كيف حُرم مراهق من جنوب إفريقيا من حلمه باللعب في ويمبلدون

اليوم ، يتعهد نادي All England Lawn Tennis ، الذي يستضيف بطولات ويمبلدون الشهيرة ، بأن يكون متنوعًا وشاملًا. لكن في عام 1971 ، تم استبعاد طالب جامعي يبلغ من العمر 18 عامًا ، هو حسين بوبات من ديربان ، من تحقيق حلمه في أن يصبح أول جنوب أفريقي أسود يلعب في بطولة ويمبلدون للناشئين للرجال. كان هذا بسبب الفصل العنصري ، وتواطؤ اتحاد التنس الأبيض بالكامل في جنوب إفريقيا والاتحاد الدولي للتنس في الحديقة ، مع ويمبلدون على خط المرمى.

أروي قصة بوبات في الكتاب الجديد التنس والفصل العنصري والعدالة الاجتماعية. أنا باحث نشر العديد من الكتب والأوراق حول تاريخ إقصاء السود والمقاومة المنظمة للسود خلال الفصل العنصري ، وحول العدالة الاجتماعية والتحول.

يوثق كتابي أول جولة دولية تاريخية في عام 1971 قام بها فريق من السود الجنوب أفريقيين الذين لعبوا التنس تحت رعاية اتحاد التنس غير العنصري في جنوب إفريقيا.

في عام 1973 ، كان الاتحاد مؤسسة منتسبة لمجلس جنوب إفريقيا للرياضة ، الذي شاع الشعار

لا توجد رياضة عادية في مجتمع غير طبيعي.

في سياق الفصل العنصري ، يجب أن يتناقض هذا مع التنس الذي يلعبه البيض الجنوب أفريقيون في إطار اتحاد التنس الأبيض حصريًا عنصريًا.

أطلق على لاعبي الجولات عام 1971 لقب “فرقة ذراج” على اسم بطلة التنس ياسمات ضراج ، وهي معلمة بالمدرسة. الخمسة الآخرون هم حراء ديراج ، ألوين سولومون ، أوسكار وودمان ، كافان بيرجمان وبوبات.

كانت أهداف الاتحاد هي أن يتنافس لاعبيه الواعدون في البطولات في أوروبا بغض النظر عن “العرق” والجنسية ، لتحسين ألعابهم وأن يكونوا سفراء لدعم المساواة والكرامة الإنسانية في الرياضة.

اقرأ المزيد: مجلس جنوب إفريقيا للرياضة في سن الخمسين: الكفاح من أجل تطوير الرياضة لا يزال ذا صلة حتى اليوم

لقد كتبت الكتاب لأنني أعتقد أن قضايا العدالة الاجتماعية المهمة نشأت من الجولة. كحد أدنى ، يجب تقديم اعتذار علني من هيئة التنس الدولية وويمبلدون إلى مجتمع الرياضة غير العنصري ، ولاعبي الجولات السياحية عام 1971 وبوبات.

اعتقدت أيضًا أنه من المهم سرد القصة بينما كان معظم الذين عاشوها لا يزالون معنا. وكان الكتاب أيضًا فرصة للتركيز على الأشخاص “العاديين” ، والأبطال المجهولين ، وعلى محنهم وانتصاراتهم. التركيز على التواريخ اليومية بدلاً من الأحداث الدرامية والنخب.

القضايا

في الكتاب أغطي ثلاثة أعداد.

أولاً ، أضع الجولة ضمن الظروف السياسية والاجتماعية والرياضية في ظل نظام الفصل العنصري. في عام 1971 ، كانت جنوب إفريقيا مجتمعًا عنصريًا ومنفصلًا وقمعيًا ، يقوم على سيادة البيض والامتياز وقهر السود. حُرم السود من المرافق الرياضية المناسبة ، والتدريب وفرص التفوق ، ولا يمكنهم الانتماء إلى نفس الأندية مثل البيض أو التنافس في المسابقات مع أو ضد لاعبين بيض. لم يتمكنوا من تمثيل جنوب إفريقيا في الرياضة باعتبارهم رعايا وليسوا مواطنين. كانت الرياضة في ظل نظام الفصل العنصري ساحة قاتلة للطموحات والأحلام.

ثانيًا ، يسجل اللاعبين. البطولات التي شاركوا فيها ، أدائهم وتحدياتهم ، تأثير الجولة عليهم ، الدروس المستفادة وحياتهم وإنجازاتهم في التنس بعد عام 1971.

