار السواحلي. على الرغم من أن Makanyassa وزملاؤه من الطلاب والعاملين يتحدثون مجموعة متنوعة من اللغات الأم ، إلا أن لغة التواصل الخاصة بهم أصبحت بسرعة كبيرة السواحيلية ، وقد شاركوا جميعًا في هذه المرحلة المبكرة من توحيد المعايير – على الرغم من أنهم لم يُنسب إليهم دائمًا مساهماتهم.

في كتابي ، أركز على لحظات كهذه ، لحظات تجمع فيها الحرية وعدم الحرية والقمع والتمكين ، وإنتاج المعرفة الرسمية وغير الرسمية ، مما أدى ببطء إلى إنشاء نسخة مكتوبة من اللغة السواحيلية يتم تصديرها إلى جميع أنحاء العالم ، مما يخلق لغة عالمية حقًا.

قم بتنزيل نسخة مجانية من الكتاب في مطبعة جامعة أوهايو