ثالثًا ، يوضح الكتاب التواطؤ بين الاتحاد الدولي للتنس في الحديقة وهيئة التنس البيضاء في جنوب إفريقيا. هذا التواطؤ ، وعمل نادي All England Lawn Tennis Club ، منع بوبات من أن يصبح أول جنوب أفريقي أسود يلعب في بطولة ويمبلدون للناشئين.

الحجج

أقدم خمس حجج رئيسية.

إحداها أنه ، منذ الديمقراطية في عام 1994 ، لم يكن هناك اعتراف مناسب ، رمزيًا أو ماديًا ، للاعبي التنس البارزين غير العنصريين في حقبة الفصل العنصري. كما لم يكن هناك رد أو تعويض مناسب من أي نوع.

الحجة الثانية هي أن إرث الفصل العنصري لا يزال يؤثر بعمق ويشكل التنس اليوم. يكشف السير في مدينة ستيلينبوش البيضاء الثرية في مقاطعة ويسترن كيب وبلدة سوداء مثل كواماشو بالقرب من ديربان عن الاختلافات الصارخة من حيث ملاعب التنس والتدريب وما شابه.

ثالثًا ، ربما يتم لعب تنس أقل اليوم في المدارس والمجتمعات السوداء مقارنة بالديمقراطية. بالتأكيد ، هناك تنظيم ذاتي أقل من النوع الذي سخر رأس المال الاقتصادي والاجتماعي المحدود في المجتمعات السوداء لضمان عدم ممارسة التنس العنصري.

رابعًا ، كما هو الحال في مناطق أخرى من مجتمع جنوب إفريقيا ، كان هناك الكثير من الحديث عن “التحول” ولكن القليل من التحول الجوهري في التنس.

خامسًا ، كان يجب أن تكون هناك لجنة الحقيقة والمصالحة للرياضة التي كشفت جرائم الفصل العنصري في الرياضة والجناة والمتعاونين ، وصاغت اتفاقًا بشأن التعويضات والتحول.

تضمن المتعاونون الشركات الكبيرة ووسائل الإعلام. وبدعم من صناعة السكر في جنوب إفريقيا ، أصبحت حلبة سكر التنس “أرضًا خصبة للاعبين المصنفين عالميًا (البيض الجنوب أفريقيين)”. تم بناء صناعة السكر على الدم والعرق من العمالة الهندية بالسخرة والعمالة السوداء بشكل عام.

ومع ذلك ، لم تفعل الشركات الكبرى في مجال السكر الكثير لدعم اللاعبين السود. كانت وسائل الإعلام التجارية المرتبطة بالشركات الكبرى متواطئة أيضًا ، حيث خصصت النسخ المطبوعة ووقت البث بشكل أساسي للرياضات البيضاء.

الطبقة والعنصرية والنظام الأبوي

تم تشكيل الفرص في التنس بشكل عميق من خلال الطبقة والعنصرية والنظام الأبوي وعوامل أخرى.

تم تصنيف اللاعبين في جولة عام 1971 على أنهم “ملونون” أو “هنديون”. لم يكن هناك لاعبون من جنوب إفريقيا “سود” تم اختيارهم بسبب فكرة قابلة للنقاش حول “الجدارة” التي يستخدمها اتحاد جنوب إفريقيا للتنس.

وكانت الجولة تخص الرجال فقط على الرغم من وجود لاعبات تنس رائعات وبطولات نسائية راسخة. شارمين ويليامز انضمت إلى الجولة على نفقتها الخاصة.

في دراستي ، حددت كيف أن مسؤولي التنس غير العنصريين في جنوب إفريقيا قد جسدوا المواقف الأبوية السائدة ولم يأخذوا إدراج النوع على محمل الجد. ستظل هذه مشكلة في مجلس جنوب إفريقيا للرياضة في السبعينيات والثمانينيات.

أخبرني ياسمات ديراج أنه كان عليه “التغلب على الموانع والمجمعات” في الجولة. يقول Bobat أنهم

كان عليه أن يتغلب على ما يسمى بعقدة النقص في اللعب ضد لاعبي التنس البيض.

الحقيقة والعدالة

علق رئيس جنوب إفريقيا السابق وزعيم التحرير نيلسون مانديلا في عام 1995:

يمكننا الآن التعامل مع ماضينا ، وإثبات الحقيقة التي حُرمت منا لفترة طويلة ، وإرساء الأساس لمصالحة حقيقية. فقط الحقيقة هي التي يمكن أن تهدأ من الماضي.

ولكن ، في رأيي ، بدلاً من التعامل مع ماضينا في جنوب إفريقيا ، فإننا نفشل في رؤية أن المصالحة الحقيقية لا يمكن تحقيقها من خلال تجاهل مظالم الماضي وآلامه.